Магия в теории и на практике 19 страница

соответствующую пентаграмму и знак духа. Hо, прежде чем провести черты,

которые обозначат четырех "Матерей", вы должны строго исследовать самого

себя. Прогоните от себя любую мысль, которая может служить для связи с вашей

предполагаемой невестой (или женихом). Устраните все мысли о самом себе, все

опасения и устремления. Вглядитесь в себя как можно глубже. Как можно

тщательнее пронаблюдайте, не больно ли вам расставаться с этими мыслями.

Пока ваш разум обеспокоен или даже слегка взволнован любым из аспектов

данного предмета - он не готов к созданию геомантической фигуры. Вы должны

полностью погрузить свою личность в Разум, который слышит вопрос абсолютно

чужого и безразличного ему человека, но должен отвечать честно, ибо такова

его работа. Затем еще раз пересмотрите в уме все обстоятельства дела, чтобы

удостовериться в своей полной отстраненности от них. Кроме того, убедитесь,

что ваши мышцы совершенно свободны и отвечают лишь на импульсы желания этого

Разума. (Конечно же, при всем этом вы не должны быть слишком опытным в

геомантии: иначе вы сможете подсознательно вычислить, какая фигура у вас

получится, и эксперимент лишится всякого смысла. Один из основных

недостатков геомантии заключается как раз в том, что рано или поздно

гадатель начинает понимать, какими выйдут наносимые черты - четными или

нечетными. Чтобы исправить этот недостаток, необходимы специальные

тренировки.)

Впрочем, с точки зрения психофизиологии каждое "автоматическое" движение

руки контролируется мозгом не меньше, чем любое сознательное движение.

Однако такое утверждение может служить лишь дополнительным аргументом в

пользу того, что мы должны отождествить свой мозг с Разумом, к которому

взываем. Итак, отождествив себя с этим Разумом и сосредоточившись на своем

вопросе до такой степени, как будто "пророческий дух" уделил ему все свое

внимание, ждите импульса, который подтолкнет вас к начертанию его импульсов

на песке; и, как только он придет, позвольте ему совершиться до конца. Hо

здесь возникает еще одна техническая сложность. Вы должны начертить 16

линий; и у многих, в особенности у начинающих, разум бывает скован опасением,

что рука не сможет выполнить предписанного количества движений. Hекоторые

беспокоятся и о том, чтобы не провести лишних линий, однако излишек не имеет

здесь никакого значения. Лишние линии не учитываются, а посему подобные

мысли следует отогнать прочь и сосредоточиться лишь на том, чтобы не

остановиться слишком рано [*].

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Практика быстро учит нас подсознательному счету - но здесь вновь

возникает еще одна трудность!

-----------------------------------------------------------------------------

И вот линии нанесены. С этого момента операция уже не требует особого

состояния духа, поскольку рисование фигуры для истолкования - процесс чисто

механический. Однако при оценке полученной фигуры гадатель вновь нуждается

во всем, чего он уже однажды достиг. Он должен исчерпать все интеллектуальные

источники, находящиеся в его распоряжении, и из них создать свой ответ. Hо,

сделав это, он должен отстранить свой разум от полученной формулировки и

сосредоточиться на самой фигуре, как бы медитируя на нее. Здесь снова следует

повторить все приемы отстранения от личных пристрастий, которые применялись

в первой части гадания. Если пристрастия проявятся в первой части гадания,

то фигура, которую вы получите, будет не образом истины, а отражением ваших

собственных неосознанных желаний; и можно без преувеличения сказать, что

весь подсознательный механизм вашего ума и тела тут же чрезвычайно охотно

склониться в сторону этой изменнической карикатуры. Если же пристрастия

вмешаются в оценку готовой фигуры - они будут действовать несколько иначе,

но цель их останется той же самой. Они могут задействовать ваш разум, чтобы

исказить здравое суждение - например, подчеркнуть венерианский элемент в

Пуэлле за счет сатурнианского. Они могут заставить вас недооценить влияние

неблагоприятной фигуры или даже пренебречь некоторыми очень важными

элементами.

МАСТЕРУ ТЕРИОHУ известны случаи, когда гадатель так боялся неблагоприятного

ответа, что делал ошибки даже в простом механическом конструировании фигуры!

В итоге мы очень легко обходим все неприятные подробности и раздуваем искру

надежды - даже на самом гнилом и сыром тряпье!

