Тема 11. Социальное действие и поведение

Тема 10. Личность и общество

10.1. Личность как социальный тип.

Основные социологические теории личности…………...244

10.2. Социологические концепции личности…………….245

10.3. Понятие социализации………………………………246

10.4. Социальный статус и роли личности………………249

10.5. Понятие и сущность социального контроля……….252

11.1. Социальная активность и социальная деятельность.

Социальное взаимодействие: понятие, виды и формы….259

11.2. Элементы социального поведения.

Структура действия………………………………………..262

Заключение ……………………………………………………….276

Список литературы ……………………………………………..277

[1]Сен-Симон. Избр. Соч., т. 1, М.-Л., 1948, с.166-167, прим.

[2] Напомним, что в формальной логике понятие определяется как форма мысли, в которой два её структурных элемента – объём и содержание – находятся в обратно пропорциональной зависимости: чем больше объём, тем меньше содержание и наоборот. Объем — структурный элемент понятия, отражающий совокупность предметов, обладающих одинаковыми существенными и отличительными признаками. Так, объем понятия «стол» отражает собой всю совокупность столов на нашей планете, все их множество, весь их класс. Объем понятия «человек» - пятимиллиардное население планеты. Содержание — элемент структуры понятия, отражающий собой совокупность существенных и отличительных признаков, присущих предмету, явлению (клас­су предметов, множеству явлении, процессов и пр.).

[3] Суждением в формальной логике называется такая форма мысли, в которой определённым образом соединены два или более понятий. Так, «Сократ – человек», «Все металлы проводят электричество», «Некоторые люди не изучают социологию» - примеры простых суждений.

[4] Дисциплина «История социологии» по специальности «Социология» изучается в качестве самостоятельного курса, основным пособие по которому является следующая книга: Бразевич С.С. История социологии. Учебное пособие. СПб.: СПбГИЭУ. 2005.

[5] Некоторые из традиционно рассматриваемых в этой теме разделов авторы учебного пособия сочли целесообразным осветить в следующей теме: Сущность и строение общества. Перенос этот обусловлен необходимостью системного рассмотрения общества, в котором каждая из теорий современной социологии объясняет те или иные аспекты социального бытия.

[6] Подробнее о немецкой социологии можно прочитать в книге Немецкая социология / Отв. Ред. Р.П. Шпакова. - СПб.: Наука, 2003. Особенно авторы рекомендуют главы, посвящённые Марксу, М. Веберу и Г. Зиммелю, некоторые положения которых легли в основу и настоящего учебного пособия.

[7] Маркс К., Энгельс Ф., Соч. Т. 13. С. 7.

[8] Теоретическая социология: Антология: В 2 ч./Сост. И общ. Ред. С.П. Баньковской. - М.: Книж­ный дом “Университет”, 2002. - Ч. 1. С. 315.

[9] Там же. С. 320.

[10] Указ. соч. С. 323.

[11] Указ. соч. С. 329.

[12] Там же.

[13]Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. М., 1994. С.48.

[14] См.: Социальная философия / Учебник для вузов. Ч. 1 и 2 / Под ред. К.М. Оганяна. – СПб.: СПбТИС, 2000.

[15] Подробнее об этом можно прочитать в основной книге по курсу «Теории социального развития»: Григорьев А.Д., Оганян К.М. Теории социального развития. СПб.: СПбГИЭУ. 2005.

[16] В изложении этой темы авторы пособия опирались на анализ моделей социальной реальности, проделанный проф. К.С. Пигровым. См.: Пигров К.С. Социальная философия. СПб.: СПбГУ, 2005.

[17] От позднелатинского realis – вещественный.

[18] От этого интеллектуального решения, как мы увидим в дальнейшем, зависит выбор той или иной модели социальной реальности.

[19] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.2, Всемирно-исторические перспективы. Пер. И.И. Маханькова. М., Мысль, 1998, с. 18.

[20] См.: Дарвин Ч. 1)Происхождение видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. СПб, 1991; 2) Изменения домашних животных и культурных растений./ Дарвин Ч. Соч., т.4. М.-Л., 1951; 3) Происхождение человека и половой отбор – Выражение эмоций у человека и животных. / Дарвин Ч. Соч., т.5, М., 1953; См. также: Галл Я.М. Становление эволюционной теории Чарльза Дарвина. СПб, 1993; Дарвинизм: история и современность. Л., 1988.

