Медитация для открытия сканера в вашем третьем глазе. 2 страница

Открытие чакр на слоях выше четвертого оз­начает также, что вы начинаете воспринимать существ с других планов бытия. Когда это собы­тие происходит впервые, оно оказывает скорее разрушительное влияние на вашу личностную жизнь, и прежде чем воспользоваться этим, тре­буется несколько освоиться. Например, много раз вам приходится выбирать — продолжать ли беседу, которую вы ведете, или же остановиться и слушать наставника, говорящего с вами в это же самое время. Я часто пребывала в таком двой­ном мире.

Чтобы услышать существо, живущее на аст­ральном уровне, вы должны открыть на нем свою пятую чакру. Если вы хотите услышать настав­ника на пятом уровне, тогда вы должны открыть свою пятую чакру на пятом уровне поля ауры. Если вы хотите увидеть астрального наставника, тоща вы должны открыть шестую чакру на чет­вертом уровне и т. д.

Как утверждалось в 7-й главе, глубоко в сер­дцевинах чакр существуют двери, или печати между различными уровнями чакр. Чтобы пере­мещаться с одного уровня на другой, нужно от­крыть эти двери, или печати. Это совершается путем подъема вибрационного уровня вашей энергетической системы. Увеличение и поддер­жание вашего поля на высоком вибрационном уровне предполагает очистительную работу. Чтобы воспринимать высшие слои ауры, вы дол­жны поддерживать свое поле очень чистым. Это также предполагает усиление чувствительности в вашей повседневной жизни — пристальное внимание к себе в отношении диеты, упражнений и духовных практик, далее это будет разъяснять­ся в VI части. Каждый уровень представляет со­бой новую октаву, более высокую по вибрации, чем предыдущая. Перенести ваше осознавание на более высокий уровень означает увеличить частоту вибрации, на которой оно функциониру­ет. Эта задача не всегда легкая, ибо, как вы виде­ли из материала, представленного в главах о пси­ходинамике, каждое увеличение энергии в системе бьет по блокам и высвобождает эти бло­ки, созданные вами через переживания, которые вы сожгли в своем подсознании из-за того, что связанные с ними события были слишком пугаю­щими, чтобы почувствовать их в то время, когда они происходили.

Медитация для усиления восприятия каждого из слоев вашей ауры

Я обнаружила различные медитативные практи­ки, которые помогут усилить ваше восприятие каждого из слоев ауры /см. табл. 18-1/. Чтобы усилить восприятие на первом слое ауры, исполь­зуйте медитативную ходьбу, прикосновение или глубокую релаксацию. Чтобы усилить восприя­тие на втором слое ауры, медитируйте на умиро­творенное чувство благополучия. Чтобы усилить восприятие на третьем слое поля ауры, делайте упражнения, преследующие единонаправленность ума. Чтобы усилить восприятие на четвер­том слое, медитируйте на розовый свет любви или сосредоточьтесь на любви к цветку. Чтобы усилить ваше ощущение пребывания на пятом слое поля ауры, используйте звуковые или слу­ховые медитации. Чтобы усилить восприятие ва­шего небесного тела, медитируйте на свое един­ство с сознанием Христа, или Мессии. Чтобы воспринять седьмой слой бытия, садитесь в меди­тацию и используйте мантру «Будь спокоен и знай, что я Бог».

Обзор 18-й главы

1. Как эффективнее научиться высшему слу­ховому восприятию?

2. С помощью какой медитации можно выйти на духовное руководство? Практикуйте ее на этой неделе, по крайней мере, трижды.

3. Какими способами ваши наставники будут пытаться связаться с вами? Опишите этот процесс.

4. Опишите чувство, связанное с каждой из се­ми чакр.

5. Если вы хотите «увидеть» наставника на кетерном определяющем уровне, какую чакру вам необходимо открыть на нем?