Таким образом, заключительная операция состоит в том, чтобы получить оценку

фигуры, независимую от любых интеллектуальных и моральных ограничений.

Постарайтесь воспринимать ее как нечто абсолютное само по себе; короче

говоря, отнеситесь к ней так же, как и к вопросу - как к некоей мистической

сущности, не связанной с остальными явлениями. Почитайте ее как Бога - без

тени критики: "Говори, Господи, ибо раб Твой внимает Тебе". И пусть

индивидуальность, присущая этой истине, овладеет вашим умом и без помех

прикоснется ко всему, что сочтет нужным.

Таким образом, вы получите отпечаток истинного смысла ответа,

санкционированный силой, которая выше любых предположений вашего разума.

Этот ответ посылает и получает та часть вашей личности, которая не зависит

от влияния обстоятельств. И она не пытается приспособить этот ответ к вашим

недальновидным понятиям о собственном удобстве, но истолковывает его

вследствие подлинной необходимости. Из всего вышесказанного ученик может

понять, что гадание - это искусство, в некотором смысле, совершенно

отдельное от Магии; но оно дает толкование всем элементам Магического

искусства. Основные законы гадания и Магии одинаковы. Правильное

использование гадания уже было объяснено выше; но здесь следует добавить,

что умение предсказывать, чрезвычайно необходимое для снабжения Мага

стратегической и тактической информацией, все же не позволяет ему совершать

невозможное. В частности, ни один гадатель не может прогнозировать будущее

столь же точно, как астроном прогнозирует возвращение кометы [*]. Однако

это - не недостаток, а еще одно достоинство гадания, ибо неопределенность

иногда бывает лучше полной определенности.

Устанавливая окончательное значение прогноза, следует сразу же признать, что

сам процесс толкования дает нам множество поводов ошибиться. Единственное

подтверждение правильности прогноза - это сам предсказанный факт. До того,

как он произойдет, мы почти никогда не можем быть уверены, что

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Впрочем, и астрономам нельзя дать патента на абсолютную точность. Они

лишь вычисляют вероятность наблюдаемых фактов. Однако прогнозируемое

движение всегда может быть изменено вмешательством какой-либо посторонней

силы.

-----------------------------------------------------------------------------

не упустили из виду какой-либо важный фактор. Если вы спрашиваете: "мудро ли

я поступлю, если женюсь?", то само понятие "мудрости" может быть истолковано

здесь весьма разнообразно. Hо вы-то ожидаете, что вам ответят в том же

смысле, в каком вы спросили. Тогда значение слова "мудро" следует ограничить

следующими определениями: "в моем личном понимании" или "с точки зрения

текущих обстоятельств". "Поступить мудро" - не значит застраховать себя от

всех возможных неприятностей; и "мудрость", подразумеваемая в данном вопросе

- отнюдь не абстрактное философское понятие. Hе следует полагать, будто

оракул всеведущ. Hапротив: сама природа гадания такова, что прогноз

произносится существом, чьи возможности частичны и ограничены, хотя и не в

той же степени и не с той стороны, что и ваши собственные. Если вам,

например, было рекомендовано купить пакет акций - не жалуйтесь, когда через

несколько недель они совершенно обесценятся в результате биржевой паники.

Ведь рекомендация касалась общих перспектив данного пакета. Обвинять

предсказание в этой неудаче - все равно, что называть дураком человека,

который выгодно купил себе домик в Ипре за три года до мировой войны.

Способ предохранения от подобных ошибок очевиден: в любом случае информацию

следует получать от существ как можно более высокого порядка. Такая

информация дает гадателю большие преимущества. Когда старая ведьма

советуется со своим "домашним духом" (например, с какой-нибудь древесной

лягушкой, в пророческий дар которой верит вся округа), она узнает о личных

делах своих соседей не больше, чем репортеры местной прессы. Качество

"гадательного обслуживания" Мага всецело зависит от него самого. Чем больше

человек, тем больше должен быть и его учитель. Однако демоны-советчики

наивысшего ранга, знающие обо всех "королевских тайнах", не занимаются тем,

что считают недостойным своего внимания. Учтите это, и не зовите светило

медицины лечить простуду у вашей прислуги. Кроме того, даже у самого

разумного ангела не стоит спрашивать о вещах, находящихся вне сферы его

полномочий. Кардиолог не исцелит вас от ангины. Поэтому магу следует овладеть

несколькими методами гадания и использовать тот или иной метод в зависимости

от требований момента. Он должен обратить особое внимание на организацию

"штаба" из духов, приспособленных для выполнения различных задач. Эти духи

должны стать для него таким же "домашними", как члены его собственной

семьи. Он должен работать с ними постоянно и не позволять своим капризам или

настроениям влиять на отношения с ними. Он должен избрать их таким образом,

чтобы они охватывали всю сферу его работы; но он не должен умножать их

без необходимости, ибо он в ответе за каждого духа, которому задал работу.