[21] Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетное явление. Книга вторая. М., 1977, с.13.

[22] Гумилев Л.Н. 1) Этногенез и биосфера Земли. 2-е изд., испр. и доп. Л., 1989.2)Биография научной теории, или Автонекролог.// Знамя, 1988, №4, с.202-216 (в этой итоговой работе кратко изложена авторская концепция этноса, натуралистическая в своей основе); Широкогоров С.М. Этнос: исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай, 1923. Здесь этнос характеризуется как биологическое явление, с.13,122 и др. Тема продолжается и сегодня: см. напр.:Рудник В.А. Геологическая природа зон этногенеза и полей пассионарности.//Вестник РАН, 1998, Т.68, №4, С. 333-337.

[23] Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждения.// - Я и Оно, Тб.,1991, Кн.1, с.155.

[24] Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждения.// - Я и Оно, Тб.,1991, Кн.1, с.156.

[25] Там же, с.173.

[26] От греч. eugenes -хорошего рода.

[27] В частности, поэтому к генетике так подозрительно относились в СССР.

[28] Теофания - θεο-φάνια– богоявление. Первоначальный смысл: праздник в Дельфах, во время которого выставлялись все изображения богов.

[29] Августин А. О граде Божьем.// Философия истории. М., 1995, с.21-23.

[30] Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.,1965, с.93.

[31] Бубер М. Я и Ты. М., 1993.

[32] Ролз Дж. Теория справедливости. Перевод В.В. Целищева. Новосибирск, 1995.

[33] Бубер М. Я и Ты., с.18.

[34] Бубер М. Я и Ты., с.18.

[35] Шапошников Л.Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания. СПб, 1996, с.3-4.

[36] См., напр.: Вишневский А.Г. Кризис русской соборности и консервативная модернизация в СССР.// Рубежи, 1997, №1.

[37] Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М.,1994, с.262.

[38] См., напр.: Прикладные нечеткие системы. Пер. с японского. М., Мир, 1993.

[39] Здесь следует иметь ввиду, что не все принимают аксиомы статистической термодинамики. Так Д. Хайтун, например, полагает, что энтропия вовсе не есть мера беспорядка.

[40] См.: Пригожин И., Стенгерс И.. Время, хаос, квант. М.,1989.

[41] Поппер К. Нищета историцизма. Перевод С.А. Кудриной. М., Прогресс,1993, с. 4-5.

[42] Маркс К. Предисловие к «Критике политической экономии»// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.13, с.7.

[43] См.: Бутенко И.А. Подростки: чтение и использование компьютера // Социс, 2001, №12, с.84-91.

[44] Щюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. - М.: РОССПЭН, 2004. С. 8.

[45] В настоящем пособии мы ограничиваемся кратким рассмотрением темы, так как социологию семьи студенты-социологи изучают в качестве самостоятельного социологического направления.

[46] Дисциплина «Социология образования» изучается в качестве самостоятельного социологического направления.

[47] Подробнее об этом в книге: Манько Ю.В., Оганян К.М. Социология молодёжи. Учебное пособие. СПб.: СПбГИЭУ, 2005.

[48] Данные по России см.: Бедность: Взгляд ученых на проблему / Под ред. М. А. Можиной. - М., 1994. - С. 6..

[49] Подробнее эта тема рассматривается в дисциплине «Философия человека». См.: Оганян К.М. Философия человека. СПб.: СПбГИЭУ, 2003.

[50] Более подробно о социологических концепциях личности можно прочитать в третьей теме: в разделе, посвящённом моделям социальной реальности.

[51] Агент, актор – эти термины используются в теории социального действия для обозначения субъекта действия, или действующего лица.

[52] См.: Вебер М. Основные социологические понятия. //М. Вебер. Избр. произв. М.,1990, «Социальное действие, подобно любому другому поведению, может быть: 1) целерациональным, если в основе его лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве «условий» или «средств» для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели; 2) ценностно-рациональным, основанным на вере в безусловную – эстетическую, религиозную или любую другую - самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет; 3) аффективным, прежде всего эмоциональным, то есть обусловленным аффектами или эмоциональным состоянием индивида; 4) традиционным, то есть основанным на длительной привычке». с.628.

[53] Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1992, с.12.

Дата добавления: 2014-10-17