Культура перми вычегодской

Ванвиздинская культура послужила основой формирования культуры перми вычегодской, существовавшей в XI-XIV вв. Этот период знаменуется завершением начального этапа формирования народности коми, происходящего на базе родственных племен, упоминаемых в письменных источниках: вычегжан, вымичей, сысоличей, ужгинских сырьян и т.д. Характерными чертами народности являются общность языка, территории и культуры. О древнепермском языке дают представление памятники древнепермской письменности XIV-XVII вв. Он распадался на несколько территориальных диалектов: нижневычегодский, вымский, удорский и сысольский. На основе этих диалектов в XV-XVII вв. возникает современный коми-зырянский язык. Постепенно складывалась и общность территории. В “Житии Стефана Пермского”, а также в источниках XV в. очерчивается ареал обитания вычегодских пермян - это прежде всего бассейн Вычегды с ее притоком Вымью, который являлся центром Пермской земли, а также Вашка, Луза, Пинега. Археологические материалы убедительно свидетельствуют об общности культуры перми вычегодской в XI-XIV вв. на Вычегде, Выми, Вашке, Сысоле, Лузе.

Первые археологические памятинки перми вычегодской были открыты еще в середине XIX в. Усть-сысольский мещанин П.С.Мельников в черте г.Усть-Сысольска раскопал два погребения, давший богатый выразительный материал. Но раскопки не были продолжены, и только в 20-е годы нашего столетия в связи с оживлением краеведческого движения памятники древности вновь привлекают внимание. Особо следует отметить вклад в изучение памятников перми вычегодской А.С.Сидорова, работавшего в те годы учителем. Им были открыты и частично раскопаны могильники и городища на Выми. Небольшие раскопки на Вычегде провел А.Н.Грен. Первые профессионалы-археологи в Коми крае появились в 1925 г. Это была московская экспедиция Главнауки, состоящая из аспирантов крупнейшего российского археолога В.А.Городцова, возглавляемая А.П.Смирновым. Однако до конца 50-х годов археологические раскопки на территории нашей республики проводились лишь эпизодически. Систематические планомерные исследования начались в конце 50-х - начале 60-х годов. За прошедшие три десятилетия исследованы десятки памятников на нижней и средней Вычегде, Выми, Вашке, Мезени, Сысоле, Лузе, Ижме. Они позволили открыть самобытную, яркую, богатейшую культуру, созданную в суровых условиях Севера трудолюбивым, предприимчивым, энергичным коми народом.

Наиболее изученной является долина р. Выми, где практически возле каждого современного селения известен средневековый могильник, нередко приписываемый местным населением легендарной чуди. Большинство могильников насчитывает несколько сот погребений (Кичилькосьский I, Ыджыдъельский, Жигановский, Кокпомъягский, Вадъягский), некоторые - несколько десятков (Веслянский II, Петкойский, Отлинский, Лялинский, Часодорский). Судя по ним, долина р.Выми была заселена достаточно плотно в эпоху средневековья. Могильники известны и в ныне незаселенных местностях, как, например, Кичилькосьский I и Кедвавомский.

Поселения изучены хуже. Воможно, часть из них располагалась на месте современных коми селений. К числу немногих исследованных поселений относится Жигановское, расположенное возле д.Жигановка Княжпогостского района Республики Коми. На нижней Вычегде памятников перми вычегодской известно меньше, что объясняется более слабой изученностью этого района. Один из могильников - Ленский - открыт возле с.Лена Ленского района Архангельской области, на берегу озера Ярант (старица р.Вычегда) в урочище Шойнаяг (кладбищенский бор). Кстати, коми названий (микротопонимов) сохранилось здесь довольно много, в том числе по р.Яренге. К интереснейшим вычегодским памятникам относится Чожтыягский могильник, расположенный в Усть-Вымском районе Республики Коми (раскопки Т.В.Истоминой). Памятники открыты на средней Вычегде в Корткеросском районе К.С.Королевым. Здесь исследованы могильники Пезмогский, Шойнаты II и III, а также средневековое святилище.

Представляют интерес материалы раскопок Вотчинского и Ужгинского могильников на р.Сысоле (раскопки Т.В.Истоминой и Н.Н.Чесноковой). Исследования памятников перми вычегодской позволяют восстановить быт, хозяйство, материальную и духовную культуру предков народа коми.

