E. Современности

453.Анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение являются:

1. Логическими операциями, образующими понятия.

2. Методами научного исследования.

3. Критериями истинности знаний.

4. Формами чувственного познания.

5. Формами теоретического познания.

454.Наука, изучающая полезную деятельность, основываясь на понятиях «польза», «успех», «эффективность»:

1. Прагматизм.

2. Утилитаризм.

3. Праксиология.

4. Аксиология.

5. Деонтология.

455. Производственная, социальная деятельность людей, направленная на преобразование действительности, есть:

1. Эксперимент.

2. Научный проект.

3. Самореализация.

4. Практика.

5. Творчество.

456. Основная функция практики в процессе познания:

1. Практика - основа познания.

2. Практика - часть познания.

3. Практика - цель познания.

4. Практика - критерий истины.

5. Практика – основа деятельности.

457. Главная функция практики:

1. Гносеологическая.

2. Интегративная.

3. Воспитательная.

4. Коммуникативная.

5. Мировоззренческая.

458. Признак объективной истины:

1. Субъективность истины.

2. Соответствие действительности, подтверждённое практикой.

3. Коллективность истины.

4. Несоответствие действительности.

5. Предустановленность Богом.

459. Абсолютная истина:

1. Полное всестороннее знание.

2. Фрагментарное и недостаточное.

3. Эклектическое выражение сути явления.

4. Зависит от конкретных исторических условий.

5. Не соответствует объективной реальности.

460. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

1. Абстрактна.

2. Объективна.

3. Субъективна.

4. Абсолютна.

5. Иллюзорна.

461. Понятие противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:

1. Ложь.

2. Заблуждение.

3. Суждение.

4. Предрассудок.

5. Отражение.

462. Учение, сомневающееся в возможности достоверного познания мира:

1. Солипсизм.

2. Рационализм.

3. Эмпиризм.

4. Сенсуализм.

5.Агностицизм.

463. В философии «агностицизм» понимается как:

1. Рассмотрение процесса познания.

2. Рассмотрение объектов познания.

3. Полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания.

4. Сомнение в возможности познания.

5. Сомнение в истинности познания.

464. Высказывание, принадлежащее агностицизму:

1. Познание бесконечно.

2. Человек может познать мир.

3. Мир непознаваем.

4. В системе ощущений сохраняется количество энергии.

5. Мир познаётся с помощью чувств.

Тема: Духовный мир человека (сознание и самосознание; формы общественного сознания).

465. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

1. Объективный идеализм.

2. Субъективный идеализм.

3. Диалектический материализм.

4. Экзистенциализм.

5. Позитивизм.

466. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:

1. Часть психики, подчиняющуюся принципу реальности.

2. Субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира.

3. Высшую функцию мозга, связанную с речью.

4. Душу, использующую мозг для реализации своих целей.

5. Процесс согласования внутренних правил с внешней деятельностью.

467. Позиция вульгарного материализма:

1. Сознание есть свойство материи.

2. Сознание есть субъективная реальность.

3. Сознание идеально.

4. Сознание – это вид материи.

5. Сознание – это отражение материи.

468. Человеческому сознанию присуще:

1. Пассивное отражение действительности.

2. Активная, творческая деятельность.

3. Непосредственное воздействие на действительность.

4. Порождение объективной реальности.

5. Субъективное восприятие мира.

469. Идея сознания как самосознания родилась в философии:

1. Древней Индии.

2.Христианства.

3. Нового времени.

4. Античности.

5. Древнего Китая.

470. Самосознание человека – это:

1. Духовное зеркало для самоизучения и самолюбования.

2. Осознания себя человеком в процессе общения с другими людьми.

3. Осознание себя в процессе освоения культуры человечества.

4. Результат рефлексии, размышления личности о себе самой.

5. Ориентация себя на достижение практических целей.

471. Что появилось у человека раньше – мышление или язык:

1. Мышление.

2. Язык.

