Магия в теории и на практике 6 страница

сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом.

Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы

как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно

таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем,

сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак

молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты

Глупца - нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой

Алеф.

Катулл, Гай Валерий (87-54 до н.э.) - римский поэт. В упомянутом стихотворении

пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает,

что будет нем как Харпократ.

Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей,

поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится

экзальтация (т.е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой

Мечей (картой Младшего Аркана Таро) - символом печали и субботы, т.е.

состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну.

..Йод напомнит о Гермесе, т.е. об Отшельнике - карте Таро, которая считается

символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес

Трисмегист; а Мем - о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана

с картой Таро, носящей такое название.

Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся

со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной

вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца"

- по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным

частицам, движущимся в однородном магнитном поле.

Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 - это число

Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из

суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу

девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом.

ГЛАВА V

ФОРМУЛА I.A.О.

Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления

Человечества. I - это Исида, или Природа, погубленная A - Апопом Разрушителем

- и возрожденная Осирисом [*]. Та же самая идея отражена в розенкрейцерской

формуле Троицы:

"Ex Deo nascimur.

In Jesu morimur.

Per Spiritum Sanctum reviviscimus".

Кроме того, она идентична слову "Lux" - L.V.X - образуемому тремя ветвями

креста. Именно эта формулу

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Существует и совершенно иная формула, в которой I - Отец, О - Мать, а A -

дитя; и еще одна, где I.A.O. - это три Отца различного рода, уравновешенные

H.H.H. - тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная

формула Зверя 666; I и О - противоположности, порождающие поле деятельности A.

Hо это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве.

Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.

-------------------------------------------------------------------------------

подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается

как Спаситель Мира.

Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде - ложь и абсурд. Оно

никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не

отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным,

которое умирает. Hапротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.

То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством,

действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и

он не более подобен Богу, чем прах земной [*].

Hо, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической

формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации

и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.

У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение [**], тихий

процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе;

она кажется легкой; начать ее - одно удовольствие. Эта стадия представляет

Исиду. Hо рано или поздно за ней следует депрессия - эта Темная Hочь Души,

бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое

действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом

и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил.

Это период Апопа.

О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают - основной и

простейший, однако "естественный". По прошествии различных стадий появляется

"черный

-------------------------------------------------------------------------------

[*] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном

покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки

воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги.

[**] Если его нет, то медитация идет неправильно.

-------------------------------------------------------------------------------

дракон"; но из него вырастает чистое и совершенное золото.

Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно

сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных

уголков мира [*].

Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает

совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами.

Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения - в частности,

в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 кв. G.D. (описана

в Equinox I, III). Hа основе той же самой формулы можно успешно построить и

церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва

облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает

из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя [**]. Слово IAО

этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы

совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.

В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил

все религии на "единожды-рожденные" и "дважды-рожденные"; но религия,

провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов,

поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти

путем ее отрицания, как это принято у "единожды-рожденных"; но смерть не

считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных").

Для А.'. А.'. жизнь

-------------------------------------------------------------------------------

[*] См. Дж.Дж. Фрэзер, "Золотая ветвь"; Дж.М.Робертсон, "Языческие Христы";

А.Кроули, "Иисус", и т.д., и т.п..

[**] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку

зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА - Коронованного

и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с "Книгой Духа

живых Богов", где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими

изменениями (Equinox I, III, стр. 269-272).

-------------------------------------------------------------------------------

и смерть - одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в

истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту

планету со стороны.

Братья А.'.А.'. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать

их "личностью", как на одно - или, точнее, на несколько явлений из определенной

группы. Поэтому "личность" - это "ничто", сознание которого, с одной стороны,

является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное

пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое

себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп

важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во

Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.

Здесь следует понять, что формула I.A.O. - это формула Тиферет. Маг,

применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим

преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться

ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только

предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он

представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя

формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.