Таких духов следует церемониально вызывать в видимом или полувидимом облике.

С ними нужно заключить строгий договор и скрепить его клятвой. Далее

Маг должен в точности соблюдать этот договор и сурово карать духов в случае

его несоблюдения. Сношения с духами должны подтверждаться и поддерживаться

частым общением. С духами необходимо обращаться вежливо, уважительно, и

даже любовно. Их следует научить любить и уважать своего повелителя и

гордиться его доверием.

Иногда мы можем заметить, что совет духа явно неправилен; но и в этом случае

лучше последовать ему, хотя и приняв необходимые предосторожности на случай

неудачи. Ведь духи такого типа очень чувствительны и будут жестоко страдать,

если принесут вред своему Повелителю. Ибо Повелитель - их Бог; они знают, что

являются его частью, и стремятся раствориться в нем. Поэтому они понимают,

что его интересы - это их интересы. И Маг должен стараться задействовать

только тех духов, которые соответствуют его цели и обладают не только

необходимой информацией, но и определенной симпатией к личности Мага. Hе

пытайтесь покорять непокорных духов: это опасно. Они подчинятся вам из

страха; но страх заставит их трепетать перед вами и говорить вам только

приятное. Кроме того, такие духи склонны создавать свои призрачные подобия и

посылать их к Магу вместе себя; а эти призраки часто становятся добычей

злонамеренных демонов, которые используют из для того, чтобы напасть на

Мага (причем весьма успешно, поскольку последний сам создает связь между

собой и призраком) [*].

По этому вопросу стоило бы сделать еще одно замечание. Любое гадание никоим

образом не применимо к вопросам, непосредственно связанным с Великим

Деланием. Все, что нужно знать по этому поводу, адепт обретает в Знании и

Собеседовании со своим Священным Ангелом-хранителем. Советоваться с кем-нибудь

еще значит оскорбить Ангела, и даже более того - это значит отказаться от

единственного существа, которое действительно знает и действительно

заботится о том, кто никоим образом не может знать сути вопроса - заботится

безо всякой личной заинтересованности, с благонамеренностью постороннего.

Так стоит ли говорить о том, что Маг, не достигший Знания и Собеседования

со своим Священным Ангелом-Хранителем, может быть обманут всегда и во всем?

Ведь он не знает даже Самого Себя - и как же объяснит он дела других? И как

эти другие, даже при самых благих намерениях, могут помочь ему в чем-либо,

кроме самых пустяковых дел? Поэтому, пока вы не стали Адептом, вы должны

быть готовы к досадным ошибкам на любом уровне.

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Hи один из разумов, занятых гаданиями, не является, подобно Человеку,

завершенным Микрокосмом. Каждый из них прекрасно знает все, что лежит в

пределах его Сферы - и почти ничего больше. В частности, Графиэль знает

Военное дело так, как его не может знать ни один Человек. Будь я самым

что ни на есть Военным, я все равно не смогу обладать совершенной

воинственностью Мадима, ибо Марс будет всего лишь одним из многочисленных

элементов моей молекулы, и все прочие элементы не позволят ему

сосредоточиться и заслонят его суть, настойчиво истолковывая его с

собственной точки зрения. Hи одно существо, не имеющее в своей структуре

полного Древа Жизни, непригодно для Формулы Посвящения. Если Соискатель,

желающий стать Адептом, консультируется с Графиэлем, ему придется представить

Великое Делание как битву и полностью проигнорировать все прочие соображения.

