Египетская премудрость 7 страница

Терафимы Авраамова отца, Тераха, "изготовителя изображений", были кабирийскими богами, и мы видим, что им поклонялся Михей Данитов, и другие.<<384>> Терафимы были тождественны с серафимами, а последние были изображениями змеев, происхождение которых заключено в санскритском "сарпа" (змей), - это символ, посвященный всем богам в качестве символа бессмертия. Киян, или бог Киван, которому евреи поклонялись в пустыне, есть Шива индусов,<<385>> так же как и Сатурн.<<386>> История Греции свидетельствует, что Дардан, аркадиец, получив их в качестве приданного, увез их в Самофракию, а оттуда в Трою. И им поклонялись задолго до дней славы и процветания Тира или Сидона, хотя первый был построен за 2760 лет до Р. X. Откуда они пришли к Дардану?

Легко приписать давность происхождения каким-либо развалинам, руководствуясь одним только внешним видом; гораздо труднее доказать ее. Между тем, каменное строительство Руада, Перита, Марафона напоминает строения Петра, Баалбека и других эфиопских построек даже по внешнему виду. С другой стороны, утверждения некоторых археологов, которые не находят сходства между храмами Центральной Америки и храмами Египта и Сиама, совершенно не трогают символога, ознакомившегося с тайным языком раннего иероглифического письма. Он видит знаки одной и той же доктрины на всех этих памятниках и читает их историю и связь в знаках; незаметных для непосвященного ученого. Имеются также традиции, и одна из них говорит о последнем из посвященных королей - (которые только редко допускались на высшие степени Восточных братств), который правил в 1670 г. Этот король Сиамский был тем, которого так высмеивал французский посол Лоубэ, как помешанного, который всю жизнь стремился открыть философский камень.

Один из таких таинственных знаков обнаруживается в своеобразном построении некоторых арок и храмов. Автор "Страны Белого слона" отмечает как любопытное явление "отсутствие ключевого камня в арках здания и неподдающиеся расшифровке надписи". В развалинах Санта Круз дел Квише Стивенс обнаружил арочный коридор также без ключевого камня. Описывая пустынные руины Паленке, он отмечает, что арки коридоров все были построены по этому образцу, а также и потолки, и выдвигает предположение, что "строители, по-видимому, не были знакомы с принципами построения арки, и опора создавалась перекрыванием одного камня другим по мере того, как они поднимались выше, как в Окосинго и среди остатков циклопических построек в Греции и в Италии" [ 363 ]. В других зданиях, хотя они принадлежали к той же самой группе, путешественник обнаружил присутствие ключевых камней, что является достаточным доказательством, что неприменение их было предумышленным.

Не можем ли мы поискать разрешения этой тайны в масонских наставлениях? Ключевой камень имеет эзотерическое значение, которое должно бы (если этого уже не произошло) высоко оцениваться масонами высоких степеней. Наиболее значительным подземным строением, упомянутым в описании происхождения масонства, является сооружение, построенное Енохом. Этот патриарх был приведен божеством, которое он увидел в видении, в девять сводов. После этого, с помощью своего сына Мафусаила, он построил в земле Ханаанской, "в недрах горы", девять комнат по образцам тех, которые были показаны ему в видении. У каждой крыша имела вид арки, и высшая точка ее образовала ключевой камень со священными непроизносимыми буквами на нем. Далее, каждая из этих букв представляла одно из девяти имен, начертанных знаками, эмблематически означающими атрибуты, по которым данное божество в соответствии в данными древнего франкмасонства опознавалось допотопным братством. Затем Енох сделал две? из чистого золота и начертал на каждой два тайных знака; одну из них он поместил в глубочайшую арку, а другую вручил Мафусаилу, в то же время сообщив ему другой важный секрет, который теперь для франкмасонства утерян.