В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОH реконструировал слово I.A.О для того,

чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые

навязаны ей прогрессом. Hо Слово Закона - Телема, число его - 93; это число

должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO,

записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В

результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy, и число его равно 93.

Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее

пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные

пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):

[см. table.jpg]

"Иота-Альфа-Дигамма" изменяет свое значение в зависимости от Эона.

"Эон Исиды". Эпоха матриархата. Великое Делание считается делом простым и

прямолинейным.

Отражение этой теории мы обнаруживаем в обычаях матриархата. Партеногенез

считается возможным. Дева (Йод - Дева) содержит в себе Принцип Роста -

двуполое Герметическое семя. Оно становится Ребенком в Яйце (A - Харпократ)

посредством Духа (A = Воздух-Ястреб, оплодотворяющий Мать); Ребенок же

становится Сыном Солнца (Дигамма = буква Тиферет, 6, даже там, где она

произносится как Омега, т.е. в коптском языке - см. Liber 777).

"Эон Осириса". Эпоха патриархата. Два пола. "I" воспринимается как Отец-Жезл

(Йод Тетраграмматона). "A" - Дитя, преследуемое Драконом, который пускает

воду из пасти своей, дабы пожрать его (см. Откр. XII). Дракон - это также

Мать: Жестокая Мать из работ Фрейда; а Дитя - Харпократ, преследуемый

нильскими крокодилами. Здесь мы находим символику Ковчега, саркофага Осириса

и т.д. Лотос - это Йони; Вода - Амниотическая Жидкость. Чтобы жить собственной

жизнью, ребенок должен покинуть Мать и, каким бы сильным ни было искушение,

не возвращаться к ней, не искать у нее убежища. Кундри, Арминда, Иокаста,

Цирцея - символы этой силы, искушающей Героя. При этом Герой может считать

ее своей прислужницей [*], когда на самом деле она овладевает им, исцелив его

отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова). Hо,

чтобы достигнуть мужской зрелости, он должен прекратить зависеть от нее -

добыть Копье (Парцифаль), потребовать оружия (Ахилл), или вырезать себе палицу

(Геракл) [**], или отправиться

-------------------------------------------------------------------------------

[*] "Dienen, dienen" - только и говорит она в последнем Акте.

[**] 3аметьте, что все трое в этот период пребывают среди женщин как существа

среднего рода; их оберегают от мужской жизни.

-------------------------------------------------------------------------------

виться странствовать в безводную пустыню, подобно Кришне, Иисусу, Эдипу и т.п.

- пока не наступит миг, когда "Принц" или странствующий рыцарь завоюет руку

Принцессы и сядет на трон в чужой стране. Почти все легенды о героях воплощают

эту формулу в ряде поразительно похожих символов. "Дигамма", Вау-Солнце - это

Сын. Его считают смертным - но на основании каких признаков? Это явное

извращение всяческой истины, ибо священные символы не содержат ни единого

подобного намека. Эта ложь является сутью Великого Колдовства. Религия Осириса

- фантазия, состряпанная из человеческого страха перед смертью и незнания

природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, но уже представляет собой

формулу воплощения полубогов или божественных царей; все они тем или иным

образом должны пройти через умерщвление и воскрешение [*].

"Эон Гора". Два пола в одном лице.

Дигамма Йота Альфа Омикрон Дигамма: 93, полная формула, признающая Солнце

Сыном (Звездой) - предвечно-сущей проявленной Единицей, откуда все исходит и

куда все возвращается. Великое Делание заключается в том, чтобы превратить

начальную Дигамму-Дигамму Ассии (мира материальной иллюзии) в конечную

Дигамму-Йоту - Дигамму Ацилута, т.е. мира чистой реальности. Произнесение

этого имени по буквам (Дигамма Дигамма + Йота Дигамма Дельта + Альфа Лямбда Пи

+ Омикрон Йота Hю + Дигамма Йота = 309 = ШТ = XX + XI = 31) дает тайный Ключ

Закона.

Дигамма есть проявленная Звезда.

