Русское богословие и вопросы посмертного воздаяния 5 страница

[278] Выводы В.Б.Авдеева по поводу приводимых им исторических фактов как правило не совпадает с нашим мнением. Авдеев стоит на позициях древнего индоарийского религиозного превосходства. Мы же придерживаемся религии, которой учил истинный (а не библейский Христос). Поэтому из книги Авдеева мы взяли лишь интересные факты, а трактуем их со своих позиций.

[279] М.: «КАПЬ», 1994 г.

[280]Это так, если отбросить как наваждение нормандскую теорию происхождения Русской государственности.

[281] Генетика это не только передача информации через хромосомный аппарат, это к тому же — передача духовности, хранящейся в людских эгрегорах (духовной культуре).

[282] Близость окончания которого была ознаменована смертью Б.Ельцина 23 апреля (в эту же дату умер Борис Годунов: есть мистические параллели) 2007 года.

[283] Что не свойственно всем разновидностям ведически-знахарской культуры.

[284] Ещё раз напомним, что эгрегор это — специальный термин, указывающий на биополевую общность множества людей-единомышленников. Понятию «эгрегор» в русской культуре соответствует понятие «соборность» (но не православная).

[285] Понятие СВОБОДА определятся следующим образом:

С+овестью ВО+дительство, БО+гом ДА+нное.

Совесть — чувство Мhры (Божиего Предопределения бытия) как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью. Праведность — нравственность, которую Бог избрал для Себя Сам, и которую каждый может воспроизвести в себе и которой может следовать в жизни, если желает быть праведным. Соответственно вследствие обусловленности совестью свобода — не вседозволенность, поскольку предполагает определённое нравственно-этическое долженствование, необходимость — своего рода ограничения. В таком понимании для человека свобода воли всегда — ограничена праведностью. А праведность проверяется на Истинность через осознанный диалог с Богом в каждой конкретной жизненной ситуации, поскольку в этом человек не самодостаточен.

[286] «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить».

[287] «Маастрихтские соглашения», положившие начало строительству Европы, объединяющей в общей культуре все её народы — конец ХХ века. Аналогичный процесс в Русской цивилизации, если считать по минимуму от взятия Казани Иваном Грозным, протекает более 500 лет. Но даже в начале XXI века Европа так и не смогла объединиться под общей Европейской конституцией: это объединение провалилось в 2005 году.

[288] И это в общем-то соответствует высказыванию, помещённому в Коране: «Да, Мы поражаем истиной ложь, и она её раздробляет, и вот — та исчезает, и вам — горе от того, что вы приписываете» (Коран, 21:18(18)).

[289] Во всяком случае бессознательно.

[290] Религиозный период, когда вера была в библейского “Бога”, а не Богу, который есть по совести.

[291] Даты по разным источникам разнятся: называются 825 и 922 годы.

[292] Такого рода пророки появлялись в тех региональных цивилизациях, где толпа людей своим свободным от прямых «пророческих» вмешательств Свыше мировосприятием не могла постигать истину Божию и уклонилась до опасности исчерпания границ Божиего попущения. В таких местах «пророк» вынужден был вещать на толпу, организуя её первоначально будто стадо, потерявшее всякую ориентацию в этическом пространстве.

На Руси такого “прямого” вмешательства Свыше не требовалось.

[293] Имеется в виду церковный бред об искуплении грехов Иисусом Христом за всех надолго вперёд и отпущением грехов церковью — что воспитывает в людях безответственность перед своими мыслями и поступками, немощи и нежелание благоустраивать Землю по Божески.

[294] В этом Ф.Косой заблуждался, пребывая отчасти в духе материализма, куда его, видимо, качнуло от неприемлемости библейского “Бога”. Но всё же поклонение символу голгофы, на которой согласно библейским рассказам, бал распят праведник (а равно и возведение креста в ранг главного фетиша библейского христианства) — равносильно поклонению Сатане: разве это не так?

[295] Выражение «ненавидеть» к Богу не подходит: Бог может лишь Любить. Ненависть — порождение чисто земных человекообразных. Но крест, как символ орудия убийства, носить на груди и поклоняться ему — точно нелепость и наваждение.

[296] Здесь тоже Ф.Косой неправ, поскольку следует библейской логике о том, что Иисус — сын Бога. Но в общем его рассуждения очень интересны в контексте понимания русского богословия, отрицающего библейское идолопоклонничество.

