Народ и нация

Выше по тексту уже отмечалось, что современная социология не даёт чётких однозначных определений по ряду социологических понятий, а именно: «цивилизация», «этнос», «этногенез», «народность», «национальность», «нация», «народ». (В этом можно убедиться, посмотрев эти понятия в «Современном словаре иностранных слов», Москва, «Русский язык», 1992 год,и сравнив их с понятиями, изложенными в других словарях, например: «Малый толковый словарь русского языка», Москва, «Русский язык», 1992 год; Философский словарь», под ред. И.Т.Фролова, Москва, издательство политической литературы, 1991 год и др.). Ко всему тому, что изложено всловаряхследует отметить, что в международной юридической практике понятие «нация» (англ. nation ) - определяется ещё как гражданство суверенного государства.

Приведённые разными толковыми словарями понятия: «цивилизация», «этнос», «этногенез», «народность», «национальность», «нация», «народ», понятийно связаны, но несут разноязычную корневую основу. При этом они имеют широко трактуемые (размытые) определения, что даёт широкие возможности для социально-политических спекуляций.Не нарушая взаимосвязи этих понятий, учитывая содержательную сторону их разноязычия, мы вышли на жизнеречение единообразия их определений:

1.Цивилизация – эторазвивающаяся в глобальном историческом процессе, многонациональная самобытность общества с присущей ей наиболее общим качеством культуры бытия.

2. Этногенез – процесс происхождения этноса, национальности, народности в глобальном историческом процессе.

3. «Этнос», «национальность», «народность» - социологически тождественные понятия.

4. «Нация - есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию», -такое определение понятию «нация», как социального явления, наиболее полно и точно, в своё время, дал И.В.Сталин, в своей работе «Марксизм и национальный вопрос», 1912-1913гг., ставшее практически общепринятым в науке СССР и постсоветской РФ.

Однако, уже в работах 2011 года («Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности», и «Суть времени: прошедшего и перспектив») авторский коллектив ВП СССР отмечает, что «происшедшие в ХХ-м веке экономические изменения глобального масштаба показывают, что сталинское определение нации не вполне точно, поскольку под воздействием глобализации экономическая связность большинства наций (и соответственно их экономическое обособление друг от друга) ушли в прошлое. А под воздействием интенсифицировавшегося культурного обмена постепенно уходит в прошлое и их культурное обособление и своеобразие. Поэтому сталинское определение термина «нация» необходимо уточнить. Для наций во все времена характерна не общность экономической жизни, а общность смысла жизни, выходящего за пределы удовлетворения физиологических и бытовых потребностей людей, составляющих нацию, который выражается в общественном самоуправлении, включая и управление экономикой. Если этот общий для людей смысл жизни есть, то есть и нация, если его нет, то при всех прочих признаках нации, имеется люмпен (деклассированный, асоциальный слой населения), который обречён: либо обрести такого рода смысл жизни, либо сгинуть в историческое небытие. В периоды социальных кризисов доля люмпена в составе населения возрастает, и это представляет большую опасность, для общества и его перспектив – вплоть до ухода в историческое небытиё под воздействием массовой люмпенизации». Таким образом, с учётом этого уточнения термин «нация» можно определить так:

«Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности: 1) языка, 2) территории, 3) смысла жизни, выражающегося в единстве и целостности сферы общественного самоуправления, 4) психического склада, проявляющегося в 5) культуре.

Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию».

5. Тождественные общности: «этнос», «национальность», «народность» по ходу глобального исторического процесса в этногенезе предшествуют «нации», не обладая при этом всеми её признаками или обладая на более низком качественном уровне.

6. Родоплеменная общность, это – общность, которая предшествует в этногенезе в глобальном историческом процессе тождественным «этносу», «национальности», «народности», не обладая всеми их признаками или обладая на более низком качественном уровне.

