Доосевая и осевая культура древних локальных цивилизаций

В эпоху перехода от архаики, как начальной формы человеческой культуры, со свойственными ей слаборазвитыми общественными отношениями, с признаками самодостаточности, самооценки, со специфичными ранее религиозными представлениями, начинают создаваться предпосылки перехода к цивилизациям. Здесь просматривается, прежде всего, утверждение «Аграрной революции», означающей расширение территории, где возникает земледелие, скотоводство, т.е. где присваивающее хозяйство сменяется производящим, которое систематически увеличивает средства для жизни человека и общества.

Этот процесс укладывается в понятие «доосевой» культуры. Обобщённая характеристика «доосевого» развития культуры проявляется в самых первых цивилизациях, которые вобрали в себя понятия двух этапов: «дикости», т.е. периода присваивания человеком готовых продуктов природы и полной зависимости человека от неё; и «варварства», т.е. периода развития скотоводства и земледелия, овладения методами увеличения производства продуктов с помощью человеческой деятельности.

Именно с этого времени впервые появляются искусственные центры постоянного человеческого существования. Это означало, что инновации, появившиеся в способах существования человечества реализуются, связываются в единую жизненную систему, кардинально изменяются принципы организации человеческого общества. Самой главной, качественной стороной развития и утверждения нового человеческого общежития явилось образование государства. Образованию государства предшествовали существенные сдвиги, изменения, предпосылки экономического и социального характера. А именно:

- переход к производящему хозяйству;

- утверждение отцовского рода и патриархальной семьи;

- начавшаяся социальная и имущественная дифференциация;

- возникновение письменности так называемой пиктографии и книжной культуры, которая являлась принципиально новой формой передачи информации;

- переход от родовой общины к сельской, которая явилась основой хозяйственной и социальной жизни древнейших государств. С сельскими общинами связаны не только ирригационное земледелие, но и устройства первых государств как восточной деспотии.

Именно деспотический характер правителей этих государств позволял осуществлять грандиозные общественные работы по созданию ирригационных систем, строительству дворцовых и храмовых комплексов, оборонительных и культовых сооружений как Великий канал, Великая китайская стена, индийские храмы, египетские пирамиды.

Древнейшими на Земле цивилизациями и вернее сказать древнейшими государствами признано считать государства Двуречья (Месопотамия) Египта, Индии, Китая, Греции, Рима. Именно это время и считается «доосевым» IV-II тыс. до н.э. (Отметим, что «Осевым» временем считается время духовного переворота в традиционной культуре цивилизаций, появление мировых религий как универсалистских мировоззрений о человеке и человечестве – христианства, буддизма, ислама, которые и сегодня, спустя две тысячи лет во многом определяют жизнь людей. Считается, что «осевая» культура сложилась в местах великих древнейших культур – в Китае, Индии и на Западе)

Древние же цивилизации оставили важнейшие составляющие культуры, многие из которых являются и по сей день универсалиями.

Скифская цивилизация занимала территорию степей Северного Причерноморья между Дунаем и Доном. Помимо сведений, сообщённых Геродотом в своих трудах, огромную ценность имеют археологические находки, которые позволяют дать, по возможности, более полную картину существования скифов.

Основные памятники скифской культуры: Каменское городище; Станицы - Костромская, Келермесская, Ульская; курганы: Толстая могила, Куль - Оба, Чертомлык, Царский, Солоха.

Для скифов характерно широкое применение курганного обряда при захоронениях. Обычные мужские захоронения сопровождаются определённым набором оружия (бронзовые наконечники стрел, железные кинжалы, мечи, копья, боевые топоры) и конского снаряжения.

Это позволяет отметить завоевательный характер данной культуры, Скифы были искусными воинами, что подтверждает в письменных источниках Геродот.

Для женских захоронений характерно наличие в курганах украшений с петельками, бронзовых котлов. По археологическим источникам можно констатировать, что расцвет скифской культуры приходится на 4 в. до н.э. Выделяется цепь курганов, которые из-за содержимого называют царскими, поскольку в них найдены золотые украшения.

Яркий элемент скифской культуры - скифский звериный стиль. Это отливка в металле зооморфных изображений. Скифы имели особую технологию (золотая фигурка кабана из Хоминой могилы, золотая фигурка Оленя из станицы Костомарская, бронзовый олень из Чертомлыкского кургана). Как свидетельствуют находки золотых украшений, скифы испытали сильное влияние Греции, т.к. многие золотые изделия имели греческое происхождение.

Жизнь этого процветающего царства внезапно обрывается в середине 3 в. до н.э. в результате вторжения кочевников-сарматов с востока. В эпоху великого переселения народов скифы окончательно растворились среди множества племён.

Дата добавления: 2014-12-10