Итак, среди тех секретов, которые теперь утеряны для современных наследников франкмасонства, может быть обнаружен факт, что ключевые камни применялись в арках только в определенных частях храмов, предназначенных для особых целей. Другое сходство, проявляющееся в уцелевших архитектурных религиозных памятниках всех стран, может быть обнаружено в идентичности частей, рядов кладки, размеров. Все эти здания принадлежат временам Гермеса Трисмегиста, и как бы ни выглядели эти здания древними или сравнительно современными, их математические пропорции соответствуют пропорциям египетских религиозных зданий. Сходятся расположение дворов, внутренних святилищ, проходов и ступеней; следовательно, несмотря на несходство архитектурных стилей, правильным будет вывод, что во всех их справлялись сходные обряды. Доктор Стакели говорит о Стоунхендже:

"Это здание было построено не по римским мерам; это доказывается большим количеством дробей, которые получаются при измерении любой его части европейскими мерами. И, наоборот, эти цифры становятся целыми, как только мы начинаем измерять при помощи древнего кубита, принятого евреями, детьми Шема так же, как и финикийцами и египтянами, детьми Хама (?) и имитаторами памятников из неотесанных камней".

Присутствие искусственных озер и их своеобразное расположение на освященной земле тоже является фактом большого значения. Озера внутри пределов Карнака, озера на участке Нагкон-Вата и вокруг храмов мексиканского Копана и Санта Круз дел Квише обнаруживают одно и то же самое своеобразие. Кроме обладания еще и другими значениями, вся их площадь распланирована в соответствии с циклическими вычислениями. В друидических построениях обнаруживаются те же самые священные и мистические числа. Сложенные из камней окружности состоят или из двенадцати или из двадцати одного, или из тридцати шести камней. В этих окружностях центральное место принадлежит Ассару, Азону, или богу окружности, каким бы другим именем он ни назывался. Тринадцать мексиканских богов-змеев имеют дальнейшее отношение к тринадцати камням друидических руин. Т (тау) и астрономический крест Египта бросаются в глаза в нескольких галереях, уцелевших среди развалин в Паленке. На одном барельефе во дворце в Паленке, на западной стороне, можно видеть Тау, высеченное как иероглиф прямо под сидящей фигурой. Стоящая фигура, которая наклоняется над первой, изображена как накрывающая ее голову левою рукою покрывалом посвящения, тогда как правая рука фигуры поднята, а указательный и средний палец указывают на небо. Поза эта в точности такова, как у христианского епископа, дающего благословение, или как та, в которой часто изображается Иисус во время Тайной Вечери. Даже индусского слоноголового бога мудрости (или магических познаний), Ганешу, можно найти среди лепных фигур мексиканских развалин.

Какое объяснение всему этому дадут нам археологи, филологи - короче говоря, избранное воинство академиков? Никакого. В лучшем случае, у них будут гипотезы, причем каждая из них будет опрокинута последующей, тоже псевдо-истинной, как и первая. Ключи к библейским чудесам древности и к феноменам современности; к проблемам психологии и физиологии и многие "нехватающие звенья", которые так смущают ученых в последнее время, - все это находится в руках тайных братств. Эта тайна когда-нибудь должна быть раскрыта. Но до тех пор мрачный скептицизм постоянно будет бросать свою безобразную тень между божественной истиной и духовным зрением человечества. И много тех, кто, заразившись смертельной эпидемией нашего века - безнадежным материализмом - останутся в сомнениях и в смертельной муке по поводу того, будет ли человек снова жить, когда он умрет, хотя этот вопрос был давно разрешен поколениями мудрецов далекого прошлого. Ответы налицо. Их можно найти на изъеденных временем гранитных страницах пещерных храмов, на сфинксах, пропилонах и обелисках. Они простояли неисчислимые века, и ни безжалостный натиск времени, ни еще более безжалостные руки христиан не могли изничтожить этих записей на них. Все они покрыты проблемами, которые были разрешены, возможно, далекими предками их строителей, - как знать? - решение следует за каждым вопросом; и к этим решениям христианин не мог добраться, так как, за исключением посвященных, никто не расшифровал мистического письма. Ключ находится в распоряжении тех, кто знали, как сообщаться с невидимым Присутствием, и кто приняли из уст самой Матери-Природы ее великие истины. И так стоят эти памятники, точно немые часовые на пороге того невидимого мира, чьи ворота открываются только перед несколькими избранными.

