Вечен и бесконечен, но в пространстве ограничен

Ибн-Рушд.

Как единичные вещи.

Божественного разума.

Ибн-Сина.

Аристотеля.

Этико-социальным.

Аль-Фараби.

Аль-Фараби.

Перипатетизм.

Аль-Фараби.

Суфизм.

Излияние переполненного самим собой единого бытия.

Рациональный способ постижения мира.

Чистые братья.

Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд.

Опирается на Аристотеля.

3. Отрицает всю греческую философию.

4. Не знакома с греческой философией.

5. Не знакома с Аристотелем.

141.Философы арабской средневековой философии:

2. Сократ, Платон, Аристотель.

3. Тойнби, Шпенглер, Вебер.

4. Вольтер, Руссо, Дидро.

5. Кант, Фихте, Гегель.

142.Философское направление мусульманского средневековья:

1. Номинализм.

2. Реализм.

3. Наукоцентризм.

5. Атеизм.

143.В средневековой арабоязычной мысли термин «фальсафа» означает:

1. Мусульманское право.

2. Догматы веры.

3. Мусульманское богословие.

4. Мистический способ достижения Бога.

144. Понятие «эманация» означает:

1. Процесс образования вещей путём слияния материи и формы.

3. Процесс познания путём припоминания души.

4. Процесс построения умозаключения.

5. Процесс естественного развития мира явлений.

145.Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе:

1. Пантеизм.

2. Дуализм.

3. Софизм.

4. Схоластика.

146.Крупнейший представитель восточного аристотелизма:

2. Ибн-Баджа.

3. Аль-Газали.

4. Ибн-Сина.

5. Ибн-Рушд.

147. Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии называется:

1. Мистицизм.

3. Гилозоизм.

4. Материализм.

5. Идеализм.

148.Автор «Книги о классификации и определении наук»:

2. М. Кашгари.

3. Ж. Баласагуни.

4. А. Яссауи.

5. А. Иугнеки.

149.«Вторым учителем» в арабо-мусульманской философии называли:

1. Аль-Газали.

2. Аль-Кинди.

3. Ибн-Рушда.

4. Ибн-Сина.

150.«Трактат о взглядах жителей добродетельного города» является сочинением:

1. Правовым.

2. Социологическим.

4. Политическим.

5. Религиозным.

151.Аль-Фараби перевел на арабский язык, труды философа, сопровождая их комментариями:

2. Сократа.

3. Платона.

4. Пифагора.

5. Гераклита.

152.Автор «Канона врачебной науки»:

2. Ибн-Баджа.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн-Туфайль.

5. Ибн-Рушд.

153.Авиценна понимал мир как произведение:

1. Слепых сил природы.

3. Божественной воли.

4. Божественной воли и разума.

5. Согласованности людей.

154.Ибн-Сина учил об универсалиях, которые существуют:

1. До единичных вещей.

2. В реальных вещах.

4. До общих вещей.

5. После вещей.

155.Аверроэс - это западное прочтение арабского имени:

1. Аль-Кинди.

2. Аль-Фараби.

4. Ибн-Сина.

5. Аль-Газали.

156.По Аверроэсу, материальный мир:

2. Сотворён Богом из ничего.

3. Обречён на гибель.

4. Вечен и в пространстве безграничен.

5. Тождественен природе.

157.Аверроэс, развивая учение о человеке и нравственности...:

1. Признавал бессмертие индивидуальной души.

2. Считал неизбежным посмертное вознаграждение.

Дата добавления: 2014-12-08