Парфия. Общество, государство и культура

Основные этапы исторического и культурного развития Средней Азии до середины I тыс. до н. э.

По этапам:

1. VI тыс. Джейтун. Зарождение производящего хозяйства (см. «неолитические культуры Средней Азии», археология). Посёлки на 50-300 жителей с центром в святилище.

2. V-IV тыс. Освоение меди. Начинают разводить КРС и верблюдов. Начало ирригационного земледелия. Появляются сравнительно крупные оазисы – 1000-2000 чел. Клёвая керамика и с двухцветной росписью Статуэтки богини-Матери. Устанавливаются связи с Эламом и Шумером

3. III тыс. – бронза. Возникают первые крупные города: Алтын-депе и Намазга-депе (5000-10000). Развитие ремесла: гончарный круг и двуярусные горны для глины. Ремесло отделяется от земледлия (по Э. – второе крупное разделение труда).

Культура Алтын-депе: что-то вроде пиктографической письменности, напоминающей протоэламскую, протошумерскую. Связи с Хараппой. Есть 4-ступенчатый зиккурат. Развито ремесло. Три чётко разграниченных группы населения: рядовые общинники (живут в плохеньких домах-полуобщагах, скромный инвентарь в погребениях), общинная знать (отдельные дома, побогаче всё в целом) и городская элита – вожди и жрецы (большие виллы, очень богатые погребения. Почему-то выше остальных ростом).

4. С середины II тыс. упадок Алтын-депе. Основные очаги с юга переносятся на восток. Усиливаются связи с Месопотамией. Ремесло такое же. Осваивается среднее течение Амударьи, а также бассейн Мургаба. Возникают центры цивилизации в областях Маргиана (мургаб) и Бактрия (амуд.).

5. На рубеже тысячелетий: на западе по побережью каспия распространяются скотоводческие племена с севера. Вероятно, проикают индоиранцы с юга. Взаимодействие трёх культур. Земледельцы начинают использовать лошадь. Появляется сложная ирригационная система. Распространяется железо (X-VII в. – юг, VI-IV – вся территория). Основные соцгруппы по «Авесте»: жрецы, воины (колесницы), крестьяне-скотоводы, ремесленники, рабы (рабство сугубо патриархальное). Земледельцы объединяются вокруг оазисов. Во главе оазисов правитель-жрец. Оазисы могли объединяться в более крупные образования. Там – глава, совет старейшин, верховный жрец. Такое, вероятно, было в VII-1/2 VI в Бактрии (туда ходили ассирийцы).

Одновременно складываются крупные общности номадов. Сакские культуры (см. «ранний железный век», археология).

VII в. – формирование зороастризма (см. воп. 48). Вероятнее всего, жил и творил в Бактрии. Хотя есть вариант, что Мидия.

6. 545 – захват этих территорий Персией. В рамках её – доведение общества до ума.

1. Изначально – территория к ЮВ от Каспия, к нему примыкающая

2. Своё, отдельное от Селевкидов, гос-во к –250 г. Почти сразу захвачено кочевниками, которые поставили свою династию. Основатель – Аршак. Уже он начинает завоевательную политику, хотя и приходится отбиваться от обиженных Селевкидов (важно: у Парфии – очень сильная армия. Гвоздь сезона – катафрактарии – кавалерия с огромными пиками в супертяжёлой броне). Династия утверждается, но к 209 вынуждены признать верховодство Селевкидов. Однако при Митридате I (сер. –II в.) снова скидывают и начинают завоевания: Мидия и Месопотамия.

Те же кочевники, что разрушили Греко-Бактрию (см. воп. 47) обрушиваются на Парфию, но она держится, хотя с огромными потерями. Митридат II (123-87) предоставляет им область для расселения (Сакастан, совр. сеистан). Он же, очень сильно расширившись на запад, выходит к границам Рима.

После него Парфия становится вечным соперником Рима на востоке. Несколько удачных оборон от римлян (самое известное – разгромили Красса при Каррах, -53 г.), но долговременных удач в наступлении не было (брали Сирию и МА, но ненадолго).

С рубежа эр начиная – гниёт. Попытки реформ проваливаются (Артабан III). С конца I в. н.э. растёт сепаратизм, некоторые территории отлагаются. Антонины (Траян и Адриан) громят, захватывают Месопотамию (два раза, оба ненадолго). III в. – решительный кризис. К 20-м годам захватывается Сасанидами (Новоперсидская держава)

Всё это можно очень подробно не учить – сослаться на формулировку вопроса. Римско-парфянские отношения – это уже история античности.

3. Полустройство: очень зыбко и аморфно. Власть принадлежит не одной династии, но всему роду. Царь избирается советом племенной (?, наверно имеется в виду верхушка, образованная племенем кочевников из которого был Аршак) знати и жречества. Ими же может сниматься. Внутри самого государства нет никакого единства: множество полузависимых областей и автономий, нет централизации.

4. Экономика: очень большая роль у городов, которые всячески поддерживаются. Понятно, торговля и ремесло. Играют на том, что держат трансконтинентальную торговлю (геоположение) и препятствуют попыткам её демонополизации. Однако же среди территорий – Месопотамия и пр. (с/х).

5. Соц: всё как обычно, но: много рабов. Рабство классическое.

6. Культура. Типичный эллинизм с периодически изменявшейся значимостью греческой составляющей. Таки не возникло собственно парфянской традиции (хотя пытались). На раннем этапе (до –I в.) влияние греческой культуры очень велико (царская резиденция в Нисе). В поздний период больше внимания к восточной традиции, в т. ч. парфянской. Монументальность, тяжеловесность во всём (стремление создать имперский стиль).

Дата добавления: 2014-12-16