Бросая вызов Времени, напрасным исследованиям непосвященной науки и оскорблениям со стороны открытых религий, они никому не откроют своих загадок, кроме наследников тех, кто доверил им ТАЙНУ. Холодные каменные уста Мемнона, который когда-то обладал голосом, и стойких сфинксов крепко хранят свою тайну. Кто снимет с них печать молчания? Кто из наших современных материалистических карликов и неверящих саддукеев осмелится приподнять покрывало Изиды?

³⁴⁵ См. том II, гл. 8.

³⁴⁶ Карфаген должен быть разрушен, - лат.

³⁴⁷ Джон Фиске, "Североамериканское обозрение", июль, 1869, ст. "Законы истории".

³⁴⁸ Фатом - морская сажень, равная 6 футам или 1,83 м. (Прим. переводчика).

³⁴⁹ Джон Фиске, "Североамериканское обозрение", июль, 1869, ст. "Законы истории".

³⁵⁰ Дж. Фиске, "Североамериканское обозрение".

³⁵¹ Мы предпримем попытку продемонстрировать во II томе в главе VIII, что древние эфиопы никогда не были расой хамитов.

³⁵² [ 351 ] и [ 56, XXVIII, гл. II].

³⁵³ См. [ 353, часть I, с. 304-314].

³⁵⁴ "Magasin Scientifique de Goëthingen", 3 me. année, 5 me. cahier.

³⁵⁵ "Аупнекхат", брахман XI.

³⁵⁶ "Ktesias, in India ар. Photum.", Bibl. Cod. LXXII.

³⁵⁷ [ 90 ], см. главу о первых царях Египта.

³⁵⁸ "Телеграфический журнал", ст. о научном предсказании.

³⁵⁹ Профессор Альбрехт Мюллер, "Первые следы человека в Европе" [ 359 ]: "И этот бронзовый век доходит до исторического периода и перекрывает его в некоторых странах, включая в себя великие эпохи Ассирийских и Египетских империй, приблизительно за 1500 лет до Р. X., и ранние периоды наступившего железного века".

³⁶⁰ Пселл, "Зороастрийский оракул", 4, CXLIV. (Перевод Е.Ю. Александровой)

³⁶¹ Имеется в виду гадание по полету птиц и по внутренностям жертвенных животных. (Прим. переводчика.)

³⁶² Проктор, "Сатурн и еврейская суббота" [ 242, стр. 309].

³⁶³ Диоскорид, "?ερι Υλης Ιατρικής", κн. V, гл. CLVIII.

³⁶⁴ Макс Мюллер, профессор Уилсон, X. Дж. Башби и другие санскритологи доказывают, что "Восточные ученые, как туземные, так и европейские, свидетельствуют, что церемонии сжигания вдов не только не санкционирована, но категорически запрещена самыми ранними и наиболее авторитетными индийскими священными писаниями" ("Сожжение вдов", стр. 21). Прочтите "Сравнительную мифологию" Макса Мюллера, "Профессор Уилсон", - говорит Макс Мюллер, - "был первым, кто указал на фальсификацию текста и замену слов "йоним агре" словами "йоним агне" (чрево огня)... Согласно гимнам "Ригведы" и ведическому обряду, изложенному в "Грихия Сутрах", жена сопровождает труп мужа до погребального костра, но там к ней обращен стих, взятый из "Ригведы", где ей приказывают оставить тело мужа и возвратиться в мир живых" ("Сравнительная мифология", стр. 35).

³⁶⁵ Отсюда и повествование, что Моисей изготовил медного змея, или серафая из меди, которому израильтяне поклонялись до воцарения Иезекии.

³⁶⁶ Это не наше мнение. Вероятно, их построили атланты.

³⁶⁷ Почему не проследили до человеческих жертвоприношений в древних религиозных обрядах?

³⁶⁸ [ 367 ], 24, стр. 570: "Poesie des Cloitres Celtiques".

³⁶⁹ См. Санхуаниафона у Евсевия [ 71, 36] и [ Бытие, XIV].

³⁷⁰ "Археологическое общество лондонских антикваров", том XXV, с. 220.

