Вишванатха Чакраварти Тхакур

Миссия продолжается.

Явившись в 1638 году, Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур (Хари Валлабха дас) пришел в ученической преемственности от Шри Нароттама даса Тхакура. Вишванатха получил дикшу от Шри Радхи Раманы Чакраварти. Хотя Вишванатха и был женат, но был безразличен к семейной жизни и вскоре отрекся от нее. Он пришел во Вриндавана-дхаму и совершал Кришна-бхаджан у Радха-кунды.

Поскольку он был известен своей чистой преданностью, ученостью и осознанным восприятием сокровенных супружеских игр Радхи-Гокулананды, его называли «драгоценным венцом вайшнавов». Авторитеты Гаудия-вайшнавизма утверждают, что Шри Рупа Госвами – ваг-аватара (инкарнация бога речи). Гаудия- ачарьи, особенно прямые ученики Вишванатхи Чакраварти Тхакура, считают, что он является воплощением Шри Рупы Госвами.

Среди всех ачарьев Гаудия-вайшнавизма только Вишванатха Чакраварти приближается к Шриле Рупе Госвами по глубине осознания Абсолютной Истины. Само имя Вишванатхи Чакраварти указывает на его положение. Вишванатха означает «тот, ко являет драгоценный камень преданности Вишванатхе – Шри Кришне, Господу Вселенной». «Чакраварти» означает «расширяющий чакру (круг) бхакти».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Вишванатха Чакраварти Тхакур был защитником, опекуном и ачарьей в серединный период развития Гаудия-вайшнавизма (1600-1700 гг.)» Подъем Гаудия-вайшнавизма начался с приходом Господа Чайтаньи Махапрабху. В поздний период Шрила Бхактивинод Тхакур влил в него новые силы. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати распространил его, а Шрила Прабхупада охватил им весь мир.

Во время пребывания во Вриндаване Вишванатха поклонялся Божествам Радхи-Гокулананды и Шри Гирираджи. Его Говардхана-шиле до него поклонялся первым Господь Чайтанья, затем Рагхунатха дас Госвами, Кришнадас Кавирадж, Шри Мукунда дас и Шримати Кришна-прия Тхакурани. В наши дни это Божество Гирираджи Говардханы находится в храме Радхи-Гокулананды во Вриндаване.

Господь Шри Кришна во сне велел Вишванатхе написать комментарии к книгам Госвами, и тот сразу приступил к работе. Она протекала успешно. Когда бы он ни садился писать, облака закрывали от него палящее солнце. Однажды хлынул сильнейший ливень, но чудесным образом ни одна капля не упала ни на Вишванатху, ни на его рукопись комментария к «Бхагаватам».

Работая над «Мантрартхой Дипикой» (объяснение Кама-гаятри), Вишванатха пришел в замешательство. Согласно его тщательному исследованию, Кама-гаятри содержит двадцать пять слогов, и он не мог понять, на каком основании Кришнадас Кавирадж в «Чайтанья Чаритамрите» пишет, что Кама-гаятри содержит двадцать четыре с половиной слога, которые соответствуют двадцати четырем с половиной лунам, присутствующим в трансцендентном теле Кришны. Этому Вишванатха не мог найти объяснения.

Во сне Шримати Радхика дала ему следующее наставление: «О Вишванатха, пожалуйста, не печалься. То, что написал Кришнадас Кавирадж – истина. Он также является Моей близкой служанкой, и ему известно все о Моих самых тайных и глубоких чувствах. Действительно, Меня можно познать посредством слогов этой мантры, но без Моей милости никто не в состоянии узнать тайну этой мантры.

Ответ на вопрос, связанный с половиной слога, находится в книге «Варнагама-бхасвади». Прочитав ее, Кришнадас написал то, что он написал. Слог йа, за которой следует слог ви, как в выражении камадевайа видмахе, считается половиной слога. Она относится ко лбу Кришны, поскольку Его лоб имеет очертания полумесяца. Все другие слога этой мантры полные и потому соответствуют полным лунам. А теперь вставай, посмотри эту книгу и воспользуйся этим доказательством для блага каждого».

Тут же проснувшись, Вишванатха воскликнул в восторге: «Хе Радхе! Хе Радхе! Хе Радхе!» После того, как Вишванатха Чакраварти получил даршан Радхарани, его работы обрели божественную силу. Он чувствовал, что Шримати Радхарани избрала его в качестве одной из Своих близких служанок, и эта реализация проявилась в его книгах.

Вишванатха Чакраварти написал на санскрите более сорока работ по науке чистой преданности Радхе-Гиридхари. Он также создал чудеснейшие, содержащие наивысшую реализацию комментарии к «Шримад Бхагаватам», «Бхагавад-гите», работам Шрилы Рупы Госвами, Кави Карнапура и Нароттама даса Тхакура. Среди них – «Шри Кришна Бхаванамрита», «Мадхурья Кадамбини», «Враджа-рити чинтамани», «Чаматкара Чандрика», «Свапна Виласамрита», «Санкалпа Калпадрума» и другие. Жизнь и учение Шрилы Вишванатхи Чакравартипады даруют счастье, вдохновение и трансцендентную мудрость всей сампрадайе Гаудия-вайшнавов. Мы искренне молимся, чтобы, спустя тысячи рождений, обрести необходимые качества для того, чтобы стать пылинкой под кровом его лотосных стоп.

В Кришна-лиле он служит Шримати Радхике как Винода-манджари. Его самадхи – во дворе храма Радхи-Гокулананды.

Задание 6. Каков основной вклад Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура в миссию Господа Чайтаньи?

Дата добавления: 2014-11-06