Саковские – история и мифы. 1 страница

Северянская земля была священной для царских скифов-саков, которые хоронили здесь своих царей. Немало достопримечательностей скифского времени найдено археологами в регионе Бориспольщины. Это, в частности, курганы вблизи Борисполя, курганы и курганные группы близ сел Любарцы, Рогоза, Сенькивка, Софиевка, Сальково, Старое. Где-то здесь, на левом берегу Днепра, во времена Киевской Руси находился город Саков - центр Заднепровской территории Киева. К этому можно отнести и антропоним Сак, что родственно санскритской основе (хинди बोरा) быть сильным, мужественным.

В Бориспольском районе самыми известными являются поселения, выявленные исследованиями около сел Процева, Салькова («город Саков»), Софиевки. Изучая их, они были выделены в отдельный тип Трипольской культуры - Софиевский. Ряд исследователей считали, что город Саков стоял на месте современного села Салькова; не исключено также, что древний Саков находился на месте села Старого, где хорошо сохранилось древнерусское городище.

Письменные и археологические источники удостоверяют наличие на территории Бориспольского района поселений и укрепленных городищ периода Киевской Руси: в селах Головуров, Старое, Любарцы, Вороньков, Иванков, а в селе Процев - 2. Одним из самых давних укреплений Киевской земли был «Город Саков» (с. Сальков, в настоящее время в пределах Процевского сельского совета).

В пределе современного Процева находятся Сальков («Город Саков») и Софиевка, расположенные к востоку от села. Раньше это были отдельные, хотя и небольшие села, каждое из которых имеет свою историю. Село расположено на месте, где выявлено несколько давних поселений, которые принадлежат к разным историческим эпохам. Присутствие человека здесь прослеживается в течение нескольких тысячелетий. В районе Процева и соседней Софиевки исследовалось поселение Трипольской культуры (IV - ІІІ тыс. до н.э.). За 2,5 км к северо-западу от села в Процевском лесу находится древнерусское городище XII - XIII ст. Рядом выявлен поселок того же времени. Между селами Процевом и Жеребятином исследовано еще одно древнерусское поселение. На околицах Процева случаются находки обломков посуды чернолесской культуры.

На живописном берегу Днепра, на месте современного Процева, Софиевки и Салькова («Город Саков») люди селились уже тысячелетие до нашей эры. Об этом свидетельствуют археологические раскопки могильников, в которых найдены кремневые орудия труда и оружие (серпы, острия стрел) и медные ножи, топоры, шила, кольца.

Уникальные находки, выявленные на северо-западной околице Софиевки, дали возможность археологам выделить из трипольской культуры софиевский позднетрипольский тип (Ш. - П. тыс. до н..) Наибольшее количество материалов дали исследования позднетрипольского поселения (пл. 3 га) и трупоспаливающего могильника (150 захоронений). Найдены орудия труда из кремния, керамики, глиняные женские фигурки, прясла. Вблизи села исследовано захоронение скифского воина (V в. до н.э.).

СОЮЗ ЧЕРНЫХ КЛОБУКОВ (тюркское объединение на Руси в ХІ - ХІІІ вв.) Тайди Т.Ю., «…Следует отметить еще один важный аспект. Воины несли ежедневную службу около города или в городе, а когда было необходимо, вместе с другими полками выполняли задания киевского князя. До середины XII века известны только русские города, где были размещены торческие гарнизоны – Торческ, Переяслав, Баруч, Саков, Канев, Юрьев. При этом, уверенно можно сказать только про Переяслав, Торческ и Баруч, потому что летопись прямо говорит о них, все остальные города мы можем только предполагать, исходя из летописных сообщений. Все эти города имели славянское происхождение, что подтверждается как летописными данными, так и археологическими материалами. Центром, где располагалось командование тюркского корпуса, был Торческ. Этот город расположен в южной части Киевского княжества. О происхождении города существовали разные мнения. В.Н. Татищев отождествлял Торческ с современным ему Корсунем.