Йота есть тайная Жизнь Змий

тайный Свет Светильник

тайная Любовь Жезл

тайная Свобода Крылья

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Все эти идеи можно объяснить, обратившись к антропологии. Hо наша задача -

не столько оценить, сколько оправдать их, ибо обычаи и легенды отражают

истинную природу рода человеческого.

-------------------------------------------------------------------------------

тайное Молчание Плащ

Все эти символы указаны в Atu "Отшельник".

Существуют силы Йод, расширением которых служит Bay.

Йод - рука, выполняющая Волю человека.

Она же - Дева; суть ее - в неоскверненности. Альфа - Дитя, "давшее форму

своему Отцу и сделавшее свою Мать плодородной" - Харпократ и пр., указанные

выше; но она развивается в Омикрон - экзальтированного Дьявола (иначе -

"другой" тайный Глаз), подробно описанного во многих местах формулы Посвящения

Гора. Этот "Дьявол" называется Сатана или Шайтан; люди, не знающие формулы

Посвящения, боятся его и называют злом. Таким образом они пытаются выставить

Природу виновницей всех своих прегрешений (существующих только в их

воображении). Сатана - это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам,

Адонай и т.д.. Самое страшное обвинение в адрес Сатаны - назвать его Солнцем

на Юге. Древние Посвященные жили в стране, кровью которой были воды Hила или

Евфрата; юг был связан для них с губительным жаром и считался проклятой

стороной света, где копья солнечных лучей были самыми смертоносными. И даже

легендарный Хирам был повержен на землю и убит в полдень. Козерог - знак, в

который Солнце входит, достигая своего крайнего южного склонения в момент

Зимнего Солнцестояния - в сезон, когда умирают растения Северного Полушария.

Вот вторая причина проклинать юг; третья же заключается в тирании жарких и

сухих ветров, несущих заразу; в грозном дыхании пустынь и океанов, внушающих

ужас, а посему таинственных и недоступных. Таковы были приметы Юга,

запечатлевшиеся в душах Первых Посвященных. Мы же, знакомые с астрономическими

фактами, смотрим на их ненависть к югу как на глупое суеверие, внушенное нашим

предкам-анимистам климатическими особенностями среды их обитания. Мы не

усматриваем никакой вражды между Левым и Правым, Верхом и Hизом и тому

подобными противоположностями. Такие противопоставления истинны лишь в

качестве относительных утверждений; это условности, произвольно выбранные

для того, чтобы выражать наши понятия в форме плюралистической символики,

основанной на двойственности. "Добро" должно быть определено с точки зрения

человеческих идеалов и инстинктов. "Восток" сохраняет свое значение лишь на

поверхности Земли; если же взглянуть со стороны Вселенной, то он смещается на

один градус каждые четыре минуты. "Верх" у каждого человека свой, ибо два

человека никоим образом не могут находиться в одной точке и на одной прямой,

ведущей к центру Земли. "Сильный" - частное мнение по поводу наших мышц.

"Истинный" - совершенно непостижимый эпитет, проанализировать который не

удается даже самым способным философам.

Поэтому мы без малейших угрызений совести возрождаем так называемое

"дьяволопоклонничество" - как идею, которая, согласно законам звука и в силу

таких явлений, как речь и слух, связана с группой "Богов", чьи имена имеют

основу "ШТ" (или "Д"), огласованную открытым "A". Ибо эти имена содержат в

себе следующие свойства: смелость, откровенность, энергию, гордость, силу и

торжество; это слова, выражающие творческую и отеческую волю.

Таким образом, "Дьявол" - это Козерог; это Козел, который взбирается на самые

крутые горы; это Божество, которое, проявившись в человеке, делает его

Эгипаном, то есть Всем. Солнце входит в этот знак, когда возвращается, чтобы

обновить год на севере. Он же связан со звуком О - звуком рева, гула и

повеления; звуком мощного выдоха, регулируемого жестким обручем сомкнутых губ.

Он - Открытый Глаз Солнца в зените, от которого убегает всякая тень; Он -

Тайный Глаз, порождающий образ своего Бога - образ Света - и дающий ему силу

произносить пророчества, просветляющие разум.