6. Если вы хотите слышать наставника на аст­ральном уровне, какую чакру вам необхо­димо открыть на нем?

7. Если бы я сказала, что имею смутное ощу­щение присутствия в углу комнаты некоего существа и что это существо не очень дру­жественно расположено, через какую чакру я могла бы ощутить это? На каком слое ауры пребывает это существо?

8. Как вам открыть определенную чакру на определенном уровне вашего поля?

9. В чем состоит главное различие между внут­ренним наблюдением и информацией, при­нятой через наставника?

Пища для размышления

10. Как изменится ваша жизнь, если вы будете больше искать руководства и следовать ему?

11. Что является вашим основным противлени­ем активному поиску руководства в своей жизни?

12. Просите руководства, чтобы научиться луч­ше использовать его в своей жизни. Какой вы получили ответ?

13. Что является вашим представлением или образом, связанным с неблагополучием, ко­торое, как вам кажется, наступит, если вы последуете руководству? Как это соотно­сится с вашими детскими отношениями к авторитетам? Как это соотносится с вашими взаимоотношениями с Богом или представ­лениями о Нем?

14. Как может действовать предсказание, если мы имеем свободу воли?

15. Как может использование восприятия тако­го рода изменить вашу жизнь?

16. В чем состоит различие между визуализа­цией и восприятием?

Глава 19

МЕТАФОРА РЕАЛЬНОСТИ ХЕЙОАНА.

Конус Восприятия

В предыдущей главе я обсуждала развитие восп­риятия высших уровней реальности через увели­чение частоты вибраций вашего поля ауры. Эта идея была основана на концепции многомерной вселенной, состоящей из уровней вибрационных частот, существующих в одном и том же про­странстве. Чем более возвышен или утончен уро­вень реальности, тем выше его вибрационная ча­стота. Сейчас я хотела бы обсудить эту многомерную вселенную в терминах уровней восприятия.

Хейоан говорит, что каждый из нас имеет ко­нус восприятия, через который мы воспринимаем реальность. Для объяснения этой концепции можно использовать метафору частоты, то есть что каждый из нас способен воспринимать в пре­делах определенной шкалы частот.

Как человеческие существа, мы склонны да­вать определения той реальности, которую мо­жем воспринять. Это восприятие включает не только все обычные способы восприятия челове­ка, но такжеих экспансии, возникшие благодаря созданным нами инструментам, таким как мик­роскоп и телескоп. Все, что находится внутри на­шего конуса восприятия, мы принимаем как ре­альное; все, что вне его — как нереальное. Если мы не способны чего-то воспринять, значит этого не существует.

Создавая новый инструмент, мы каждый раз увеличиваем свой конус восприятия. Больше ве­щей воспринимаются и потому становятся реаль­ными. То же самое относится и к тонкочувствен­ному восприятию, но в этом случае инструментом является наше собственное тело и энергетическая система. Когда мы начинаем вос­принимать через ТЧВ новые явления, они стано­вятся реальными для нас.

Охарактеризовать этот феномен я попыта­лась с помощью шкалы, использовав известную колокол-образную диаграмму (рис.19-1А). Вер­тикальная ось указывает ясность восприятия, на горизонтальной размечена частотная шкала вос­приятия. Колокол-образная диаграмма в центре графика может быть использована для изображе­ния обычной шкалы восприятия человеческого существа, группы человеческих существ или че­ловечества в целом. Большинство из нас обладает ясным восприятием /пунктир/. Вне пунктирных линий ясность видения столь низка, что мы склонны не принимать во внимание того, что вос­принимаем. Если же мы признаем все то, что вос­принимаем, тогда нашу реальную вселенную оп­ределяет пространство под колоколобразной диаграммой. Прерывистая линия показывает то расширение восприятия, которое обеспечивают наши приборы. Мы, или по крайней мере боль­шинство из нас, тоже воспринимаем это как ре­альность.