В южную защитную линию входили кроме Торческа и другие города – Юрьев, Саков, Канев, Чучин, Баруч, Заруб, и т.д. Все эти города имели славянское происхождение, что подтверждается как летописными данными, так и археологическими материалами. О значении Юрьева говорят сообщения Повести временных лет. “В лето 6603 (1095). В се же лето придоша Половци к Гургеву, и стояша около его лето все и мало не взяша его. Святополкъ же повеле рубити город на Вытечеве холму, в свое имя нарекъ Святополчь город, и повеле епископу Марину съ гюргевци сести ту, и засаковцемъ прочимъ от инехъ градъ; а Гюргевъ зажгоша половци тощь.”По характеру хозяйства и структуре город имеет древнерусский вид. Город Канев (проживали турпеи), который часто упоминается в летописи как место встречи русских войск с кочевниками, по мнению Н.М. Тихомирова, происходит от слова “кан” или “хан”, и значит “ханская ставка”.

История донского войска (Броневский, 1834 г.). «..Около сего же времени Великій Князь выгналъ изъ Россіи Торковъ ц Берендѣевъ, коимъ, по язгнаніи ихъ съ Дона Половцами, позволено было кочевать въ окрестностахъ Переяславля, но, любя грабежъ, они не могли жить тамъ спокойно. Однако же многіе изъ нихъ, остаЬя кочевую жизнь, поселились на Днѣпрѣ, и служили Россіи подъ общимъ именемъ Чершляъ Клобуковь, называясь также и Черкесами и Казаками (а).

П.П. Толочко отмечает, что “население Сакова было, если не исключительно, то преимущественно тюркским. (турпеи)” Но этот город имеет традиционную русскую структуру, как и Заруб. О значении Юрьева говорят сообщения Повести временных лет. “В лето 6603 (1095). В се же лето придоша Половци к Гургеву, и стояша около его лето все и мало не взяша его. Святополкъ же повеле рубити город на Вытечеве холму, в свое имя нарекъ Святополчь город, и повеле епископу Марину съ гюргевци сести ту, и засаковцемъ прочимъ от инехъ градъ; а Гюргевъ зажгоша половци тощь.” По характеру хозяйства и структуре город имеет древнерусский вид…»

Окончательное оформление Киевской волости — княжения приходится на конец правления Ярослава Мудрого. Завещанием последнего древняя «Русская земля» была разделена на отдельные уделы. Чернигов и Переяславль отошли к младшим сыновьям Ярослава. Киев потерял право непосредственного распоряжения их судьбами. На Левобережьи, после выделения черниговщины в отдельное княжество, за Киевом оставалась небольшая полоса (в 10-15 км ширину) земли, которая вытянулась от Десны до Трубежа. Среди киевских владений летопись называет здесь Ольжичи, Лутаву, Моровейск, Городец, город Саков, Рудичи. Центром Заднепровской волости был город Саков. Самые давние сведения о городе Саков датируются 1101 годом. Саковский съезд всех князей.

15 сентября 6609 (1101) года князья Святополк II Изяславич, Владимир Мономах, Давид и Олег Святославовичи и Ярослав заключили «Саковский мир» с половцами.

Участие в переговорах о заключении мира киевского князя Святополка, а также Владимира Мономаха, занимавшего тогда переяславский стол, дает основание считать город Саков пограничным между Киевской и Переяславской землями. Об административной зависимости Сакова от Киева свидетельствует и тот факт, что боярин, воевода или посадник этого Заднепровского центра — Лазарь Саковский неоднократно упоминается в истории Киевского княжества.

Впервые «Город Саков» вспоминаются в Русских летописях времен Владимира Святославовича (980 - 1015). «ЛЂтописець руский» - такое заглавие имеет эта книга у рукописи, которая когда-то принадлежала Ипатьевскому монастырю около города Костромы. http://litopys.org.ua/links/inlitop.htm

Годы 6604 (1096) - 6618 (1110). «…В ГОД 6609 [1101] - собрались братья Святополк и Владимир, Давид и Олег (Святославовиче), и Ярослав, брат их обоих, на (реке) Золотче (современная Павловка). И прислали половцы послов от всех князей (своих) ко всем братьям, говоря и прося мира. И сказали им князья русские: «Если вы хотите мира, то соберемся около Сакова (современный Сальков)». И послали они (послов) по половцев. И встретились около (города) Сакова, и совершили мир с половцами. И взяли они заложников друг в друге месяца сентября в пятнадцатый день…».

ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ http://krotov.info/acts/12/pvl/lavr14.htm

«…В лѣ^т̑. ҂s҃. х҃ѳ ⁵⁴. [1101] Престависѧ Всеславъ Половьцьскъıи ⁵⁵ кнѧзь. м^с̑ца. априлѧ. въ. д҃ı. дн҃ь. въ. ѳ҃. ча^с̑. дн҃е. въ среду ^{56 В}. В то же лѣ^т̑. Зара-

тисѧ Ӕрославъ. Ӕрополчичь ¹. Берестьи ². и ³ иде на нь Ст҃о|полкъ. и заста и в градѣ. и ємъ и. и ѡкова ⁴. и приведе и Къıєву ⁵. и моли^с̑ ѡ не^м̑митрополитъ. и игумени. и оумолиша Ст҃ополка. и заводиша и ⁶ оу раку. ст҃ою⁷ Бориса и Глѣба. и снѧша с него ѡковъı. и пустиша и ⁸. Томь^{ж̑ 9} лѣ^т̑. совокупишасѧ всѧ бра^т̑ӕ. Ст҃ополкъ. Володимеръ. и ⁶ Дв҃дъ. и ⁶ Ѡлегъ. Ӕрославъ бра^т̑ ею. на Золотьчи. и прислаша Половци слъı ¹⁰ ѿ всѣ^х̑ кнѧзии. ко всеи бра^т̑и ¹¹ просѧще мира. и рѣша имъ Русскъıи кнѧзи. да аще хощете мира. да совокупи^м̑сѧ оу Сакова. и послаша по Половцѣ. и снѧшасѧ оу Сакова ¹². и створиша ^А миръ с Половци. и поӕша тали межи собою ¹³. м^с̑цѧ. се^м̑. въ ¹⁴. еı҃. дн҃ь. и разидошасѧ разно…»

В 1101 г. в этом городе, который находился к югу от Киева, Святополк и заключили мир с половцами, а в 1142 и 1146 pp. воевода или посадник Сакова Лазарь Саковский активно участвовал в киевских событиях.

В летописях упоминается Лазарь Саковский - боярин, киевский тисяцкий с 1147 года.

В 1142 г. братья великого киевского князя Всеволода попытались изгнать из Переяславля Вячеслава Владимировича.

«… В лето 6650 (1142). И посла Всеволодъ оу Переяславля Лазоря Саковьскаго с Печенегы и с вои Вячьславо в помочь…».

ЛЕТОПИСЬ РУССКАЯ. Годы 6634 (1126) - 6655 (1146). Весна - лето 1142 «…И, розсварившись со Всеволодом, поехали они от Киева к Переяславля ратью на Вячеслава [Владимировича]. Но когда они бились поблизости Переяславля, Всеволод послал [воеводу] Лазаря Саковского с печенегами и из воями Вячеславу на помощь. Изяслав же [Мстиславич], услышав, что пришли на стрия его ратью, поехал уборзе с войском своим до Переяславля и бился с ними. И помог бог Изяславу, и, не смогши устоять, побежали они в города свои…».

В 1146 году при осаде Новгорода-Северского Давыдовичами и Мстиславом Изяславичем упоминаются в числе убитых Димитрий Жирославич и Андрей Лазаревич;
если последний был с Мстиславом, то мог быть сыном Лазаря Саковского.

ЛЕТОПИСЬ РУССКАЯ. Годы 6655 (1146) - 6658 (1149). В ГОД 6655 [1147]. Пятница 19.IX в 1147 г. «…И, услышав это, народ разрушал оттуда на Игоря в [монастырь] святого Феодора. И сказал им Владимир [Мстиславич]: «Сего вам брат мой не велел! Игоря охраняют сторожи. А мы пойдем к брату, как вот он нам велел». Но сказали киевляне: «Мы знаем, что не кончить добром с тем племенем никогда ни вам, ни нам». Хотя митрополит [Клим] им запрещал, и Лазарь [Саковский], тисяцкий, и Рагуйло [Добринич], Владимиров тисяцкий, чтобы они не убили как Игоря, но они сняли крик и пошли убивать Игоря. Владимир также, сев на коня, погнал [туда], но люди шли по мосту, и он, не имея возможности их обойти, повернул коня направо, мимо Глебового двора, и киевляне опередили Владимира, рассказали Владимиру, что брошен он на торговище, и послал [Владимир] тисяцкого. И приехал он, увидел брошенного Игоря мертвого и сказал: «Осе вы уже убили єсте Игоря. Давайте похоронимо тело его». Киевляне же сказали: «Не мы его убили, а Ольгович, два Давидовиче и Всеволодович, что замыслили на нашего князя зло, хотячи погубить [его] подступом. Но бог за нашим князем и святая София». И повелел тисяцкий Лазарь [Саковский] взять Игоря, и, взяв, положили его в церкви святого Михаила».

ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ В лѣ^т̑.҂s҃. х҃. н҃е. [1147] И зѧславъ постави митрополита Клима. калугера ³. Русина ѡсобь ⁴с шестью єп^с̑пъı ⁵. м^с̑ца ⁶. июлѧ. въ ⁷. к҃з. на памѧ^{т̑ 8} ста^г̑ Пантелѣимана. и пото^м̑ миръ створи^А с Половци. оу Воинѧ. В то же лѣ^{т̑ 9}. бъı^с̑ знаменьє ¹⁰. в сл҃нци. и на ту нощь бъı^с̑ гро^м̑ и поторта мало ¹¹. В то^ж̑ лѣто ⁹. присла Володимеръ [и] ^Б Изѧслава ¹² Двд҃вича ¹³. ис Чернигова слъı ¹⁴ ко Изѧславу кнѧзю Києвскому. река брате се заӕлъ ¹⁵ волость мою Ст҃ославъ Ѡлговичь. Вѧтичѣ. поидевѣ ¹⁶ на нь ^В. ѡже ¹⁷ и проженевѣ. и ¹⁸ поидевѣ на Гюрга. а любо с ни^м̑ миръ створи^{м̑ А}. али с ни^м̑ бьємсѧ ¹⁹. Изѧслав^ь же посла напередъ Ст҃ослава сестричича своѥго Чернигову ²⁰ велѧ ². имъ доспѣвати. и доиде Ст҃ославъ Чернигову ²⁰. и згадавше кнѧзи Черниговьстии. и ²² послаша ²³ къ Изѧславу велѧ ²⁴ ѥму ^И поити. река ²⁵ землѧ наша погъıбає^т̑. а тъı не хочеши по|ити. Изѧслав же совокупѧ воѣ ²⁶ перебродисѧ чересъ Днѣпръ.Вперёд^д̑ Черторъıєю. и ѿтуду ²⁷ посла Оулѣба Чернигову ²⁰. а са^м̑ поиде ²⁸ на Супои. а брата своѥго Володимера ѡстави Къıѥвѣ ²⁹. Оулѣбъ же внида [въ] ^Г Черниговъ и оувѣдавъ ³⁰ ѡже цѣловалъ ^Д кр^с̑ь Володимеръ. и Изѧславъ Двд҃вичь ³¹. и Ст҃ославъ Всеволодичь. к Ст҃ославу Ѡлговичю. хотѧ ³² оубити лестью ³³ Изѧслава. то же слъıшавъ Оулѣбъ. прибѣже ко кнѧзю своѥму ³⁴ ко Изѧславу на Супои. и сказа ѥму. ѡже ѥго ѿступили^{сѧ 35} кнѧзи Черниговьстии. и цѣловали на нь кр^с̑ь. Изѧслав же воротисѧ ѿтуда. а пер[ед]ъ ^Е собою посла к брату Кыѥву ³⁶к Володимеру. и к Лазареви ³⁷ к ³⁸ тъıсѧчскому. в҃. мужа. Добръıнку. и Радила. рекъ брате ѣди к митрополиту. и съзови ³⁹ Къıӕнъı всѣ. ато ⁴⁰ молвита си мужа. лесть Черниговски^х̑кнѧзии. и ѣха Володимеръ к митрополиту повабѧ ⁴¹ Къıӕнъı. и придоша Къıӕнъ много ⁴²мно^ж̑ство народа. и сѣдоша ү ст҃оє ⁴³ Софьи [слышати] ^Ж. и ре^ч̑ Володимеръ к митрополиту. се прислалъ /л.105об./ бра^т̑ мои ⁴⁴ . в҃. мужа Къıӕнина. ато молвѧтъ ⁴⁵ бра^т̑ѣ своєи. и въıступи Добръıнъка. и Радило. и рекоста цѣловалъ тѧ бра^т̑. а митрополиту сѧ покланѧлъ ⁴⁶. и Лазарѧ цѣловалъ. и Къıӕнъı ^З всѣ ⁴⁷. рекоша Къıӕне ⁴⁸ молвита с чимь ва^с̑ кнѧзь присла ⁴⁹. ѡна же рекоста. тако молвитъ кн^ѧзь. цѣловала ко мнѣ кр^с̑ь. Давъıдовичи ³¹. и ⁵⁰ Ст҃ославъ Всеволодичь ⁵¹. ємуже ^И азъ ⁵² много добра створи^{х̑ 53 А}. а нонѣ ⁵⁴ хотѣли мѧ оубити лестью. но Бъ҃ заступил мѧ и кр^с̑ь ч^с̑тнъıи. ѥгоже суть ⁵⁵ ко мнѣ цѣловали. а нъıне братьӕ ⁵⁶ поидѣта⁵⁷ но ⁵⁸ мнѣ. к Чернигову. кто ⁵⁹ имѣѥ^т̑ конь. ли не имѣєть кто ино в лодьѣ ⁶⁰. ти бо суть не⁶¹ мене ѡдиного хотѣли оубити. но и ва^с̑ искоренити. Къıӕне же рекоша кнѧзь на^{с̑ 1} вабить к Чернигову. а здѣ ворогъ кнѧзѧ на^ш̑го и нашь ². а ³хоче^м̑ и оубити. поити же хоче^м̑ битъсѧ ⁴за своѥго кнѧзѧ и с дѣтми. и ре^ч̑ имъ Володимеръ. того въı братъ мои ⁵ не приказа^{л̑ 6}. Игорѧ поблюду^т̑ сторожеве. а мъı поиде^м̑ к брату. акоже ⁷ нъı велить. рекоша ⁸ же ⁹ Къıӕне. | мъı вѣдаѥ^м̑. аже¹⁰ того бра^т̑ твои не казалъ. ни ¹¹ велѣлъ творити. но мъı хоче^м̑ оубити Игорѧ. мъı вѣдаѥмъ ѡже не кончати добро с ¹² тѣмъ племене^м̑. ни ва^м̑ ни на^м̑. коли любо ¹³. митрополитъ же много взбранѧше и^м̑. и Лазарь тъıсѧчскъıи. и Рагуило Володимерь тъıсѧчьскъıи. ӕко не оубити Игорѧ ¹⁴. ѡни же кликнувше поидоша оубитъ ¹⁵ Игорѧ. и ¹⁶ Володимеръ всѣдъ на конь ¹⁷ погна. и идѧхуть людьѥ по мосту. оубити ¹⁸ Игорѧ. ѡн же не мога ихъ минути. оувороти конѧ направо мимо Глѣбовъ ¹⁹ дворъ. и оускориша Къıӕне передъ Володимеромь. и ӕша Игорѧ в цр҃кви. стоӕща по ѡбъıчаю на ѡбѣдни оу ста^г̑ Феѡдора. и ємше и поведоша ²⁰ [и] ^А из манастъıрѧ. и ¹⁶срѣте ²¹ и Володимеръ. в воротѣхъ монастъıрьски^х̑. и ре^ч̑ Игорь възрѧ ѡхъ²² брате камо. и ¹⁶ сскочи ²³ же Володимеръ с ²⁴ конѧ и покръı и корзномь. река Къıӕно^м̑ братьӕ моӕ ²⁵. не мозѣте створити ^Б зла не оубиите ²⁶Игорѧ. и доведе и Володимеръ ²⁷. до воротъ монастъıрѧ ²⁸. и оудариша и ²⁹Володимера /л.106/ бьючи ³⁰ Игорѧ. Михаль же видѣвъ то сскочи с ³¹ конѧ. хотѧ помочи Володимеру. Володимеръ же вомча Игорѧ ³² во дворъ мт҃ре своєӕ. затвори ³³ ворота. а Игорѧ Вперёд Кожюховъı сѣни. Михалѧ же бьюще и ³⁴ ѿторгоша на не^м̑ кр^с̑ь и чепи в гри^вну золота. и въıломиша ворота. и вшедше въ дворъ. оузрѣша ³⁵Игорѧ на сѣне^х̑ и разбиша сѣни ѡ не^м̑. и сомчаша ³⁶ и с сѣнии. и ту оубиша и ¹⁶конець всходъ ³⁷. и за тѣмь оутече Михаль. а Игорѧ поверзъше ³⁸ за нозѣ волокоша и ¹⁶ сквозѣ Бабинъ торжекъ. до ст҃оє Бц҃и. и ту ѡбрѣтоша мужа стоӕща с колъı и возложьше ³⁹ и на кола везоша ⁴⁰и на Подольє. и повѣдаш^а Володимеру ӕко поверженъ є^с̑ на торговищи. и посла Лазарѧ ⁴¹ тъıсѧчского. и Рагуила ⁴²своѥго тъıсѧчскаго. и приѣхавъше ⁴⁸видѣша ⁴⁴ Игорѧ лежаща. и рекоста се оуже Игорѧ єсте ⁴⁵ оубили. ато ⁴⁶похорони^м̑ тѣло ѥго. Киӕне же ⁹ рекоша не мъı ѥго үбили. но убила и Двд҃вича ⁴⁷. и Всеволодичь. ѡже ⁴⁸ замъıслили ⁴⁹ на нашего кнѧзѧ зло. хотѧ и ⁵⁰ убити лестью. но Бъ҃ за наши^{м̑ В} кнѧзє^м̑. и ста҃ӕ Софьӕ. и ²⁹ пове|лѣ Лазарь взѧти ⁵¹[тѣло] ^Г Игорѧ. и понести и ⁵² в цр҃квь ста^г̑ Михаила. в Новгородьскую Божницю. и ту положивша ⁵³ и в гробъ ѣхаста ⁵⁴ на Гору. и лежа нощь ту. суботѣ же ⁹ свитающи ⁵⁵. посла митрополитъ игумена. Ананью ста^г̑Феѡдора. и приѣхавъ игуменъ видѣ и нагого ⁵⁶. и ѡблече и. и ѿпѣ над ни^м̑ѡбъıчнъıӕ пѣсни. и везе и к ст҃ому Симеѡну. и тамо и ¹⁶ положиша. и посла Володимеръ к брату. повѣдаӕ оубииство Игорево. и печаленъ бъı^с̑ Изѧславъ. и жаловашесѧ ⁵⁷ на Къıӕнъı. и посла Изѧславъ Володимера в Городець. а ⁵⁸по Ростислава посла Смолинску ⁵⁹…»