Поселения располагались по берегам рек, на краю высоких террас. Так, Жигановское поселение расположено на левом берегу р.Выми, на II надпойменной террасе, в 270 м от берега. С южной и северной стороны площадка поселения ограничена оврагами с крутыми склонами. От жилых и хозяйственных построек сохранились котлованы ям овальной и подпрямоугольной формы различных размеров и глубины. Среди них встречаются как наземные, так и углубленные в землю. Особый интерес представляют две ямы. Одна из них подпрямоугольной формы с отвесными стеклами длиной 150 см, шириной 150 (110) см и глубиной 71 (60) см. Вдоль стен на дне ямы сохранились остатки обугленного деревянного каркаса из плах шириной до 6 см. В углах каркас крепился столбиками диаметром 5 см. В яме найдены бронебойный наконечник стрелы, нож, обломки железных цилиндрических замков, медные ножны, бронзовая блесна, обломок бронзовой ручки с процарапанным рисунком, фрагменты сосудов, обломки втульчатой ложковидной льячки, сплески бронзы, медные пластинки, кости животных. Эта яма, вероятно, соответствует мастерской, входящей в состав наземной постройки (дома). В центральной части поселения выявлена полуземлянка длиной 240 см, шириной 160 (105) см и глубиной 106 см. Она ориентирована на линии “север - юг”. Заполнение ее составлял вначале углисто-зольный песок, а затем мощный углистый слой, включавший остатки деревянной конструкции.

Постройка состояла из двух камер - северной и южной. В северной располагалась деревянная конструкция длиной 132 см и шириной 105 см, закрепленная по углам столбиками. Дно покрыто двухъярусным настилом из поперечно положенных досок шириной до 15 см. В южной камере также сохранилась деревянная конструкция длиной 143 см, шириной 160 см (на 55 см шире северной). Боковые стенки постройки также закреплены столбиками. Основная часть площади южной камеры занята очагом из камней. Под ними сохранились остатки настила из плах, положенных поперек камеры и уложенных на лати. Находки сосредоточены в основном в верхнем углисто-зольном слое. Здесь найдено 7 наконечников стрел, 5 ножей (3 целых и 2 обломка), тесло, гвозди, клинья, весовая гирька, 4 бронзовых бубенчика, бронзовый светец, наконечник ремня, спиралевидная пронизка, фрагменты бронзовых цепочек, обломки глиняных сосудов. Судя по набору вещей, постройка является жилой полуземлянкой. Таким образом, на поселении представлены как наземные жилища, так и полуземлянки, а также производственные мастерские и хозяйственные ямы. Жигановское поселение существовало в XII - начале XIV вв., когда, судя по письменным источникам, пермь вычегодская попала в орбиту экономических и политических интересов Новгорода Великого и Ростово-Суздальского княжества, из которых по Вычегде и Выми проникали русские сборщики дани, осуществлявшие, видимо, и торговые сделки.

Богатейшие материалы дали раскопки могильников перми вычегодской. Они, как правило, располагаются в глубине боровой террасы на берегу реки в возвышенной части бора, примыкающей к болотистой низине. Погребения отмечены на поверхности впадины овальной формы. Они располагаются рядами, как правило, параллельными, но иногда пересекаются. Встречаются погребения вне рядов, расположенные изолированными группами. Местное население приписывает эти могильники легендарной чуди, но старожилы рассказывают, что еще в 20-30-е годы жители близлежащих деревень приходили на эти кладбища поминать чудских бабушек и дедушек, тем самым признавая родство с чудью.

Согласно верованиям предков коми, погребенные снабжались вещами (орудиями труда, оружием, посудой, украшениями), которые должны были помочь им проникнуть в загробный мир и обустроиться в нем. Наверное, не случайно коми слово “горт” означает одновременно дом и гроб. Могильная яма, связанная с нижним миром, ассоциировалась с домом покойного. Она была ориентирована по сторонам света, имела пол, потолки, иногда сруб. Путешествие в загробный мир, согласно языческим верованиям, совершалось по воде. Может быть, именно поэтому погребения обычно ориентированы на водоем. У народа коми сохранилась легенда, согласно которой озеро Шойнаты (озеро покойников) являлось местом захоронения чуди.

Погребальный ритуал должен был прежде всего помочь умершим достичь загробного мира. Одним из таких средств являлась кремация погребенных. Этой же цели служили многочисленные дары покойному. Многие предметы в погребальном обряде наделялись магическими функциями: ножи, иглы, ножницы, наконечники стрел или колюще-режущие предметы, а также точила. Роль оберегов-амулетов выполняли и украшения: шумящие подвески, бубенчики, перстни, кольца, бусы, металлические пуговицы, монеты. Магические свойства украшений связывались и с их формой, и с материалом, из которого изготовлялись, и их цветом.

