Политико-правовое учение Фридриха Ницше

АРИСТОКРАТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Ф. НИЦШЕ.

Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) – один из значительных представителейевропейской правовой мысли второй половины XIX в. В основе его учения лежит идея,что воля к власти – специфическое свойство всех явлений, в том числе политико-правовых и социальных.

Растения борются из-за власти, жизнь как «специфическая воля к аккумуляциисилы» стремится к максимуму чувства власти. «Воля к власти» – своеобразный синонимдарвинской «борьбы за существование». Однако позднее Ницше поспорит с дарвиновскойтеорией о том, что выживают наиболее приспособленные, а основой прогресса являетсялестница видов. Идея прогресса человека философом отвергается. Человеческое обществодеградирует; общество и культура находятся в состоянии декаданса, упадка, потому чтолюди вслед за религией избрали путь сострадания слабым и немощным. По Ницше жеединственной ценностью жизни является воля к власти, ибо это и есть сама жизнь.Мораль, утешающая неудачников, должна погибнуть – тогда погибнут и саминеудачники.

Ценность – это наивысшее количество власти, которое человек в состоянииусвоить. Человечество есть не цель, а средство. Цель же – великие личности, самымиглавными из которых, по Ницше, были Наполеон (великий завоеватель) и Гете (великий«творец»). Соответственно государство, право, законодательство, политика составляютсвоеобразный инструментарий, орудие культуры, которая сама является результатомборьбы сил и воль космического масштаба. Вся социально – политическая история –борьба двух воль к власти – воли сильных («высших», «господ») и воли слабых (рабов,«стада»). Есть два основных типа государственности – аристократический идемократический. Аристократические государства – теплицы для высокой культуры исильной породы людей. Демократия – это упадочная форма государства. Ницше противидей народного суверенитета, так как их реализация ведет к уничтожению государства,разрушению его основ. Хотя в принципе он допускает падение государства, но вотдаленной перспективе.

Ницше отвергает различные теории происхождения государства, объясняетпроисхождение государства как возникновение или продолжение насильственногопроцесса борьбы сильных и слабых.

Рабство необходимо, оно освобождает от физического труда тех, чье назначение –развивать культуру. Высокая культура – это достояние немногих, она всегдааристократична, господство культуры толпы ведет к вырождению, ибо рабская воля квласти – это инстинкт упадка, воля к смерти, тогда как аристократическая воля к власти –это инстинкт подъема, воля к жизни.

Дата добавления: 2014-12-10