Еще раз город Саков вспоминается в летописи под 1150 г., когда брат Юрия Долгорукого Ростислав заставил саковцев, названных турпеями, отказаться от помощи Изяславу Мстиславичу, сопернику суздальского князя в борьбе за Киев.

ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ В лѣ^т̑. ҂s҃. х҃. н҃и. [1150] Г юрги кнѧзь поваби Вѧчеслава на столъ Къıєву ³². пришедшю же ³³ ѥму Къıѥву ³². болѧре розмолвиша Гюргѧ. и рѣша брату твоѥму ^Е Къıєва не оудержати. да не буде^т̑ ѥго тобѣ ни тому. Гюргеви же послушавшю болѧръ. въıведъ из Въıшегорода сн҃а своѥго Андрѣа. и да и Вѧчеславу ³⁴ В то же лѣ^т̑. приде Изѧславъ вмалѣ из Володимерѧ Къıєву. хотѧщи^м̑ ѥго Къıӕно^м̑. и въıгна Гюрга ис Къıѥва. Гюрги же иде в Городокъ и ¹⁵ з дѣтми своими. Изѧславу же сѣдшю ³⁵ в Къıѥвѣ. и ѡсвоившю Къıєвъ. посла сн҃а своѥго Мстислава в Каневъ. велѧ ѥму ѿтолѣ Переӕславьлѧ добъıти. Мстиславъ же посл^асѧ на ѡну сторону к Турпѣємъ и к дружинѣ. велѧ имъ ѣхати ^Ж к собѣ. Ростислав же то слъıшавъ ³⁶ посла къ ѡц҃ю в Городъкъ просѧ оу него помочи. Гюрги же посла ѥму в ³⁷ помочь брата Андрѣӕ. Ростислав же брата ѡстави въ Переӕславли. а са^м̑ гна къ Сакову. и згони Турпѣѣ ³⁸ оу Днѣпра. и поимавъ и ³⁹ приведе Переӕславлю ⁴⁰. В то же времѧ поиде ⁴¹Володимерко г ⁴² Къıѥву на Изѧслава.