Еще в глубокой древности сложилось двойственное отношение к умершему. Живые верили в то, что покойник может оказывать на них положительное или вредоносное воздействие. Поэтому в представлениях народа коми как, впрочем, и других народов, проявляется, с одной стороны, страх перед умершим и стремление не допустить его в мир живых, с другой - умилостивить его дарами, жертвами, вниманием, заботой с целью добиться доброжелательного отношения к живым сородичам. Чтобы обезвредить умерших, в могилы бросали обломанные колющие и режущие предметы, над могилой втыкали ножи, наконечники стрел и копий. Иногда в могилы или на края могильных ям помещали замки с целью закрыть могильную яму. Может быть, с этой же целью погребенных кремировали, полностью или частично над могилами разводили костры, перекрывали ямы берестой или сооружали берестяную камеру.

Благодаря тому, что в погребения клали все необходимое для продолжения жизни в загробном мире, могильники перми вычегодской содержат разнообразный инвентарь: орудия труда, оружие, предметы быта, украшения. Они позволяют дать реконструкцию хозяйства вычегодских пермян. Судя по данным письменных источников, важную роль в их экономике играли промыслы, прежде всего, пушной. Государевы дани, согласно жалованной грамоте 1484-1485 гг., с вычегжан взимали “за соболи и за белку и за бобровые гоны, за рыбную ловлю и за кречеть и садбища с четырех сотен тридцати осьми луков десять сороков и полсорока и осьмнадцать соболей, с лука по соболю”. В “Житии Стефана Пермского” также есть косвенные указания на превалирующую роль промыслов в жизни вычегодских пермян. В жертву языческим богам они приносили “или соболи, или куницы, или горностаи, или ласицы, или бобры, или лисицы, или медведна, или рыси, или белка”. С другой стороны, в том же “Житии...” упоминается солома, что свидетельствует о занятиях населения не только охотой и рыбной ловлей, но и земледелием. Анализ орудий труда и предметов вооружения памятников перми вычегодской подтверждает данные письменных источников о важной, возможно, превалирующей роли промыслов в экономике вычегодских пермян. Среди предметов хозяйственной деятельности преобладает промысловое оружие, прежде всего наконечники стрел. Почвообрабатывающие орудия на памятниках перми вычегодской фактически отсутствуют. Исключение составляет наконечник пахотного орудия (однозубого рала), найденный на Карыбйывском городище. Он предназначался для орудий, сходных с однозубой “черкушей”. По этнографическим данным, древним пахотным орудием у коми было однозубое пахотное орудие типа полевой сохи. Возможно, карыбйывский наконечник является рабочей частью подобного пахотного орудия, которое было приспособлено для работы на лесных почвах, изобилующих корнями. В прошлом веке однозубые сохи сохранились и у русского населения Архангельской губернии. Они применялись для поднятия и рыхления почвы между камнями. В XIII-XIV вв. появляются плужные лемехи. Такой лемех найден в урочище Кузьластасай недалеко от Кичилькосьского I могильника.

Орудиями обработки почвы могли служить хозяйственные топоры, необходимые для рубки и раскорчевки леса при подсечно-огневой системе земледелия, существовавшей у предков коми-зырян в эпоху средневековья и сохранившейся вплоть до XVIII в. Элементы подсеки сохранились и в XX в. На ранней стадии подсечного земледелия орудиями подготовки почвы для посева служили железный топор и суковатка. Топор использовался для вырубки леса, суковатка - для рыхления почвы. Примитивной суковаткой служила ель с крупными срубленными ветками. Железные наконечники пахотных орудий появляются с XII в. и, думается, связаны с древнерусским культурным влиянием.

Прямые факты развития земледелия, начиная по крайней мере с XI-XII вв., найдены на Кичилькосьском I могильнике. В одном из погребений в медном котелке сохранились зерна культурных злаков. Находки железных наконечников пахотных орудий позволяют предполагать переход вычегодских пермян с XII-XIII вв. к пашенному земледелию, сочетающемуся с подсекой, что предполагает использование конной тяги при обработке земли и развитие животноводства. Свидетельствами развития животноводства являются кости домашних животных (коровы, лошади, овцы, свиньи), а также находки ножниц для стрижки овец, конских удил, шерстяной пряжки, тканей, пряслиц.

Как уже отмечалось выше, на поселениях занимались кузнечным и бронзолитейным производствами. На Кичилькосьском I могильнике выявлены погребения кузнецов: одно из них сопровождалось набором кузнечных инструментов (клещи, гвоздильня, молоток), другое - железными крицами и шлаками. На могильниках встречены глиняные тигли и льячки, предметы бронзолитейного производства. Многочисленные однотипные металлические изделия, разнообразие местных бронзовых украшений, железных орудий труда и предметов вооружения, их специализированный характер являются определенным доказательством обособления металлургии и металлообработки в самостоятельную отрасль хозяйства.

