Научное познание, его специфические признаки. Научное и вненаучное (обыденное, художественное, религиозное) познание

Познание - общественно - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий. Ориентация науки на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность (либо актуально, либо потенциально, как возможные объекты ее будущего освоения), и их исследование, как подчиняющихся объективным законам функционирования и развития составляют одну из важнейших особенностей научного познания. Наука ориентирована на предметное и объективное исследование действительности. Нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, то тех, которые могут стать предметом массового практического освоения в будущем, является, второй отличительной чертой научного познания. Эта черта позволяет разграничить научное и обыденное стихийно-эмпирическое познание и вывести ряд конкретных определений, характеризующих природу научного исследования. Зародышевые формы научного познания возникли в недрах и на основе обыденного познания, а затем отпочковались от него. По мере развития науки и превращения ее в одну из важнейших ценностей цивилизации ее способ мышления оказывает вне более активное воздействие на обыденное сознание. Это воздействие развивает содержащиеся в обыденном стихийно- эмпирическом познании элементы объективного отражения мира. Однако между способностью стихийно-эмпирического познания порождать предметное и объективное знание о мире и объективностью и предметностью научного знания имеются существенные различия. Прежде всего, наука имеет дело с особым набором объектов реальности, несводимых к объектам обыденного мира. Выработка наукой специального языка, пригодного для описания ее объектов, необычных с точки зрения здравого смысла, является необходимым условием научного исследования. Язык науки постоянно развивается по мере ее проникновения во все новые области объективного мира. Причем он оказывает обратное воздействие на повседневный, естественный язык. Например, слова <электричество>, <холодильник> когда-то были специфическими научными терминами, а затем прочно вошли в повседневный язык. Наряду с искусственным, специализированным языком научное исследование нуждается в особой системе специальных орудий. Системность и обоснованность научного знания - еще один существенный признак, отличающий его от продуктов обыденной познавательной деятельности людей. Еще одно существенное отличие - это различие в методах познавательной деятельности. Объекты, на которые направлено обыденное познание, формируется в повседневной практике. Приемы, посредством которых каждый такой объект выделяется и фиксируется в качестве предмета познания, как правило, не осознаются субъектом в качестве специфического метода познания. Иначе обстоит дело в научном исследовании. Здесь уже само обнаружение объекта, свойства которого подлежат дальнейшему изучению, составляет весьма трудоемкую задачу. Наконец, занятия наукой требует особой подготовки познающего объекта, в ходе которой он осваивает исторически сложившиеся средства научного исследования, обучается приемам и методам оперирования с этими средствами. Различия эмпирического и теоретического уровней следует осуществлять с учетом специфики познавательной деятельности на каждом из этих уровней. Основные критерии, по которым различаются эти уровни, следующие: 1) характер предмета исследования; 2) тип применяемых средств исследования; 3) особенности метода. Специфические признаки научного познания 1. Наука имеет дело с идеализированными объектами 2. Наука оперирует определенными средствами воздействия на материальный мир 3. Наука всегда опирается на определенные методы 4. Важнейшие методы науки - гипотезы и теории 5. Наука ориентируется на будущее 6. Наука знание предметно и объективно Критерии научности 1. Воспроизводимость 2. Проверяемость 3. Проблемность 4. Мобильность 5. Критичность 6. Практичность 7. Имперсональность 8. Системность

33.Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины, Истина, заблуждение, ложь, Критерии истины.

Имеются разные понимания истины "Истина – есть соответствие знания действительности", "Истина - это опытная подтверждаемость", "Истина - это свойство самоорганизованности знаний", "Истина - это соглашение", "Истина - это полезность знания, его

эффективность".

Современная трактовка истины включает в себя следующие моменты характеристики:

1) Объективность, она - в обусловленности реальной действительности в которую

входит -объективная реальность, субъективная реальность она - в связи с

предметно-чувственной деятельностью человека, с практикой

она - в независимости содержания истины от отдельных людей

2) Субъективность, поскольку истину познают люди она субъективна по своим

внутренним идеальным содержанию и форме (например, всемирное

тяготение изначально присуще миру, но истиной стала благодаря Ньютону)

3) Истина есть процесс, она не постигается сразу, целиком в полном объёме, а

постепенно углубляется и вместе с тем всегда неполна и неточна.

Для характеристики объективной истины как процесса применяются категории

абсолютного (выражающего устойчивое, неизменное в явлениях) и

относительного (отражающей изменчивое, преходящее).

Абсолютная истина (абсолютное в объективной истине) -это полное,

исчерпывающее знание о действительности, которое в границах конкретного этапа

развития науки не уточняется и не дополняется, это идеал, который не может быть

достигнут, хотя познание и приближается к нему, это элемент знаний, который не

может быть опровергнут в будущем: "люди смертны" и т.д. - это вечные истины.

Движение к абсолютной истине идёт через нахождение множества относительных

истин.

Относительная истина (относительное в объективной истине) - это

неполное, приблизительное, незавершённое знание о действительности, которое

углубляется и уточняется по мере развития практики и познания.

При этом старые истины либо заменяются новыми (как классическая механика

квантовой), либо опровергаются и становятся заблуждением.

В любой абсолютной истине мы находим элементы относительности, а в относительной

черты абсолютности. Признание только относительного в объективной истине грозит

релятивизмом, преувеличение устойчивого момента - есть догматизм.

Диалектика абсолютной и относительной истин ставит вопрос о конкретности

истины. Это означает, что любое истинное знание определяется

1) характером объекта к которому относится,

2) условиями места, времени;

3) ситуации, историческими рамками. Распространение истинного знания за

пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение. Даже

2+2=4 является истиной только в десятичной системе исчисления.

Кроме названных выделяются и другие свойства истины: непротиворечивость (с

точки зрения формальной логики), когерентность (согласованность знания с

фундаментальными идеями), простота, красота, эвристичность, плюрализм,

антиконьюктурность, способность к самокритичной рефлексии (В.И.Ленин).

Существуют и разные формы истины: экзистенциальная (понимание духовного

мира), предметная (знание о материальных системах), концептуальная, а

также истины обусловленные видами познавательной деятельности: научная,

обыденная, нравственная.

При этом постоянный спутник истины в любой её форме -заблуждение. И истина и

заблуждение - две противоположные, но неразрывные стороны единого процесса

познания.

Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету,

несовпадающее с ним. Это неадекватная форма знания, возникает непреднамеренно

из-за ограниченности, неразвитости или ущербности практики и самого познания.

Заблуждение следует отличать от лжи - преднамеренного искажения

истины в корыстных целях и дезинформации – передачи ложного знания (как истинного) или истинного знания как ложного.

Дата добавления: 2014-11-25