7. Народ (в смысле культурно своеобразный этнос, а не население того или иного государства) - эторезультатпреобразования нации в этногенезе по ходу глобального исторического процесса, достижение нацией своего высшего развития, это - нация, проживающая в ареале доминирования её национальной культуры, плюс национальные диаспоры, то есть носители соответствующей национальной культуры, проживающие в ареалах доминирования иных национальных культур.

И если один и тот же смысл жизни является идеалом разных народов, и они так или иначе работают на то, чтобы эти идеалы были воплощены в жизнь, то возникает общность народов наднационального порядка – цивилизационная общность. Она неформально объединяет многие народы, даже если их идеалы не стали пока реальностью в жизни. («Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, о чём воздыхает», - отметил, в своё время, М.Ф.Достоевский). Таким образом, обозримая история человечества – это история региональных цивилизаций, каждая из которых характеризуется определёнными жизненными идеалами, отличающими её от других региональных цивилизаций.

Отличительное качество цивилизационной общности стремящейся к Богодержавию заключается в вознесении индивида над Родом, в устремлении его помыслов к Правде-Истине (праведности), и одновременно – в стремлении служить своему Роду и нации с любовью, будучи в гармонии с Богом, Космосом, Биосферой и всем человечеством. В перспективе этногенеза, при устремлении помыслов индивидов всех цивилизационных общностей к Правде-Истине (праведности), и одновременно - при устремлениицивилизационных общностей к Богодержавию, по ходу глобального исторического процесса люди Земли, став НАРОДОМ (в вышеизложенном нами смысле), преобразуются в единую Земную многонациональную цивилизацию МЕРЫ, с единой нацией добро-вольно-мыслящих людей, живущих в гармонии (в согласии) с Богом, Космосом, биосферой и между собой.

8. Человек – это тот, кто осознаёт и воплощает в жизнь, предложенную ему и осознанно избранную им свою долю в осуществлении Божьего Промысла в жизни Мироздания и всех его субъектов. Это - добро-, вольно-, мыслящее-, ответственное существо, мировоззрение и выражающее миропонимание которого обусловлены освоенной им мерой бытия в пределах данного Свыше Различения.

Вывод:

1. Преобразить в русле праведности нравственно-духовное состояние всего общества – это первостепенная задача современной России, которую необходимо решить, чтобы выйти из системного глобального социального и духовного кризиса на Путь к Богодержавию;

2. Каждому гражданину России следует определиться концептуально и стать ЧЕЛОВЕКОМ, а всему населению России в целом – стать НАРОДОМ.

Пояснение:

Жизнеречение единообразия приведённых нами определений: «этнос», «народность», «национальность», «нация», «народ» в Русской культуре не указывает на преимущество одних над другими, а утверждает равное человеческое достоинство людей на Земле, равное право всех форм общностей быть счастливыми в ходе развития их духовной и материальной культуры, независимо от достигнутого ими уровня развития в этногенезе по ходу глобального исторического процесса.

Добро – всё то, что происходит из Любви, это - единство добрых мыслей, слов и дел.

Вольно – когда совершаемые мысли, слова, и действия индивида осознаваемы и целенаправленны. Мыслить – значит анализировать прошлое, оценивать настоящее, прогнозировать будущее. Ответственность – значит отвечать пред своей совестью, семьёй, родом, народом, Родиной, Русской многонациональной цивилизацией, Человечеством, Богом.

Различение – способность разделить в своём восприятии целостную объективную реальность на две составляющие «это – не это», иначе - осознанная человеком способность к разграничению конкретных явлений внешнего и внутренних миров на общем событийном фоне; внутренняя мера нравственности индивида.

Откуда пошли русы?

По утверждению историка-исследователя, археолога Ю.Д. Петухова, исследования которого, по нашему мнению, наиболее глубоки, а труды имеют современную научно доказательную базу, русы проживали на территории современной России и бывшего СССР 45 тысяч лет тому назад («Норманны. Русы Севера», Петухов Ю.Д.-М, «Метагалактика», 2003 г.; «Тайны древних русов», Петухов Ю.Д.-М., «Вече», 2001 г..). Однако из ведической традиции, составляющей культуру одного из толков староверов, следует, что Славяно-Арийскому Круголету Числобога, по которому жили наши общие предки, 2010 год от рождества Христова соответствует:

Лето 7 518 от Сотворения Мира (с Китаем) в Звездном Храме.