³⁷¹ Данлэп в своем введении к "Сод; мистерии Адониса", истолковывает слово "Сод" как Тайну, религиозную мистерию по авторитетному утверждению Шиндлера "Пентеглотт" (1201). "ТАЙНА Господня - боящимся Его", - сказано в псалме XXIV, 14. Это неправильный перевод христиан, ибо следовало читать "Сод Ihoh (мистерии Iohoh) для тех, кто боится Его" (Данлэп, "Мистерии Адониса", XI). "Ал (эл) ужасен в великом Соде кедешимов (священнослужителей, святых, посвященных), псалом LXXXIX, 7" (там же).

³⁷² "Содалами называли членов коллегии священнослужителей", - говорится в "Латинском лексиконе" Фрейнда (IV, 448). " Содалиты были учреждены в идеанских мистериях Могучей матери ", - пишет Цицерон [ 197, 13]; - Данлэп [ 141 ].

³⁷³ См. [ 370, т. V, с. 65].

³⁷⁴ "Католический мир", Нью-Йорк, янв., 1877; статья "Змеепоклонство, вудуизм и т. д.".

³⁷⁵ У Гесиода Зевс творит свою третью расу людей из ясеня. В "Пополь-Вухе" говорится, что третья раса людей была сотворена из дерева "ците", а женщины сотворены из сущности тростника, который называется "сибак". Это тоже странное совпадение.

³⁷⁶ Хануман высотою более трех футов и черный, как уголь. "Рамаяна", повествуя об этой священной обезьяне, сообщает, что Хануман раньше был могучим вождем, который, будучи лучшим другом Рамы, помогал ему найти его жену Ситу, увезенную на Цейлон могущественным царем великанов. После многочисленных приключений Хануман был пойман последним, когда он пробрался в город великанов со шпионской целью. За это преступление Равана приказал намазать хвост бедного ханума маслом и зажечь. И вот, пока огонь горел, лицо Ханума так почернело, что впоследствии ни сам Хануман, ни его потомство не смогли отделаться от этой черноты. Если поверить индийским легендам, то этот же самый Хануман стал предком европейцев; это предание, которое, хотя и строго дарвинистическое и, следовательно, научное, никоим образом нам не льстит. По легенде, за оказанные услуги герой и полубог Рама отдал своим обезьяньим воинам своей армии в жены дочерей великанов Цейлона - ракшасов - и в качестве приданного отдал им все западные земли мира. Отправившись туда, обезьяны и их гигантские жены жили счастливо и имели многочисленное потомство. Последние являются нынешними европейцами. В Западной Европе встречаются дравидийские слова, указывающие на общее происхождение рас и слов этих народов; не может ли здесь быть намека, что предания о племенах эльфов и кобольдов в Европе и об обезьянах в Индии имеют общее происхождение?

³⁷⁷ Теперь они больше не стоят, ибо обелиск один был перевезен в Париж.

³⁷⁸ См. [ 371, с. 221].

³⁷⁹ Председатель Королевского Географического Общества в Берлине.

³⁸⁰ Финикийское Дидо есть женское имя от Давида,. Под именем Астарты она вела финикийцев-колонистов, и ее изображение находилось на носу их кораблей. Но Давид и Саул являются именами, принадлежащими также афганцам.

³⁸¹ Согласно проф. А. Уайлдеру. Этот археолог говорит: "Я рассматриваю эфиопскую, кушитскую и хамитскую расы, как расы строителей и художников, которые поклонялись Ваалу (Шиве) или Белу - воздвигали храмы, гроты, пирамиды и пользовались своеобразным языком. Payлинсон считает, что этот язык произошел от туранцев в Индостане".

³⁸² В том числе и профессор А. Уайлдер.

³⁸³ См. "Айтарейя-брахмана" в переводе Мартина Хауга [ 19 ].

³⁸⁴ "Судей", XVII-XVIII и далее.

³⁸⁵ Зендическое Н есть S в Индии. Поэтому Хапта есть Сапта; Хинду есть Синдхайя. (А. Уайлдер). "... S постоянно смягчается на H от Греции до Калькутты, от Кавказа до Египта", - говорит Данлэп. Поэтому буквы К, H и S взаимозаменяемы.

³⁸⁶ Гуигант, - [ 363, т. I, с. 167].

Е.П. Блаватская. Разоблаченная Изида. Том 1

ГЛАВА XV

Дата добавления: 2014-11-29