[297] Имеются в виду Вселенские Соборы в Римской империи VI-V вв., которые провозгласили библейское христианство в Риме и приняли Иисуса Христа «Сыном Бога».

[298] Но также бесполезно стучать лбом и о молитвенный коврик, как это делают в историческом исламе.

[299] Т.е. из иудейского Ветхого Завета. Жирным выделено высказывание Ф.Подшивалова.

[300] Этот абзац, выделенный жирным — высказывание Ф.Подшивалова.

[301] Что нужно понимать: «все законы взяты из Библии». Ошибка многих русских свободно мыслящих людей в том, что они вместе с церковью зачастую ругают и Иисуса Христа: это — следствие эмоционального неразличения исторически существовавшего Иисуса Христа, его мировоззрения и миссии и библейского Христа-Мессии. Видя в библейском Христе проявления сатанизма, некоторые русские мыслители неправильно переносят эти качества на исторического Христа. Эту несерьёзную неточность не обошёл и Ф.Подшивалов.

[302] Рай и ад и вся библейская путаница вставлена в Библию не со слов Иисуса, а «мировой закулисой».

[303] Языческое дохристианское многобожие не пережито до конца Ф.Подшиваловым.

[304] Текст в скобках добавлен по аудиозаписи постановки оперы.

[305] Далее текст выделен курсивом нами при цитировании. Это — концентрированное выражение богословия Русской цивилизации.

[306] «Стрелся» — это диалектное простонародное слово, эквивалентное «встретился».

Кроме того, «стрел м. вост. пострел, нечистый, диавол. Стрел тебя возьми! Стрел всё побери! <...> Стрелить, сев. ринуться, кинуться опрометью, побежать» (“Словарь живого великорусского языка” В.И.Даля). Это значение в контексте либретто не главное, но допускает возможность того, что тот, «кто стрелся» не только встречный, но и заблудший.

[307] Желательно её переосмыслить каждому целиком, мы же привели только один из самых значимых фрагментов…

[308] Реплики из рецензий того времени (1907 г.).

[309] Именно поэтому мы всех так называемых пророков правильно называть «самочинными». То есть, людьми, принявшими для себя миссию пророка, которых Бог либо поддерживал своими средствами, либо были лжепророки, которые следовали поддержке соответствующих их проповедям эгрегоров — культивирующих демонизм и сатанизм.

[310] М.М.Пришвин много путешествовал и общался с так называемыми «сектантами», после чего он составил эту книгу.

[311] Отсюда же и сатанизм, собирающийся в сатанинский эгрегор, который путают с мифическим Сатаной.

[312] Сатанизм отличается от демонизма тем, что сатанисты противостоят праведности в большинстве случаев осознанно — по своей воле — зная, что идут против Божией Воли. В то время, когда демонические личности действуют в первую очередь в своих корпоративных интересах. А сатанизм в действиях и мыслях демонов присутствует как сопутствующая их корпоративной деятельности неправедная составляющая противодействия Божией Воле. То есть, сатанизм всегда осознанно направлен против Божией Воли, а демонизм — не обязательно.

[313] «Нет на вас греха, в чём вы ошиблись, а только в том, что замышляли ваши сердца. Бог — прощающий, милосердный!» (Коран, 33:5).

[314] «Да, Мы поражаем истиной ложь, и она её раздробляет, и вот — та исчезает, и вам — горе от того, что вы приписываете <ложного к Откровениям: наше пояснение при цитировании>» (Коран, 21:18(18)).

[315] То есть к вопросам человека приводит Бог: задача человека — не испугаться, выявить вопрос и дать ответ на него.

[316] Для сопоставления: в англоязычном описании жизни «truth» — и «истина», и «правда»; «justice» — «справедливость», «правосудие», «оправдание»; «righteousness» — «праведность». То есть грамматически это не однокоренные слова, вследствие чего справедливость, праведность и правда связываются друг с другом дополнительными языковыми средствами, а сам язык допускает возможность некой «справедливости» помимо Правды-Истины.

[317] В этой связи для справки:

· В переводе Корана И.Ю.Крачковского слово «стыд» и однокоренные с ним встречаются всего три раза, а слово «геенна» встречается 89 раз.

· В синодальном переводе Библии слово «геенна» встречается 13 раз (1 раз в Ветхом Завете и 12 раз в Новом Завете), хотя Библия раза в три толще переводов Корана, а слово «стыд» и однокоренные с ним — 154 раза в Ветхом Завете и 33 раза в Новом Завете.

