Формы взаимодействия права и религии

Место норм религии в системе социальных норм

Нормы религии, как видно из таблицы, по своему характеру очень близки к нормам морали. Фактически, религия – особый вид морали (религиозная мораль). В этом смысле, религиозные и моральные нормы часто почти неразделимы. При этом, религия формирует мораль, а та в свою очередь поддерживает значимость религии, и также влияет на нее.

И мораль и религия – внутреннее дело каждого человека. Эти нормы – сфера автономии личности, вмешиваться в которую государство не имеет права.

С другими видами социальных норм религия также связана, но эта связь менее тесная, так как, эти виды (нормы права и корпоративные нормы), существенно отличаются по раду признаков.

• Нормы религии могут возникать ранее правовых норм, следовательно, первые правовые нормы в Древнем мире возникают из норм религии;
• Нормы религии оказывают влияние на правовые нормы, что отражается на содержании правовых норм;
• В некоторых государствах религия – основной источник права. Правовые и религиозные нормы здесь вообще слиты воедино;
• Религия часто определяет сознание людей (в том числе – правосознание), значит, влияет на правоприменение;
• Религиозные учреждения могут выполнять отдельные государственные функции (напр. регистрация браков и т.п.);
• Нормы религии, давая свою оценку всех аспектов деятельности государства и общества (что хорошо, а что плохо) также способствуют развитию права в определенном направлении;

Место религиозных норм в современных государствах, зависит от модели их организации. В настоящее время можно выделить две основных модели:

Светское государство	Религиозное государство
Большинство современных государств мира	Иран, Пакистан, Саудовская Аравия, Бахрейн, Катар, ОАЭ, Оман, Йемен
В такой форме существует большинство современных государств. Это самая демократическая форма организации государства, обеспечивающая четкое разделение личного и общественного. Вот основные черты: · Религия и государство разделены (это часто закреплено в конституции); · Полная свобода вероисповедания; · Духовные учреждения не выполняют никаких государственных функций; · Все органы власти – светские, религиозных органов власти нет; · Нормы религии являются только моральными правилами, источниками права не являются; · Политический режим – демократический;	Теократические монархии и республики. В настоящее время их немного. В основном находятся на Ближнем Востоке и Северной Африке. Вот их основные черты: · Обязательная государственная религия, закрепленная в конституции страны; · Нормы религии, являются одним из главных источников права; · Система государственных органов включает светские и духовные органы (при этом вторые – главнее); · Правовой статус личности определяется вероисповеданием, а свобода его выбора – отсутствует; · Политический режим чаще всего является авторитарным (теократическим).

В действительности, ситуация в современном мире несколько сложнее, нежели простое деление на две группы. Не все государства арабского мира являются религиозными в полном смысле слова. Даже если ислам установлен в качестве государственной религии, его влияние может быть ограничено (напр. Египет, Сирия и другие).

В то же время, во многих государствах Европы и Америки, являющихся светскими, религия играет очень значительную роль (Португалия, Испания, Греция). В этом случае, церковь выступает как особая организация, выполняющая воспитательные, просветительские и культурные задачи. В этом она содействует государству, обеспечивая реализацию социально значимых направлений его политики.

Дата добавления: 2014-10-31