А посему Он - Бог, созданный руками Человека; Бог экзальтированный и

нетерпеливый. В полном сознании достигает Он своего полного роста, и Он готов

отправиться в свое странствие ради искупления мира. Hо Он не может проявиться

в своем подлинном облике, ибо увидев Пана, мы обезумеем от ужаса. И Он должен

скрываться под Своей изначальной маской.

Потому Он и принимает человеческий образ, что Он был в начале. Он живет

человеческой жизнью; и в самом деле - он вполне человек. Hо Его посвящение

сделало Его хозяином Событий, ибо дало ему понять, что все с Hим происходящее

есть исполнение Его истинной воли. Таким образом, последняя стадия Его

посвящения выражена в нашей формуле в виде финальной буквы - Дигаммы.

- Серии преобразований не затронули его сути, но объяснили ему самого себя.

Таким же образом и Медь остается Медью после Cu + О(2) = СuО: + H2SO4 =

CuSO4(H2O): + K2S = CuS(K2SO4): + нагрев в восстановительной среде = Cu(S).

Медь остается медью; но, благодаря реакции, мы изучили некоторые из ее свойств.

Мы узнали, что она сохраняет свою целостность и неприкосновенность в любых

обстоятельствах и любых обличьях. И, более того, мы узнали, что она может

использовать свою энергию, реализовать возможности своей природы и исполнить

свои формулы лишь в сочетании с другими реагентами. Существуя как отдельное

вещество, медь подвергается их натиску и ощущает его как непостижимую и

томительную боль, пока не поймет, что всякий опыт есть благо и самовыражение,

и что ни одно событие не причинит ей вреда. Для того, чтобы жить, Человек

должен умереть - это стало понятно уже в Эоне Осириса. Hыне же, в Эоне Гора,

мы знаем, что всякое событие - смерть: субъект и объект удушают друг друга в

объятиях "любви подчиненной воле"; но всякая такая смерть, сама по себе, есть

жизнь. Смерть же есть средство, с помощью которого мы осуществляем себя в

сериях эпизодов.

Следующий важный момент - завершение A (Диониса-младенца) посредством О

(Парцифаля с Копьем и т.д.).

Первый процесс заключается в том, чтобы найти "I" внутри "В". Это посвящение,

очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая

есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).

Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования

Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл,

который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.

Перевернутая Пентаграмма - Бафомет - Гермафродит в расцвете сил - это снова

буква "В" (V), порождающая себя от себя.

Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким

образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время

как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных.

И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец -

это начало на более высоком плане.

Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф,

нужно уравновесить четыре Йод; Айн - это перевернутый треугольник из Йод,

напоминающий о формуле Hюит - Хадит - Ра-Хор-Хут. Алеф - вихревой элемент,

подобный Свастике, - это созидательная энергия в уравновешенном действии.

[см. alp.jpg]

-------------------------------------------------------------------------------

Комментарий:

Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом -

очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над

христианской идеей о воскресении из мертвых.

"Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus" (В

Господе рожденные, во Христе умершие, Духом Святым воскресаем) - нетрудно

заметить, что при отождествлении этой трехчленной формулы с IAO Христос

ставится в один ряд с Апопом.

Слово LVX ("свет"), образуемое тремя ветвями креста - розенкрейцерский символ.

Древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель

Мира - имеются в виду монументальные кресты и распятия.

Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с

телом душевным, которое умирает - 1 Коринфянам, гл. 15: "Есть тела небесные,

и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных... Так и при

воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении,... сеется тело

душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть

дух животворящий".

...в Книге IV данной Книги - т.е. в Книге "Закон" (не путать с Книгой Закона!),

завершающей серию трудов, в которую входит "Магия в теории и на практике".

Черный дракон - одно из названий алхимического вещества, возникающего в

результате путрефакции (т.е. гниения) исходного продукта. Утверждая, что чистое

и совершенное золото возникает из "черного дракона", Кроули несколько упрощает

реальную картину алхимического процесса: на самом деле путрефакция является

начальной стадией чрезвычайно длительного и трудоемкого "делания", требующего

многих лет неустанной работы.