Металлографический анализ кузнечных изделий перми вычегодской, выполненный В.И.Завьяловым и А.П.Зыковым показал, что местные кузнецы освоили передовые европейские технологии кузнечного производства. Уже в X-XI вв., т.е. в период их широкого распространения на памятниках северной зоны Восточной Европы, в Вычегодском крае появляются трехслойные ножи. Была освоена технология вварки стального лезвия в железную основу. Некоторые ножи изготовлены свободной ручной ковкой - из пакетной или кричной заготовки. Из исследованных топоров часть имела вварное, другая - наварное лезвия. Втульчатые тесла имели стальные лезвия - наварные и вварные. Наварка стального лезвия на железную основу применялась при изготовлении скобелей, резцов (ложкарников). Некоторые изделия откованы из кричного железа или стальной заготовки.

По мнению В.И.Завьялова, кузнецы перми вычегодской применяли широкий набор технологических схем при изготовлении изделий из железа и стали. Основным приемом производства орудий труда было сочетание в предмете посредством кузнечной сварки твердого стального лезвия и вязкой железной основы. Вместе с тем он отмечает, что исследованные орудия из вымских могильников по качеству исполнения отдельных операций уступают прикамским.

На могильниках найдены многочисленные деревообрабатывающие орудия: скобели, тесла и ложкари, а также шилья. Единичными экземплярами представлены кочедыки, сверло, стамески, пешни. Судя по набору производственного инвентаря были развиты столярное (или бондарно-столярное), кожевенное (или сапожное), косторезное, ткацкое, а также керамическое производства.

Важное место в экономике перми вычегодской занимали обмен и торговля. На территории Европейского Северо-Востока известны находки западноевропейских денариев и саманидских дирхемов. Так, на Кичилькосьском I могильнике найдены 54 западноевропейских денария (чешские, германские, датские, голландские и др.). Саманидские дархемы и их оттиски обнаружены на Кичилькосьском I, Усть-Сысольском и других могильниках. На развитие торговли указывают также весовые гирьки и миниатюрное коромысло от весов.

Но самую многочисленную группу привозных изделий составляют украшения из драгоценных металлов: ювелирные изделия, выполненные техникой скани и зерни, бусы из сердолика, горного хрусталя, янтаря, прозрачного и глухого стекла, а также бронзовые изделия городского ремесла. По количеству привозных изделий первостепенное место занимали историко-культурные связи со славянами. Среди них наиболее ранние контакты были с Новгородской землей. Именно через Новгород, выступавшей как важнейший центр международной торговли, на Европейский север попадали западноевропейские монеты. Активными были связи и с Северо-Восточной Русью. Вместе с древнерусскими к нам попадали и прибалтийско-финские, и волжско-финские украшения, пользовавшиеся, вероятно, спросом у местного населения. Прекрасные ювелирные изделия из серебра, серебра с позолотой, украшенные сканью и зернью, иногда инкрустированные каменными вставками привозили на север купцы из Волжской Булгарии, среди товаров которых были и среднеазиатские из средневекового Хорезма. Выделяются два основных торговых пути - Сухоно-Вычегодский и Камско-Вычегодский. По первому шли славянские купцы, по второму - булгарские. Однако если контакты с Волжской Булгарией ограничивались только торговлей, то связи со славянским миром носили иной характер.

Из анализа письменных источников явствует, что уже в XI в. пермь платила дань Руси и, следовательно, была открыта для новгородских ушкуйников, дружинников, торговцев. С XII в. начинается более активное проникновение русских на Европейский Северо-Восток. Появляются укрепленные поселения - Карыбйывское, Пожегское, которые становятся важными административно-политическими, ремесленно-торговыми центрами русской метрополии. Особый интерес представляет Пожегское городище. Оно расположено на левом берегу р.Выми, напротив впадения в нее р.Пожег, чуть выше д.Жигановка. Площадь его небольшая - около 2000 кв.м. Оно расположено в урочище Картъяг (городищенский бор), естественно-укрепленном месте, и имеет дополнительные дерево-земляные укрепления в виде валов и рвов с трех сторон: северной, западной и южной. С восточной стороны мыс, на котором расположено городище, ограничен глубоким оврагом, по которому течет ручей Каршор (городищенский ручей), огибающий мыс с юга и впадающий в Вымь, напротив устья Пожега. В ручей Каршор у южной оконечности мыса впадает безымянный ручей.