[318] Хотя с этой оценкой не согласятся все те, кто только и умеет, что проектировать и строить различные ядерные установки, и кормится от этого вида злодейства; те, кому слабо порвать с ним, выступить против него и освоить какую-либо иную полезную (или хотя бы менее вредную) для окружающих и потомков профессию.

[319] Рок-опера «Иисус Христос — суперзвезда» — наиболее ошалелое выражение такого рода имиджмейкерства — западная альтернатива «Мастеру и Маргарите».

[320] «“Пусть верующие не берут себе близкими неверных помимо верующих. А кто сделает это, у того с Богом нет ничего общего, если вы только не будете опасаться их страхом. Бог предостерегает вас от самого Себя, и к Богу — возвращение”. (29). Скажи: “Если вы скроете то, что в душах, или откроете это, узнает Бог: ведь Он знает то, что в небесах и что на земле. Бог над всякой вещью мощен!”» (Коран, сура 3:27(28)).

[321] «17(15). Поклоняйтесь же, чему желаете, помимо Него! Скажи: “Поистине, потерпевшие убыток — те, которые нанесли убыток самим себе и своим семьям в день воскресения. О, вот это — явный убыток! 18(16). Для них над ними навесы из огня и под ними навесы”. Этим страшит Бог Своих рабов; о рабы Мои, бойтесь Меня!» (Коран, сура 39).

«Это только Сатана, который делает страшными своих близких. Но не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!» (Коран, 3: 169(175)), — последнее предложение человеку избрать один из двух видов страха. И спрашивается: есть ли разница в таком подходе к людям между Богом и Сатаной?

«Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники — сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Бога, и они — об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Бог, то это — неверные» (Коран, 3:48(44)).

И подобное в Коране встречается многократно.

[322] Демон столкнулся с отпором своим притязаниям на душу Тамары:

«Исчез­ни, мрачный дух сомненья! / — Посланник Неба отвечал: — / Довольно ты торжествовал; / Но час суда теперь настал — / И благо Божие решенье! / Дни испытания прошли; / С одеждой бренною земли / Оковы зла с неё ниспали. / Узнай! Давно мы её ждали…».

Но в этом провозглашении милости к падшим нет и тени покорности демоническим притязаниям на власть над людьми, что можно понять из лермонтовской же «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Русский человек принимает на себя обязанность пресечь демонизм своею волей вопреки всей практике действующих социальных институтов и отвечать за это только непосредственно перед Богом:

«Как возгóворил православный царь: / “Отвечай мне по правде, по совести, / Вольной волею или нехотя / Ты убил насмерть мово верного слугу, / Мово лучшего бойца Кирибеевича?” // “Я скажу тебе, православный царь: / Я убил его вольной волею, / А за что, про что — не скажу тебе, / Скажу только Богу единому…”».

И без принятия на себя такого рода обязанности перед Богом нет места русскости в душе человека.

[323] Слово «нутреная» — производное от «нутро».

«НУТРО ср. нутр м. нутрина, нутреносоть, нутрь ж. внутренность, внутренняя часть чего; внутри либо в глубине находящийся; недро, полость в чём-либо, простор, пространство, в чём-либо заключенное; противоп. наружное, наружность, внешность (…) Нутро человека, душа его, духовный человек, невидимая сущность его. Это дело мне по нутру, нравно, нравится, по вкусу, приятно. Возрожденный нутром своим, обновленный, духовный свет познавший» (“Словарь живого великорусского языка” В.И.Даля).

[324] Эгрегориальным наваждениям, комплексам ущербно сформированной нечеловечной психики.

Доктрины рая и ада формируют мировоззрения трусов: боятся сначала Бога, а затем и людей. Поэтому все верующие “христиане” и “мусульмане” потенциальные трусы: они приучены бояться отражения своей неправедности в трудностях земной жизни (поэтому мусульмане часто ещё и вооружаются), и именно поэтому самые «зомбированные» из них ждут повода поскорее покончить жизнь при возможности «попасть в рай».

[325] В нашем учебнике мы дали лишь минимум знаний, необходимых для начального понимания роли и места человека в обществе.

Остальной необходимый человеку для нормального развития массив информации можно найти в Интернете на сайте www.vodaspb.ru

[326] Статья с сайта http://www.sunhome.ru.

Полный адрес: http://www.sunhome.ru/psychology/1495

Дата добавления: 2014-10-31