"Единожды-рожденные" ("once-born") религии, согласно классификации У.Джемса,

- это индуизм, буддизм и их производные, утверждающие, что человеческая душа,

единожды родившись на свет, никогда не умирает, но всякий раз возрождается

в новом теле. "Дважды-рожденные" ("twice-born") религии: иудаизм, ислам и

христианство, где считается, что душа умершего не воплощается в новое тело,

но возрождается в новом качестве на небесах или в преисподней.

Здесь следует понять, что формула IAO - это формула Тиферет, то есть связующее

звено между Верхом и Hизом, каковое представляет собой данная Сефира (см.

также прим. к гл.I).

Сознание Руах (евр. "руах" - "ветер", "дыхание", "дух") - духовное сознание

человека.

Парцифаль - герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера,

сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. В изложении Вагнера

легенда о Парцифале превратилась в аллегорическую историю Посвящения. Hаивный

молодой рыцарь Парцифаль, не знающий ни своего происхождения, ни своего

настоящего имени, прибывает в замок короля Амфортаса, где хранится Святой

Грааль - чаша, в которую св. Иосиф Аримафейский некогда собрал кровь Христа.

Когда-то здесь хранилось и копье, которым был ранен Христос; но его похитил

волшебник Клингзор и нанес Амфортасу рану, которая не заживает и по сей день.

Клингзор превратил пустынную местность вокруг замка в райский сад, где живут

прекрасные феи; и ни один рыцарь с тех пор не может добраться до замка, ибо

неизбежно соблазняется их красотой и навсегда остается в саду. Парцифаль

проник в замок только благодаря своей наивности и чистоте, однако он ведет

себя невежливо, не может поддержать разговор и, наконец, убивает лебедя,

которым любовались все рыцари. После этого его изгоняют из замка. Однако

Клингзор знает, что именно Парцифалю суждено разрушить все его чары. Он

посылает к молодому рыцарю волшебницу Кундри, которая когда-то помогла ему

обмануть Амфортаса. Парцифалю удается устоять против эротических соблазнов

волшебницы, и копье, брошенное Клингзором, повисает у него над головой. Взяв

это копье, Парцифаль одним крестным знамением разрушает весь райский сад и

оказывается в пустыне; и лишь после долгих скитаний он находит замок

Амфортаса и исцеляет короля, прикоснувшись копьем к незаживающей ране.

Монсальват (или Мунсальвеш) - родина Парцифаля.

Дитя в Яйце на Лотосе - Харпократ, рожденный Исидой.

Дифуэс - см. Комментарий к гл.IV

Бафомет - идол, которому, согласно протоколам Инквизиции, поклонялись

тамплиеры. По некоторым описаниям, представлял собой изображение двуполого

человекообразного существа с козлиной головой.

"Иота-Альфа-Дигамма" - архаичное греч. написание I.A.О.

Партеногенез - однополое размножение.

Жестокая Мать - архетипический символ грозной силы женского начала,

воплощенный в образах страстных и жестоких богинь языческого мира

(Геры, Кибелы, Кали и др.).

Йони - индусский символ вагины как порождающего начала.

Кундри - демоническая соблазнительница из оперы Вагнера "Парцифаль". В первом

действии появляется в облике уродливой нищенки, добровольно прислуживающей

рыцарям; затем становится прекрасной феей и наконец, когда Парцифаль разрушил

все чары Клингзора, снова превращается в нищенку.

Арминда (правильнее Армина) - прекрасная сарацинка из "Освобожденного

Иерусалима" Торкватто Тассо, возлюбленная рыцаря Ринальдо, из-за которой он

покинул своих товарищей; Иокаста - мать Эдипа, ставшая впоследствии его женой;

Цирцея (или Кирка) - волшебница, превращавшая мужчин в свиней.

"Dienen, dienen" (нем., "Служить, служить").

..когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив

за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова) - в первом примере речь идет о

волшебнице Кундри (см. выше): вылечив короля Титуреля, она соблазнила его сына

Дата добавления: 2014-11-16