Начало княження Святославового в Киеве. Лето 1181 «…А Святослав въехал с двумя братьями, [Ярославом Всеволодовичем и Игорем Святославичем], в Киев. И половцы выпросили у Святослава Игоря, чтобы он отаборился с ними по Долобску, и Святослав отпустил его. Когда же Рюрик услышал, что Святослав привел себе половцев на подмогу и отаборились они с Игорем по Долобську, то послал он Мстислава Владимировича с черными клобуками, и Лазаря [ Саковского ], воеводу своего, с молодежью своей, и [воевод] Бориса Захариевича из Здиславом из Жирославичем и из Мстиславовим полком из [города] Треполя; Борис Захариевич [пошел] с людьми Владимира [Мстиславича], княжича своего. И, возложив надежду на бога, поехали они на них. Черные же клобуки, убегая, сделали были смятение русам и вбежали в Мстиславове войско. А Мстислав подумал, что они побеждены, и тогда пришла в замешательство жена Мстиславова. И Мстислав не смог удержать их, ни черных клобуков, ни людей своих, и побежал он сам с ними. [А] черных клобуков лучшие мужья остались были, [и] Лазарь воевода с полком Рюриковым, и Борис Захариевич с полком своего княжича Владимира, и Здислав Жирославич из Мстиславовим полком. И, возложив надежду на бога, поехали они против половцев…».

Город Саков был сторожевым постом, который вместе с Трипольем контролировал подступы в Киев из низа Днепра. Во время монголо-татарских нападений поселения было разрушено, большинство жителей уничтожено. Но на пожарищах старого поселения со временем возобновилась жизнь. В середине XV века Процев и Сальков было пожаловано боярину Сахновичу, а после его смерти поселения перешли польским господам Красинскому и Сущинскому.

Во времена казачества Сальков и Софиевка - села, которые принадлежали к Вороньковской казацкой сотни. Как пишет В. Мякотин в «Генеральном следствии о поместьях Переяславского полка», «...села город Саков и Зофиевка..свободные войсковые, во владении ни у кого не бывали».[10]

В старину на просторах Белоруссии, Украины, России, Польши существовало немало населенных пунктов с названиями Саков, Саково, Саковище, Саковский, Саковское и т.д. Выходцы из этих поселений могли получить прозвище, имя Саковские, впоследствии без каких-либо изменений преобразованное в наследственное родовое имя – фамилию. В настоящее время, например, существуют села с именованием Саково в Вологодской области, Новгородской и Саковский в Брянской области России, Саковище в Минской области Белоруссии.

«Сказки, поданные переписчику стольнику Самсону Федороровичу Селифонтову» от 1710 года в Череможской волости, Ярославского уезда,: Санкт-Петербурской губернии упоминается деревня Саков. http://census1710.narod.ru/perepis/1209_1_576.htm

Бе́жицкий уезд — административно-территориальная единица Брянской губернии, существовавшая в 1921—1929 годах в состав вволости Жуковская, ранее Фо́шнянская, входил населенный пункт Саковский, который был сельским советом.

Однако, мы с Вами знаем, что история рода Саковских идет не от прозвища, данного в средние века…

Известно несколько шляхетских родов Саковских (Sakovski, Sakowski), носивших дворянский герб Огоньчик (Ogonczyk, Ogon, Pogonczyk, Powala). http://goldarms.narod.ru/polska4a.htm

В шестой части Списка дворян Подольской губернии указана фамилия Саковские. Эти данные приводятся на основании многотомной Родословной книги Подольской губернии, которая велась предводителями дворянства по годам и алфавиту с 1785 года. Напечатано в Каменец-Подольском в типографии Подольского губернского правления в 1897 году с разрешения Подольского губернатора. Найти можно в википедии или по ссылке: http://www.tovtry.km.ua/ru/history/podol_noble.html или http://goldarms.narod.ru/podolia.htm В Списке дворянских родов, внесённых в Родословную книгу Дворянского Депутатского собрания Подольской губернии есть запись «… Саковские (6.1835; 6.1844)…».

В Списке дворянских родов, внесённых в Родословную книгу Дворянского Депутатского собрания Белостокской (Белостоцкой) губернии внесена запись «… Саковские (1825)…». http://goldarms.narod.ru/bialystock.htm

Дата добавления: 2014-12-10