В северной части городища визуально фиксируются три оборонительные линии: внешний вал, ров и внутренний вал. Высота внешнего вала 2,5 м, ширина (в основании) 13 м, длина 22 м. Ров глубиной 3,25 м, шириной 3 м (в нижней части) и 17 м (в верхней части) перерезает террасу. Внутренний вал в северной части площадки имеет высоту около 3 м, ширину до 15 м, длину 22 м. С юга площадка городища отсечена от конечности мыса в его понижающейся части шириной около 6 м, глубиной около 7 м от верхушки вала. Земля, вынутая из рва, использовалась для подсыпки вала рядом со рвом, высота которого от современной дневной поверхности составляет примерно 42 м. С западной стороны городища, на склоне 10-метровой террасы, прослеживается еще один ров шириной около 2,4 м, глубиной около 0,5 м. В процессе раскопок зафиксированы следы многочисленных перестроек оборонительных сооружений. При исследовании северной части площадки выявлены следы не менее трех разновременных оборонительных линий.

Первоначально мыс террасы в северной части был перерезан рвом, вдоль края которого была сооружена бревенчатая стена, остатки которой обнаружены во рву. Стена могла состоять либо из четырехстенных срубов, либо из бревен, положенных горизонтально и украшенных опорными столбами. Внутренняя часть стены, вероятно, была засыпана песком, взятым из рва и канавы. Часть срубов, расположенных вдоль края площадки, могла использоваться в качестве жилых и производственных построек. Это были самые ранние оборонительные сооружения. Затем была насыпана вторая насыпь, которую немного сдвинули к северу от первоначальной площадки городища. Ширина его составляла около 8 м, высота 4-6 м (от уровня рва). Ров второго периода был практически полностью уничтожен при поздних перестройках. Предположительно, он имел в профиле коническую форму, ширину в основании 2 м, в верхней части (предположительно) 6-8 м, глубину 2,5 м (от уровня площадки террасы).

В насыпи вала, вдоль по склону, фиксируется прослойка древесного тлена - вероятно, остатков деревянной конструкции для укрепления насыпи и предотвращения ее оползания. В дальнейшем, после строительства укреплений, насыпь вала была увеличена за счет подсыпки. Внутри вала открыты остатки стены, состоящей из сосновых бревен толщиной 0,2-0,3 м и длиной до 4-4,8 м, соединенных между собой в обло. Оборонительная стена делилась поперечными стенками (длина сохранившихся остатков поперечных стенок до 1,8 м) на отдельные, вероятно, трехстенные секции шириной 4-4,8 м. Эти укрепления служили каркасом для валовой насыпи, предохранявшим ее от оползания. Первое, нижнее бревно стены, имело основанием насыпь, перекрывающую остатки укреплений более раннего периода. Углы, образовавшиеся в местах стыка отдельных участков стены, были укреплены глиняной обмазкой и каменной забутовкой. Стена выходила на поверхность вала. Поверх стены могла располагаться крытая боевая площадка. Внутреннее пространство стен, вероятно, не забутовывалось - остатки нижних венцов в момент гибели сооружения под давлением вала рухнули в сторону площадки городища. Под ними обнаружены фрагменты керамики, кости, обломки железа. Конструкция стены могла быть и смешанной, то есть включать как трехстенные, так и четырехстенные срубы. Закрытые четырехстенные срубы могли располагаться вдоль края террасы и использоваться для хозяйственных нужд.

Возможно, что подобная фортификационная система шла по всему периметру площадки. С западного и восточного края площадки, вдоль склона, обнаружены, вероятно, обломки бревен продольных и поперечных стен. Сторожевые башни могли располагаться в южной части площадки (здесь ширина наиболее узкого места 2-3 м) и с восточной стороны, где наблюдается явно выраженный уступ, начинающийся от уровня дна рва и постепенно подымающийся на площадку. Предположительно, здесь располагался вход на городище. Подобная система оборонительных сооружений является традиционной для древнерусских городов эпохи средневековья.

После гибели первых оборонительных сооружений были возведены новые, еще более мощные укрепления. Северный вал достигает максимальных размеров. Даже в частичном разрушенном оплывшем виде его высота над уровнем террасы достигает 3-3,7 м, ширина в основании 15 м. На вершине вала, вероятно, располагалась деревянная стена, состоящая из срубов, засыпанных песком, от которой сохранились следы в виде полос древесного тлена и угля, фиксирующихся вдоль вала. Был выкопан новый ров, примерно в 16-17 м севернее первоначальных укреплений, глубиной около 4,5 м от кровня террасы, шириной около 17 м (в верхней части) и 3 м (в нижней части). За рвом, на краю террасы, был насыпан внешний вал. На городище выявлены многочисленные остатки жилых и хозяйственных комплексов, в том числе полуземлянки, наземные дома, производственные мастерские и т.д.

