Будда Медицины

Датаята Ом Беханза Беханза Маха Беханза Раса Самунгадэ Суухаа.

Ом Мани Муни Маха Мунже Суухаа.

МАНТРА – для Будды Медицины;

Будду Медицины называют также Буддой Исцеления. В Тибете существовали поверяя, что достаточно только прикосновения с верой к образу Будды Медицины, чтобы наступило исцеление. Это также подчёркивает действенность практик (садхан), связанных с Бхайшаджьягуру.
В Тибете Бхайшаджьягуру изображают либо как Будду, либо как бодхисаттву.
Бхайшаджьягуру облачён в монашеское одеяние, он сидит на львином троне. Тёмно-синий цвет его тела символизирует мудрость Дхармадхату. В левой руке, покоящейся на бедре, он держит чашу с целебным растением, символом панацеи от всех омрачений ума и болезней, его название - миробалан (говорится также, что в патре находится лекарство из трав, устраняющих болезни слизи, ветра и желчи, а также три корневых яда: гнев, привязанность и неведение).
В правой руке, развёрнутой в варада-мудре (жесте защиты), у него стебель этого растения. Как у любого будды, у него имеется маленькая круглая выпуклость выше носовой перегородки - урна, а на вершине черепа находится большая выпуклость - ушниша. Так же как и Будда Шакьямуни, Бхайшаджьягуру наделён тридцатью двумя основными и восьмьюдесятью второстепенными признаками будды. Его волосы короткие и вьющиеся, мочки ушей - удлиненные и проколоты.
Иногда Будду Медицины изображают рядом с Буддой Шакь ямуни и Буддой Амитабхой.
Живые существа страдают от двух видов болезней: физических болезней, из-за которых страдает и слабеет тело, и умственных болезней, или омрачений. Болезни тела являются следствием умственных болезней, таких как гнев, привязанность и неведение. Для живых существ нежеланны как болезни ума, так и болезни тела. Наш ум сильно зависит от состояния нашего тела, и поэтому исцеление наших телесных недугов также играет важную роль. В связи с этим Будда и явил себя в форме Будды Медицины и преподал Чжуд-ши, то есть четыре медицинские тантры. В них изложены методы излечения более 400 видов физических болезней, объяснены их источники и даны симптомы этих заболеваний. Поэтому очень полезно делать практику Будды Медицины и каждый день читать его мантру — особенно это помогает в качестве профилактического средства от разнообразных заразных заболеваний.
Практика Будды Медицины очень сильна. Молитва к Будде Медицины очень эффективна в случае серьезных болезней; она проводится также и для обретения успеха в различных делах. С помощью этого метода мы можем даже обрести способность к ясновидению. Так, к примеру, накануне прихода больного вы можете увидеть его во сне и поставить ему диагноз. Тогда на следующий день, когда пациент явится к вам наяву, вы пропишете ему нужное лекарство. Это является знаком достижения ясновидения.
Мантра очищает нас также от отрицательной кармы, быстро устраняет страдание от болезней и усмиряет вредоносных духов. Её чтение принесет нам успех и исполнение всех наших желаний.
Если вы хотите защитить себя от болезней, визуализируйте перед собой Будду Медицины и читайте его мантру:

Датаята Ом Беханза Беханза Маха Беханза Раса Самунгадэ Суухаа.

Прочтите ее семь раз, 21 раз или 100 раз. Если же вы получите от духовного наставника передачу этой мантры, ее чтение будет гораздо эффективнее. Если вы болеете, после чтения этой мантры подуйте на лекарства, которые вы принимаете, а также на воду для питья. Если же вы не болеете, после чтения мантр подуйте на воду, которую нужно поставить рядом в стакане, и выпейте эту воду, представляя, что пьете целительный нектар. Это также может быть полезно в качестве профилактики от различных болезней.

Тара «Спасительница» главнейшая буддийская богиня. Основные ее ипостаси-Белая и Зеленая. Тара родилась, как гласит легенда из слезы Бодхисаттвы Авалокитешвары, милосердного Владыки, в тот момент, когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась богиня Тара, ставшая его вечной спутницей. Она, лучезарная Тара, - та звезда, которая направляет мореплавателей. Вместе с Авалокитешварой она является покровительницей человечества.

Призванная, она приносит спасение от бесчисленных опасностей. Она царевна Бхаттарика и, следовательно, облачена в царственное одеяние Бодхисаттвы. Ее излюбленное местопребывание – гора Потала, с вершин которой она прозревает страдания этого мира.

Тара «Спасительница, по-женски воплотила в себя деятельную энергию сострадания Авалокитешвары, она стала самой почитаемой богиней Тибета, Монголии, Бурятии.

В буддийской иконографии Тибета имеется двадцать одна форма Тары.

Тара принимает пять священных цветов, и ее пламенный приверженец, кашмирский поэт Сарваджнямитра, говорит нам, что милосердная богиня может быть видима алой, как солнце, синей, как сапфир, белой, как пена океана, и ослепительной, как блистающее золото.

Тара пользуется великим почитанием в Тибете. Там верят, что даже простое упоминание ее имени может спасти от многих бедствий.

Две жены прославленного тибетского царя Сронцзангамбо, содействовавшего распространению буддизма в своей стране, были призваны воплощениями Тары. Непальская царевна в качестве Зеленой Тары, а китайская принцесса в качестве Белой Тары.

Зеленая Тара в Тара-тантре названа Матерью Будд трех времен; она персонификация божественной энергии Просветленных сущностей. Зеленая Тара на тханке изображается сидящей на лотосовом троне, вокруг головы – малиново-зеленоватый нимб, вокруг ее тела – многоцветковая радужная аура. Ее изображают шестнадцатилетней девушкой, приспустившей правую ногу с трона в знак ее стремления прийти на помощь к людям.

Ее правая рука в жесте щедрости (варада), у левой, поднятой к груди, большой и указательный пальцы соединены в мудрее наставления (витарка) и держит стебель лотоса, а три поднятых пальца символизируют Тройсвенное Прибежище. Часто богиня держит лотосы в обеих руках.

Зеленая Тара изображена спасающая от восьми несчастий и восьми омрачений.

Существуют восемь внутренних и восемь внешних препятствий:

Привязанность, подобная реке.

Гнев, подобный огню.

Невежество, подобное слону.

Зависть, подобная змее.

Гордость, подобная льву.

Скупость, подобная железной цепи (тюрьме).

Ложные взгляды, подобные вору (дикарю).

Сомнение. Подобное людоеду.

Невежественные люди взывают к Зеленой Таре с мольбой о защите от этих физических бедствий, люди духовные надеются на ее помощь в преодолении этих внутренних омрачений.

Цель оберега – к Зеленой Таре обращаются как утешительнице, как к богине покровительнице, которая проявляет ко всем существам сострадание и любовь. Тара оказывает поддержку тем, кто стремится к духовному совершенствованию, и тем, кто ищет в ней защиту.

На изображении Зеленой Тары нужно сконцентрироваться – оберег Зеленая Тара используется для медитаций. Человек повторяющий мантру способен побеждать злых духов. Преодолеть все препятствия и достичь исполнений желаний.

Помимо корректирования судьбы владельца, оберег применяется в лечебных целях.

Дата добавления: 2014-10-31