Лето 13 018 от Великого Похолодания.

Лето 44 554 от Сотворения Великого Коло Рассении.

Лето 106 788 от Основания Асгарда Арийского.

Лето 111 816 от Великого Переселения из Дарии.

Лето 143 000 от периода Трех Лун.

Лето 153 376 от Асса Деи.

Лето 185 776 от времени Туле.

Лето 604 384 от Времени Трех Солнц.

Лето 987 517 от первого прибытия Арийцев Не-Бесно-Го Рода.

(Вышеизложенные даты лет приведены согласно Славяно-Арийского Круголета Числобога, электронная версия 2008 год).

Столь большое расхождение датировки летоисчисления Славянских народов в ведической традиции староверов с данными исследований Ю.Д. Петухова можно объяснить неточностью использованного метода определения дат. При определении дат добытого археологического материала Ю.Д. Петухов пользовался официально признанным и принятым в научной среде исследователей-археологов методом определения дат по радиоактивному углероду С14, дающим высокую точность датировки от 50 до 100 лет, согласно утверждению разработчика этого метода прфессора Чикагского университета Виларда Либби, который был удостоен Нобелевской премии за данную разработку. Однако выяснилось, что в местностях Земли, которые ранее подвергались мощному естественному или искусственному воздействию радиоактивного излучения, применение этого метода при определении даты добытого археологического материала значительно «сдвигает» эту дату в сторону «омоложения». Значительное расхождение летоисчисления Славянских народов с датировкой археологических находок Ю.Д. Петухова можно объяснить еще и ограниченностью земных глубин археологических исследований, доступных в научных экспедициях археологов в силу технических причин. Но главное, что определяет значительное расхождение дат – нежелание тех, кто управляет глобальным историческим процессом, дать Миру подлинную историю человечества в последовательности ее событий и хронологии в связис тем, что народы Земли, осмыслив глобальный исторический процесс, станут САМОСТОЯТЕЛЬНО управлять своей жизнью в гармонии между собой, Космосом и Богом.

На вопрос: «откуда пошли русы?», историк-исследователь и археолог Ю.Д. Петухов, отвечает, (цитируем с сохранением орфографии Ю.Д. Петухова: «Норманны. Русы Севера». Москва, «Метагалактика», 2003 год):

«…Так «откуда же пошли Русы?»

Мы должны сказать вполне определённо – на этот вопрос есть объективный и точный ответ. У современной науки имеется более чем достаточная методология для того, чтобы докопаться до истоков любого, даже самого древнего народа. Совокупность археологии, антропологии, лингвистики, этнологии, сравнительного мифоанализа и других спецдисциплин исторической науки позволяет это сделать с высочайшей степенью достоверности… (стр.14)».

«…непосредственными и самыми прямыми потомками древних индоевропейцев из ныне существующих народов можно считать русских (великороссов, малороссов, белоруссов). Но у самих древних индоевропейцев тоже были предки. Их по бореальному языку принято называть бореалами. Когда-то это была единая общность, один этнос. Но потом он разделился на индоевропейцев, раннеалтайцев (тюрок, белых монголов и т.д.) и раннеуральцев (угро-финские и другие народы). Индоевропейцы были основной ветвью, стволовой, точнее самим стволом. А отсюда выстраивается прямая линия: бореалы – индоевропейцы – славяне – русские…

Но и у бореалов были предки, а у них был свой язык – ностратический…

И таким образом мы приходим к тем самым первым людям, которые имели первый язык – к первонароду нашей планеты и первоязыку.

Сами себя эти первые люди называли не славянами, и не бореалами, и не индоевропейцами, и даже не кроманьонцами – это всё книжные, научные этнонимы. Сами себя первые люди называли русами, то есть «светлыми». Потому что все окружающие их архантропы были тёмнокожими, тёмноглазыми и черноголовыми (в установлении факта пигментацииархантропов от Хомо Хабилус, Хомо Эректус до Хомо Неандерталенсис антропологам помогли генетики)… (стр.16)».

