ЛЕКЦИЯ №3

ИСТОРИЯ НАУКИ О ЦВЕТЕ. ГРЕКО-РИМСКАЯ АНТИЧНОСТЬ

Крупнейшие ученые в области цветоведения - Эмпедокл (495-435 г. до н. э.), Демокрит - (460-370 г до. н. э.), Платон (427-347 до н. э.) и Тит Лукреций Кар.

Большинство античных ученых, которые занимались проблемой цвета, истолковывали его как вид материи, как некоторое тело, состоятельное "истекать" от предметов, подобно воздуху или воде, и попадая в глаз человека, вызывать в нем зрительные ощущения.

"Цвета несутся к зрению окончанием " - учил Эмпедокл.

"Цвета состоят из атомов... Цвет тела - это впечатление возникло в органе от разнообразной формы атомов и их взаимного размещения» - считал Демокрит.

Греческий философ языков не столько рассматривает цвет, сколько "ощупывает его".

Лукреций утверждает: "что все что существует, состоит из меленьких частей - "первоначал". Частички света меньше, к воде. Мед и молоко состоит из круглых частей, полынь и горькие вещи с крючковатых и тесно сплетенных".

Античные философы по существу решают задание на АСОЦИАТИВНОСТЬ формы, что решают художники, дизайнеры. Поэтому деятельность античных философов-цветоведов можно назвать живей художественной, научной, эстетической.

Апотон следует такому же предметно-осязательному предоставлению. Свет - это поток частиц. Но свет исходит не только из внешних источников, но и из глаза. Встречаются внешние и внутренние потоки, взаимодействующие и осуществляющие акт зрения: "подобное узнается подобным". "Белое - то, которое распространяет зрительный луч, черное, то что его сужает". "С их смешивания рождаются разные цвета".

В теории Платона есть 2 выдающиеся мысли:

1) об единстве внешнего и внутреннего - мы встречаем в Ведах.

2) о феномене стягивания и распространении при зрительных восприятиях. Гёте принял эту идею за основу.

Особое место в античном цветоведении занимает Аристотель. Он впритык приблизился к волновой теории цвета. "Свет является подвижным состоянием прозрачной среды. Когда прозрачная среда приходит в движение, тогда и возникает цвет."

Аристотелю уже известно явление цветовой индукции, одновременный и последовательный контраст.

Античные философы считали обязательным классифицировать цвета - выделять главные и производные. Аристотель: Желтый, Белый, Черный.

Эмпедокл: Красный, Белый, Желтый, Черный.

Со времени античности важнейшей эстетической категорией становится понятие гармонии.

Гармония означала принцип высшего порядка и организованности, противостоящей.

Особенности гармонии:

1. Гармония - это связь, слажености элементов друг к другу. Это связующее начало, объединение элементов системы в целое.

2. Единство противоположности.

3. Категория гармонии теснейшим образом связана с категорией меры. Но понятие меры по самой природе относительно. Ведь конечным судьей является человек. Поэтому категория меры включает в себя др. категории соразмерности, отношения, пропорции или как говорили др. греки "аналогии".

"Ощущение есть отношение" - Аристотель.

4. Гармоничная система устойчива. Поэтому и Внушенная вечная, что она гармоничная. Высшим изречением идеи является симметрия. В античной эстетике понятие симметрии другой раз заменяет понятие гармонии, или служит его эквивалентом.

5. Один из первых признаков гармоничной системы - ее ясность, очевидность закона ее построения, (это можно назвать тектоничностью) простота и логичность как в целом так и в частях.

6. Гармоничное не удосуживается быть не возвышенным. Гармоничное всегда прекрасно, а прекрасное гармонично.

7. Существенным признаком гармонии является соответствие и целесообразность. Всякая вещь хороша на своем месте.

8. Гармония - это порядок. Гармоничной системе присуща высокая мера организованности и порядка. Принцип порядка и организованности как бы подытоживает все другие принципы. Превращение бесформенного хаоса в прекрасный упорядоченный космос.

Дата добавления: 2014-12-16