К раннему периоду существования городища относятся полуземлянки, к позднему - наземные срубные постройки. Одна из полуземлянок длиной 3,8 м, шириной - 1,2-2,4 м, глубиной - 0,3-0,5 м. В заполнении котлована по его краям сохранились остатки горелых плах. В центре котлована расчищены фрагменты обугленных плах, представлявших собой остатки пола. Печь-каменка располагалась в южной части полуземлянки и подпрямоугольной нише длиной 1,4 м, шириной 1,2 м, глубиной до 0,5 м. Под печью сохранились остатки сгоревшего древесного помоста.

Наземные постройки имеют подпрямоугольную форму размером 3 х 4 м, 3,5 х 4,5 м. Большинство наземных построек - срубные, из сосновых бревен диаметром 16-20 см, рубленных на углах, как правило, в обло. В качестве подпорок-фундаментов под срубами, вероятно, использовались камни или плахи. На полу построек бревнами или под ними фиксируются прислойки обожженной глины. Постройки были как однокамерные, так и многокамерные. Представляют интерес остатки наземных построек с примыкающими к ним большими ямами, в которых сохранилось большое количество костей, фрагменты сосудов, другие бытовые предметы. Кроме остатков жилых построек на городище выявлены многочисленные хозяйственные и производственные сооружения - как наземные, так и углубленные в землю.

На городище зафиксированы многочисленные следы развития ремесел: металлургического, кузнечного, ювелирного, костерезного и других.

Одной из важнейших отраслей древнерусского ремесла являлась обработка железа и стали. О развитии железоделательного ремесла свидетельствуют находки криц, железных шлаков и железных пластин. Железоделательное ремесло базировалось, вероятно, на местном сырье - болотных рудах. Крицы имеют округлую форму, что может свидетельствовать об использовании сыродутных печей. Проведенный металлографический анализ железных изделий позволил выявить применение семи технологических приемов: 1) изготовление предметов целиком из железа, 2) из сырцевой стали, 3) из высокоуглеродистой стали, 4) использование трехслойного пакета, 5) технология варки, 6) технология торцовой наварки, 7) технология косой наварки.

Наиболее архаичными являются изделия многослойные и с вварным лезвием. Они относятся к XII в. Изделия с торцовой наваркой бытовали с середины XII до середины XIV в., с косой наваркой - в конце XIII-XIV вв. Железо использовалось двух сортов - мягкое и твердое, не уступающее по твердости высокоуглеродистой стали. Сталь - качественно чистая. Применение сложных наварных технологий свидетельствует о высоком профессиональном уровне пожегских кузнецов.

Меднолитейное и ювелирное ремесло представлено находками целых производственных комплексов. Так, на городище открыта мастерская, служившая одновременно и жилищем. Кроме того, найдены сплески меди, обрезки медных пластин, шлаки, литейные формы, тигли, льячки, ювелирный инструмент, бракованные изделия. Из ювелирного инструмента представлены зубило, пинцет, наковальня-бородок.

Важное место в хозяйстве занимала и обработка дерева. Из него сооружались дома, укрепления, изготовляли домашнюю утварь и т.д. Деревянные изделия в земле сохраняются плохо, поэтому их найдено немного: деревянная лопаточка, имитация бронебойного наконечника стрелы, различные втулки. Свидетельством занятий деревообработкой являются соответствующие инструменты: топор, тесла, скобель, долота, сверла, ножи.

Было развито и костерезное производство. Основным материалом служили кости крупных животных. Инструментами обработки кости служили ножи, перовидные и лучковые сверла. Костяных изделий сохранилось немного: ложки, гребни, копоушки, пряслица, защитное кольцо для стрельбы из лука, застежки, накладки, игла, детали упряжки, амулеты, наконечники стрел и др.

На городище найдены и другие разнообразные предметы быта. Наиболее многочисленны ножи. Встречены также кресала для высекания огня, железные цилиндрические замки и ключи. Кроме ключей к висячим замкам найден ключ к внутреннему замку. Сохранились обломки медных и бронзовых котлов, железные иглы, пряслица из кости, камня, керамики. Найден железный светец, большое количество гвоздей, большинство - строительно-крепежные.

Среди предметов, найденных на городище, значительную группу составляют украшения. Среди них - височные кольца, спиралевидные и трубчатые пронизки, фибула, шумящие подвески (полые зооморфные, арочные, конусовидные и др.), монетовидные и крестовключенные подвески, лунницы, перстни, браслеты, предметы поясного набора.

Предметы христианского культа представлены тремя нательными крестами. Представляет интерес каменный крест с концами, оправленными серебром и украшенными сканью и зернью. К излюбленным женским украшениям относятся бусы, в большом количестве найденные на городище: стеклянные, каменные и янтарные. Особенно много стеклянных шаровидных бус. Единичными экземплярами представлены шаровидные бусы из горного хрусталя, сердоликовые призматические, керамические, фаянсовые.