Русы – родители праязыка.

Согласно исследований Ю. Д. Петухова, все подвиды человека, кроме кроманьонцев, у которых была длинная глотка, имели короткую глотку, в связи с чем, они могли произносить лишь ограниченное количество звуков, как и многие млекопитающие. В процессе расселения русов (кроманьонцев, бореалов) по многим континентам, в том числе по Европе, на территориях, где жили иные подвиды человека с короткой глоткой, в результате этногенеза русов с анхантропами возникали ранее не существовавшие народности, наследующие длинную глотку кроманьонцев, а следовательно, могущие произносить все звуки речи. Поэтому разговорный язык у этих народностей возник позже, по мере освоения ими разговорной речи, унаследованной от русов, чем и объясняется утверждение многих лингвистов, что все европейские разговорные языки произошли от одного праязыка – языка русов. Отсюда следует, что согласно исследованиям Ю.Д.Петухова, с позиций современной этнологии, современное человечество Земли - результат этногенеза кроманьонцев и архантропов, то есть все люди Земли являются родственниками по одной из генеалогических линий - линии первопредков – русов (кроманьонцев) разной от них удалённости. С позиции Концепции добронравия это означает: все люди должны жить в мире и согласии друг с другом, во взаимном уважении национальных культур и традиций, что отражено в основных культурных принципах построения Русской цивилизации.

Позиция Концепции злонравия – космополитизм, то есть - это идеология мирового гражданства без государственных границ при размывании национальных культур и традиций с целью установления «НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА» рабовладения с единым центром управления, построенного на пирамиде знаний.

Пояснение:

Архантропы: питакантропы, синантропы, неандертальцы и т.д., - научное название подвидов человека разумного (Homo Sapiens) в антропологии. В общем развитии Жизни на Земле уровень владения языком во многом определил уровень развития и сознания человека и самого общества в целом. Только человеку на Земле дан ДАР РЕЧИ. Магия же этих двух слов, бережно сохранённая, пожалуй, только русским языком, уходит в такую глубину тысячелетий, когда люди ещё помнили: ЧЕЙ - это ДАР.

Русский – принадлежность к цивилизации или национальность?

В научном языковедении древний первоязык людей на планете Земля, от которого произошли все древние и современные языки, называется ностратическим языком. Ностратический язык по-русски означает: праязык, язык предков, язык пращуров. Слово «рус» на ностратическом языке означает: – светлый. Своё место проживания, то есть территорию проживания, носители ностратического языка – русы, называли - Русь, что означает: – Свет, (то есть, Русь - территория Света, окружающий Мир).

Из выше изложенного следует, что территория проживания и развития общественных форм объединения народа «рус» издревле носила название Русь, что соответствовало имени её коренного наиболее многочисленного народа. И несмотря на то, что в названии общественных форм данного народа имело место самоназвание по географическому месту проживания, как-то: поляне, древляне, вятичи, кривичи, и др., а позже имелись и такие названия, как-то: великорусы, малорусы, белорусы, основой культуры данного народа всегда был общий разговорный язык, унаследованный ими от их древних предков - русов, то есть - русский язык. А потому все они по своему наследственному праву именовались русскими, а по своей славянской вере они ещё именовались славянами.

Основные культурные принципы, позволившие построить Русскую цивилизацию:

жить в семье в ладу несколькими поколениями, почитая старших и пестуя младших;

наследовать опыт предков с пониманием, стремиться к истине, дабы быть в ладу с Миром и Богом;

беречь с близкими и дальними согласие по истине;

объединяться с праведными для защиты от порочных;

трудиться сообща добросовестно от щедрот души, а не делать чуждое дело за плату или из страха, вопреки совести;

жить, оберегая Отчизну, свято защищая её от поработителей, но оказывая радушие гостям;

Дата добавления: 2014-12-10