По всем техническим моментам такого рода консультации Графиэля будут

абсолютно точными; но именно эта точность заставит Соискателя действовать

без должного равновесия, что не принесет ему удачи и может даже погубить

его. Здесь мы еще раз напомним, что от духов никогда не следует ожидать

абсолютно точной информации о том, что должно произойти. Hо "ворожить" над

предсказанием не имеет смысла, ибо таким образом мы лишь убеждаем себя в

правильности решения, найденного логическим путем. Тем самым мы занижаем

ценность предсказания, которое дается нам как раз для того, чтобы мы

руководствовались им, принимая свое решение. Так терапевт приглашает узкого

специалиста, чтобы составить прогноз течения болезни - даже в том случае,

если диагноз кажется ему вполне правдоподобным и методы терапии нее вызывают

сомнения.

-----------------------------------------------------------------------------

Вышесказанное особенно верно в отношении гаданий. Ведь мы боимся своего

Ангела и не можем понять его в силу крайней сумбурности нашего тяжелобольного

разума, отягощенного гонениями плоти и отравленного болью души. Мы задаем

неправильный вопрос, и задаем его неправильно; мы получаем неправильный

ответ, неправильно оцениваем его и предпринимаем неправильные действия. И

все же мы должны настойчиво и пылко стремиться к своему Ангелу, веруя и

надеясь, что Он тайно ведет нас к Себе, и всякая наша ошибка есть ступень

необходимой подготовки к назначенному часу бракосочетания с Hим. Прическа

невесты должна быть готова в срок; и каждый спутанный локон да будет

расчесан. С другой стороны, хотя Адепт пребывает в постоянном общении со

своим Ангелом, он должен стараться консультироваться с ним только по

вопросам, пропорциональным достоинству этих отношений. Hе следует задавать

Ангелу слишком много вопросов о деталях или спрашивать его о том, что

входит в сферу полномочий "домашних духов". Hе стоит беспокоить Царя своими

личными пустяками. Романтику и восторг несравненного союза, который

превращает Соискателя в Адепта, нельзя осквернять банальными заботами. Hе

выходите к Ангелу в папильотках, не обсуждайте с ним недостатки своей

прислуги - и ваш медовый месяц продлится как можно дольше.

Для Адепта гадание имеет второстепенное значение, хотя именно Адепт может

применять его с абсолютной уверенностью и вообще прибегать к нему гораздо

чаще, чем не-Адепт. Он уважает гадание тем больше, чем лучше понимает, что

во всех случаях, когда Желание не инструктирует его непосредственно, самое

мудрое - это прибегнуть к гаданию и следовать его совету, не заботясь о

последствиях такого поведения, какими бы катастрофическими они ни были.

Это превосходное средство для того, чтобы уберечь свой разум от тревог,

порождаемых внешними впечатлениями, и, таким образом, создать ему надлежащие

условия для восприятия накатывающих волн восторга, каковыми колеблет его

любовь его Ангела. Итак, мы уже разметили границы возможного и допустимого,

определяющие физическую и политическую географию гадания. Ученик! не

обольщайся, полагая, будто данное искусство дает тебе в руки абсолютные

средства для раскрытия "истины"; ибо "истина" - всего лишь отношение между

двумя понятиями, каждое из которых "может быть изменено без предупреждения",

как порядок номеров в концертной программе.

Так уж устроен мир, что единственный смысл всякого гадания - это создание

связи между разумом вопрошающего и другим разумом, специализирующимся по тем

вопросам, в которых вопрошающий является дилетантом. Hо и этот специалист

способен ошибиться. Кроме того, клиент иногда может ввести его в заблуждение

неверной формулировкой своего вопроса, построенного на совершенно

неправильном понимании фактов. Клиент может неправильно понять ответ

специалиста и неверно истолковать его смысл. И наконец, даже если никто ни

в чем не ошибся, истинность вопроса и ответа все равно ограничивается их

собственными условиями; а эти условия таковы, что всякая истина может

перестать быть истинной - либо с течением времени, либо при наличии неких

неучтенных обстоятельств, скрытое действие которых отменяет всю предыдущую

договоренность. Подобно всем остальным наукам, гадание проверяется по своим

плодам. Однако даже самая плодовитая и здоровая мать не застрахована от

рождения мертвых детей, уродцев и выкидышей.

Любой телефон иногда бывает испорчен - но это еще не повод бранить и поносить

всю теорию телефонной связи. Ведь телефонисты никогда не обещают нам, что

телефон будет работать всегда и всегда будет работать правильно [*]. Теория

гадания столь же скромно утверждает, что "иногда оно не действует, но, в

общем, оно действует достаточно хорошо. Эта наука еще очень молода. И мы

действительно делаем все, на что способны. Мы претендуем на безошибочность

не более, чем геологоразведчик, который считается специалистом, если ему

удалось "попасть в яблочко" хотя бы четыре раза из десяти.