Богата коллекция керамики городища. Основную массу сосудов составляют древнерусские горшки, изготовленные на гончарном круге. Они имеют средние размеры, высотой 16-22см, некоторые из них закрывались крышками. Наиболее распространенным орнаментом является линейно-волнистый, встречается ногтевидный, зубчатый, тычковый, рамчатый. Наряду с древнерусскими найдены и местные сосуды, лепленые от руки. Они имеют чашевидную, горшковидную и баночную форму и орнаментированы зубчатым штампом, изредка насечками, кружковыми вдавлениями, налепами. Местная керамика составляет примерно 1/5 часть всей керамики.

Материалы раскопок свидетельствуют о занятиях населения городища сельским хозяйством и промыслами. Ученый П.А.Косинцев из Екатеринбурга изучал видовой состав животных. Оказалось, что среди костей домашних животных преобладают кости свиней, что является косвенным доказетельством важной роли земледелия в хозяйстве пожегского населения. Кроме того, представлены кости лошади, овцы и козы. Из диких животных найдены кости лисы, рыси, лося, северного оленя, зайца, бобра, белки. Много костей птиц, встречаются рыбьи косточки. Среди костей диких животных преобладают и по числу особей, и по числу костей - кости зайца. Затем следуют бобр, белка, лось, олень, лиса. П.А.Косинцев отмечает, что размеры костей свиньи и крупного рогатого скота из Пожегского городища те же, что в древнерусских городах. В целом, для городища характерны домашние животные мелких размеров. Обилие костей диких животных и птиц, а также предметы охотничьего вооружения свидетельствуют о развитой охоте. Судя по числу костей, важное место отводилось пушному промыслу. Жители городища занимались и рыбной ловлей. Найдены железные рыболовные крючки, грузила, изготовленные из глины и камня, а также крупная двузубая острога.

Жители городища имели большой запас оружия - как охотничьего, так и боевого. Многочисленны железные наконечники стрел как универсального, так и бронебойного. Они отличаются большим разнообразием форм. Сохранились и костяные наконечники стрел. Кроме того, найдены железный наконечник копья, два втока (железный и костяной), обломки железной обкладки кинжала, фрагмент кольчуги. К предметам снаряжения коня и всадника относятся удила и конские ледоходные шипы. На городище представлены и предметы торгового инвентаря: гирька весом около 31 г и фрагмент весов.

Пожегское городище было основано во второй половине, вероятнее всего, в конце XII в. и существовало до конца XIV в. Материалы городища представляют исключительный научный интерес для изучения проблемы древнерусской колонизации Европейского Северо-Востока. Раскопки вымско-вычегодских могильников позволили выявить мощный древнерусский пласт в культуре перми вычегодской. На них обнаружены многочисленные изделия древнерусского импорта, включающие прежде всего украшения, предметы быта, а также гончарную керамику. Среди них представлены общерусские типы вещей, однако, преобладают изделия из Северо-Западной Руси. Это подтверждает данные письменных источников о том, что первыми данниками на Вычегде и Выми были новгородцы. Судя по тому, что новгородский импорт представлен прежде всего изделиями городского ремесла, можно предполагать, что они попали на Европейский Северо-Восток в результате торговли. В исторической литературе до недавнего времени господствовала точка зрения, высказанная известным русским историком А.Н.Насоновым, о том, что распространение новгородских владений на Севере восточной Европы отмечено появлением погостов, куда стекалась дань, взимаемая с местного населения. На Европейском Северо-Востоке такие погосты не были известны. Большинство исследователей полагает, что этот факт свидетельствует о преобладании эпизодического неупорядоченного сбора дани отрядами дружинников, посылаемых отдельными новгородскими боярами или купцами, которые осуществляли и торговые сделки.

В новейших исследованиях, вопреки утвердившейся точке зрения, основание опорных пунктов с целью закрепления новых земель связывается не с новгородцами, а ростово-суздальцами. Кем же было основано Пожегское городище - новгордцами или ростово-суздальцами? В конце XII в. с основанием Глядена начинается борьба ростово-суздальцев с новгородцами за пермские дани. Исходя из того, что до конца XII в. новгородцы монопольно взимали дань с перми, возникает предположение, что именно они основали городище как опорный пункт в борьбе с соперниками. Однако это предположение не является бесспорным. К раннему этапу существования городища относятся вещи как из Северо-Западной, так и Северо-Восточной Руси. Кроме того, важное значение для определения этнокультурной принадлежности памятника имеют традиции домостроительства. Ранний этап домостроительства Пожегского городища характеризуют полуземлянки, поздний - наземные дома. Известно, что полуземляночные жилища с печами-каменками, характерные для славян Восточной Европы южного региона, в частности, среднеднепровских племен, в дальнейшем получили распространение в Северо-Восточной Руси, что было обусловлено притоком в XII в. населения из южных областей. Для северных славян, в том числе новгородцев, были характерны наземные срубные дома. Исходя из вышеизложенного, возникает второе предположение об основании городища выходцами из Северо-Восточной Руси - Владимиро-Суздальского княжества. В составе жителей городища кроме русских были и представители местного коми этноса. Иначе вряд ли попали бы на городище местные сосуды, типичные украшения вычегодских пермянок.