3. Одновременно.

4. Они совершенно не связаны между собой.

5. Вопрос некорректен.

472. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:

1. Непосредственная деятельность сознания.

2. Адекватное выражение мысли.

3. Система естественных и искусственных знаков.

4. Вторая сигнальная система.

5. Результат развития человеческого мышления.

473. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:

1. Позволяет передавать и распространять информацию.

2. Способствует совершенствованию профессиональных знаний.

3. Является средством общения всех людей между собой.

4. Служит средством передачи традиций и культурной самоидентификации.

5. Является важнейшим условием сохранения культурного наследия.

474. «Бессознательное» в современной философии – это:

1. Процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение.

2. Рефлекторные процессы в организме человека.

3. Всё, что не осознаётся человеком.

4. Нечто, присущее только отдельному человеку.

5. Понятие, не тождественное психическому.

475. Открыл психическую мотивацию бессознательного:

1. Фрейд.

2. Гегель.

3. Кант.

4. Ницше.

5. Маркс.

476. По З. Фрейду «Оно» означает:

1. Эмоции, переживания, чувства человека.

2. Инстинкты, неосознанные представления.

3. Абстрактное мышление.

4. Волю, мотивы, интересы, способности человека.

5. Социальные нормы, запреты, догмы.

477. Понятие «коллективного бессознательного» ввёл в оборот:

1. Э. Фромм.

2. Д. Юм.

3. З. Фрейд.

4. К. Юнг.

5. А. Камю.

478. Общественное сознание это:

1. Религиозное отражение бытия.

2.Духовное и психическое отражение общественного бытия.

3. Политическое отражение общественного бытия.

4. Эстетическое отражение бытия.

5. Нравственное отражение.

479. Мышление в философском смысле слова:

1. Созерцание предметов.

2. Неоформленные намерения.

3. Целенаправленное, опосредованное и обобщённое отражение свойств и отношений вещей.

4. Внутренняя речь.

5. Движение идей в голове.

480. Наука, изучающая проблемы морали:

1. Логика.

2. Дианетика.

3. Эстетика.

4. Этика.

5. Генетика.

481. Ценность человека различать добро и зло:

1. Гносеология.

2. Социология.

3. Этика.

4. Аксиология.

5. Эстетика.

482. Система норм, правил поведения, есть:

1. Обычай.

2. Традиция.

3. Право.

4. Мораль.

5. Этикет.

483. Добро как категория нравственности:

1. Нажитое человеком имущество.

2. Нравственное выражение того, что способствует счастью людей.

3. Приветливость, дружелюбие.

4. Вражда, злоба.

5. Оказание помощи в чём-либо.

484. Содержание «прекрасного» отражает:

1. Нравственность, мораль.

2. Мифология.

3. Наука.

4. Эстетическое сознание.

5. Донаучное сознание.

485. Определение религиозного мировоззрения:

1. Религия – мировоззрение и мироощущение, а также поведение, определяемое верой в существование Бога, божества…

2. Религиозное сознание присуще только неграмотным людям.

3. Религия есть особый способ познания вечности.

4. Религия есть историческая форма мировоззрения.

5. Религиозное мировоззрение есть единственный способ объединения людей.

486. Термин «сакральное» означает:

1. Мировоззренческое.

2. Возвышенное.

3. Мифологическое.

4. Священное, божественное.

5. Чувственное.

487. Теория о врождённости религиозного сознания:

1. Супернатурализм.

2. Кришнаизм.

3. Дзен-буддизм.

4. Синтоизм.

5. Ламаизм.

488. Отрицание Бога в мире после сотворения мира:

1. Фетишизм.

2.Деизм

3. Пантеизм.

4. Теизм.

5. Атеизм.

489. Отождествление Бога и мира:

1. Тотемизм.

2. Атеизм.

3. Теизм.

4. Пантеизм.

5. Деизм.

490. Оправдание Бога за существование зла:

Дата добавления: 2014-12-10