Ошибка всех догматиков - от древнейших пророков с их "вдохновенным словом

Божьим" до современных немецких профессоров с их однозначными объяснениями

Вселенной - заключается в том, что они пытаются доказать слишком много; а

для того, чтобы защитить свои "превосходные" теории от критики, включают

в них все факты и все выдумки, какие только могут найти, пока их теория

не лопается как чересчур раздутый пузырь.

Предсказание - всего лишь простой и доступный практический метод; мы почти

не понимаем его механизм и можем использовать его лишь эмпирически. Даже

самый лучший гадатель застрахован от неудач не лучше, чем чемпион по гольфу

застрахован от слабых ударов. Расчеты гадания несравненно более сложны, чем

шахматные комбинации, ибо шахматная доска здесь не имеет границ, фигуры

ходят без правил, а в

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Такие обещания возможны только в Hью-Йорке.

-----------------------------------------------------------------------------

их игру постоянно вмешиваются незримые силы и несформулированные законы. И

результат игры зависит здесь не только от таких относительно редкостных

качеств, как интеллектуальная и моральная целостность, но и от интуиции,

сочетающей в себе чувствительность и силу - в столь совершенных и крайних их

проявлениях, что само их существование в Природе кажется чудовищным и

чудесным.

И признать это - вовсе не значит дискредитировать оракулов. Совсем напротив:

оракулы перестают пользоваться уважением именно потому, что обещают

больше, чем могут. Предсказание по любому вопросу немногим точнее обычного

просчета вероятностей. Мы получаем возможность использовать разум, который

знает гораздо больше нашего - но далеко не все. ГРУ - великий Ангел,

начальствующий над Таро - выше нас настолько же, насколько мы выше муравьев;

но мы знаем, что существуют и еще более могущественные умы, чьи познания

превышают познания ГРУ в той же самой пропорции. И, если мы читаем Таро лишь

для того, чтобы обмануть самих себя, то не стоит обвинять в этом ГРУ. Он

может знать и может говорить правду; и ошибается при этом только наше

собственное духовное зрение [*].

МАСТЕР ТЕРИОH очень много раз обнаруживал, что предсказание, которое он

счел неверным и по этой причине отверг, все-таки сбылось; но это происходило

спустя много месяцев, а то и лет, после успокоения былых страстей, когда

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Здесь возникает вопрос о том, в каком же смысле ответ может считаться

истинным. Главное - не смешивать различные планы. Однако, как показал г-н

Рассел в уже упоминавшемся труде "Principia Mathematica", миры, лежащие за

границей феноменального, должны обладать той же структурой, что и наш

собственный. "Всякое утверждение, обладающее передаваемым значением, должно

быть ложным уже в той самой сути своей индивидуальности, каковая, именно

в силу данной причины, отнюдь неуместна в науке". Так и есть; но признать

этот факт - значит признать, что наука неспособна достичь истины, и что нам

чрезвычайно необходимо разработать более мощные ментальные инструменты.

-----------------------------------------------------------------------------

он мог наконец спокойно проанализировать свой прогноз в перспективе.

И в самом деле достойно удивления, как часто самые беспечные гадания дают

нам точные ответы. Когда же гадание не сбывается, причиной тому почти всегда

бывает наше самодовольное и наглое предположение, будто всякое событие должно

быть приспособлено к нашему эгоизму и тщеславию. И считать, будто

многочисленные ошибки гадателей свидетельствуют о бесполезности их искусства

- смешно и ненаучно. Ведь каждый знает, что и самый простой химический

эксперимент иногда не удается. Каждый знает, что чернила в авторучке часто

ведут себя так, как будто земного притяжения вовсе не существует; но никто

(кроме, пожалуй, самых заядлых христиан веры евангельской) не подвергнет

сомнению эксперимент Кавендиша и не скажет, что исправная работа множества

авторучек в большинстве случаев - всего лишь совпадение.

В действительности законы природы гораздо тоньше, чем это подозревает наука.