Каково было функциональное назначение городища? Прежде всего, нужно исходить из того, что городище занимало важное стратегическое положение на пути продвижения русских данников в Северном Зауралье. Оно являлось опорным пунктом сборщиков дани, дружинников, тем центром, куда свозилась дань, а затем вывозилась в центры метрополии. Это был и важный ремесленно-торговый центр, обеспечивающий не только собственные нужды, но и окружающее местное население кузнечными и ювелирными изделиями. Под влиянием древнерусских мастеров местные кузнецы осваивали технологию древнерусского кузнечного производства.

Пожегское городище являлось и важным административным центром русской метрополии. Материалы городища документируют ранний этап древнерусской колонизации Вычегодского края, начавшийся в XI, возможно, в X в. В литературе обычно подчеркивается мирный характер и прогрессивное значение этого процесса для дальнейших судеб народа коми. Но, как всякая колонизация, она, вероятно, не ограничивалась мирными формами и вызывала сопротивление местного населения. На Пожегском городище сохранились следы многочисленных пожаров. Конечно, трудно определить, следы ли это борьбы между новгородцами и владимиро-суздальцами, или между местным населением и обитателями городища. До сих пор среди местного коми населения бытует легенда, согласно которой вымский князь Василий хотел срубить город где-то в районе Пожегского городища, но был убит. В память об этом событии ручей, расположенный чуть выше городища, носит название “Васьöс вийöм шор” (ручей, где убит Василий). В “Житии Стефана Пермского” прямо сообщается о “тяжких данях”, насилии со стороны великокняжеской московской администрации. В “Плаче пермских людей” по поводу смерти епископа Стефана Пермского упоминаются “новгородцы ушкуйницы, разбойницы”.

Объективно древнерусская колонизация Европейского Севера представляла собой закономерный процесс развития русского феодализма вширь за счет освоения новых территорий, расширения территории Русского государства. В сферу феодальной эксплуатации были втянуты финно-угорские народы, в том числе народ коми, не имевший к тому времени государственности со всеми ее атрибутами. Основной формой эксплуатации являлось данничество. На начальном этапе русской колонизации в XI-XII вв. сбор дани осуществлялся эпизодически частными лицами, с конца XII в. появляются древнерусские погосты - опорные пункты сборщиков дани, ремесленно-торговые, военно-административные центры русской метрополии.

С коми-зырян дань взималась мехами, постоянно возрастающий спрос на которые стимулировал развитие пушного промысла, что привело к консервации традиционного охотничьего промысла местного населения. Пушной промысел стал и основным источником получения избыточного продукта. Меха стали не только основным предметом торговли, но и эквивалентного обмена. Появились и получили широкое распространение “меховые деньги” не только в финно-угорском мире, но и на Руси. Известно, что древнейшая денежная единица коми-зырян называлась “ур” (белка).

Потребность местной знати в ювелирных украшениях в значительной степени удовлетворялась за счет привозных изделий, обмениваемых на меха. Не случайно среди украшений костюма перми вычегодской значительную часть составляют привозные. Этим, вероятно, и объясняется тот факт, что для традиционной коми народной культуры в отличие от других финно-угорских народов металлические украшения не характерны. Насыщение местного рынка привозными украшениями не стимулировало развитие местного ювелирного производства. Именно поэтому в культуре перми вычегодской столь выразительна “древнерусская вуаль”.

С другой стороны, данные лингвистики, этнографии, археологии свидетельствуют о прогрессивных изменениях в области земледелия, животноводства, кузнечного производства коми-зырян, обусловленных коми-русскими контактами. Под влиянием русской земледельческой культуры коми с XII в. постепенно переходят к пашенному земледелию, хотя подсечно-огневой метод обработки земли сохраняется в течение многих столетий. От русских кузнецов местными мастерами были заимствованы передовые технологии кузнечного производства. В целом древнерусская колонизация Европейского Северо-Востока привела к глубоким изменениям в экономической, культурной и социальной сферах жизни местного населения.

Дата добавления: 2014-11-08