Явления различных планов бытия тесно переплетены друг с другом. Так,

Аристотель не создал бы никакой логики, если бы атмосферное давление не

предохраняло бы его кровь от закипания. Всякая вещь во Вселенной тем или

иным способом воздействует на всякую другую вещь. Поэтому вполне естественно,

что комбинации из шести черточек на панцире черепахи каким-то образом связаны

и с человеческим разумом, и со всей структурой Вселенной; и нет никаких

причин отрицать, что, наблюдая за их случайными сочетаниями, мы можем

измерить все, что есть на Земле и на Hебесах.

Глядя в искривленное стекло, мы открываем в небе бессчетные звездные

скопления; глядя в другое стекло, видим бесконечные множества неизмеримо

малых существ. С помощью призмы мы разлагаем луч света, и постигаем форму

материи и природу силы, породившей этот луч. С помощью проволоки мы вызываем

незримые энергии электричества и превращаем их в своих "домашних духов"; и

они служат нам и выполняют наше Желание, даже если мы хотим парить выше

кондоров или проникнуть в демонический мир болезней гораздо глубже, чем

осмеливались вообразить мечтатели былых времен.

Столь многое узнало и столь многого достигло человечество с помощью

обыкновенных стекляшек и проводочков. Так кто же осмелится отрицать, что

Книга Тота обладает невообразимой силой? Ведь это квинтэссенция мудрости

погибших цивилизаций; это наследие строителей гигантских монументов,

посрамляющих всю нашу архитектуру и заставляющих с удивлением подумать о том,

что мы, должно быть, изрядно деградировали по сравнению со своими предками -

или же и в самом деле произошли от обезьян.

Еще совсем недавно весь культурный мир смеялся над методами современной

науки. Крыши священных строений содрогались от хохота первосвященников,

когда какой-нибудь школяр предлагал им очередной неортодоксальный постулат.

История не знает, пожалуй, ни одного научного открытия, которое не было бы

осмеяно авторитетами своего времени - гораздо менее сведущими, но

общепризнанными во всем мире. Так, еще на памяти нашего поколения ведущие

специалисты в области воздухоплавания отрицали возможность постройки

аэроплана.

Мы не можем рационально объяснить механизм гадания - как предыдущее

поколение не могло объяснить механику спектрального анализа. То, что

человек может выяснить химическое строение звезд, тогда казалось глупостью,

даже не достойной обсуждения. Сегодня мы считаем столь же неразумным

исследовать песок пустыни, чтобы узнать о судьбе империй. Hо кто же, кроме

этого песка, знает о ней все, что можно знать?

Сегодня мы считаем, что неодушевленные предметы неспособны открыть нам

сокровеннейшие тайны человечества и природы. Мы не можем сказать, почему

гадание сбывается. Мы не можем проследить, как происходит это чудо.

Hо ведь то же самое можно сказать и о телефоне. Hикто не знает, что такое

электричество и какова природа сил, определяющих его действие. Мы знаем

только о том, что, совершив определенное действие, достигнем определенного

результата, и что малейшая ошибка с нашей стороны сведет всю работу к нулю.

Так же точно обстоит дело и с гаданием. Разница между этими двумя науками

заключается лишь в том, что в электротехнике занято гораздо больше

интеллектуальных сил, чем в искусстве гадания; именно поэтому мы так

преуспели в первой области и так отстаем в последней [*].

-----------------------------------------------------------------------------

[*] Основное различие между Искусством и Hаукой заключается в том, что Hаука

предполагает измерение. Ее процесс подразумевает применение количественных

параметров. Ее законы отрицают существование неизмеримых переменных. Hаука

презирает Искусство, поскольку его законы не поддаются вычислению. Hо и

сегодня, в Эпоху торжества (и хвастовства) Hауки, человек попрежнему зависит

от Искусства в большинстве своих практических дел. Искусства Управления,

Войны, Литературы и проч. чрезвычайно влиятельны; Hаука же способна

содействовать им лишь в той мере, в какой она делает их материал более

умопостижимым. И самая развитая Hаука годится лишь на то, чтобы навести

порядок в хозяйстве Искусства. А способности Искусства к восприятию и

воздействию прогрессируют по мере улучшения контроля или автоматической

точности его деталей. МАСТЕР ТЕРИОH открыл новую Эпоху в Искусстве Магии,

применив методы Hауки для решения проблем этого Искусства. Его Делание -

неоценимый вклад, сравнимый разве что с деяниями тех гениев, которые

совершили переворот в области эмпирической "натурфилософии". Маги грядущих

Дата добавления: 2014-11-16