Давайте рассмотрим это в контексте того, что в буддистской традиции называется Брахманом или Майей. Майя — это проявленный мир, кото­рый, согласно буддийской концепции, есть иллю­зия. Брахман — это основополагающая реаль­ность, которая находится за пределами Майи и поддерживает проявленное. Это не противоречит взглядам браминов, класса образованных жре­цов индуистской кастовой системы. В буддизме практикуется медитация для выхода из иллюзии Майи, которая вмещает все страдания, и для ста­новления Брахманом, или просветленным. Эта концепция очень сходна с концепцией конуса восприятия. На рис. 19-1 Б снова изображен ко­нус восприятия, но интерпретированный с пози­ций Брахмана и Майи. Проявленный мир Майи лежит внутри конуса нашего восприятия, тогда как непроявленный мир Брахмана — вне его. Развернутый /explicate/ порядок физика Давида Бома /см.гл.4/ лежит внутри нашего конуса вос­приятия, и его свернутый /implicate enfolded/ по­рядок лежит вне нашего конуса восприятия.

На рис.19-2А показано воздействие тонко­чувственного восприятия. Здесь я обозначила то, что мы называем нереальным и несуществую­щим как духовную реальность. По мере того, как увеличивается наша шкала восприятия высших уровней вибрации, реальной для нас становится более обширная часть духовного /нефизическо­го/ мира. Чем больше мы используем свое ТЧВ, тем полнее мы способны воспринять то, что при­открывает нам духовный мир, и тем больше мы выходим из иллюзии и входим в Брахман, или в просветление. С этой точки зрения черта коло­колобразной диаграммы становится завесой между духовным и материальным мирами. Хей­оан говорит, что целительство в конечном итоге удалит завесу между духовным и материальным мирами.

Другой важный момент состоит в том, что поскольку наши самоопределения основаны на наших определениях реальности, то с расшире­нием нашей реальности расширяемся и мы сами. На рис.19-2Б снова показана колоколобразная диаграмма, но теперь я обозначила ее в терминах самоопределения. Внутри диаграммы мы имеем ограниченное самоопределение — наши пред­ставления о себе, основанные на ограниченном взгляде на реальность. Вне диаграммы мы имеем самоопределение, лишенное границ, которое, в конечном счете, есть Бог. Линия диаграммы ста­новится завесой, отделяющей нас, как мы о себе думаем, от нас же, кем мы являемся в реальности. Хейоан неоднократно говорил, что эти две завесы /между духовным и материальным мирами и между нами в своих представлениях о себе и нами в реальности/ являются в сущности одной. Это также завеса между тем, что мы называем жиз­нью и смертью. Когда мы познаем, что мы есть дух, мы не избежим того, что называем смертью, но мы просто оставим свое физическое тело, со­зданный нами для инкарнации проводник. В мо­мент смерти одного человека я наблюдала /по­средством ТЧВ/ как его дух оставлял тело, чтобы присоединиться к другим духам, находящимся в комнате. В момент смерти завеса исчезает и мы уходим домой и становимся теми, кем в действи­тельности являемся.

Проявленный мир

Однажды во время считывания Хейоана я пол­учила внутренний опыт, поясняющий феномен проявленного. Здесь я воспроизвожу ту запись.

Хейоан: «И тогда что же такое проявление? Оно имеет отношение к способности восприни­мать то, что было проявлено. Эта способность имеет отношение к Единому, к каждой индиви­дуальности и к тому, где находится ее окно ощу­щений. Воспринимаемые через это окно ощуще­ния и есть то, что вы определили как проявленный мир. Когда расширяется этот узкий угол видения, через который вы воспринимаете проявление, тогда расширяется и проявленный мир. Например, когда вы начинаете слышать на­ши голоса, вы способны воспринять несколько большую часть проявленного мира. Этот мир представляется менее плотным или более тон­ким, но это все еще мир проявления. Видимость утонченности скорее связана с вашей способно­стью воспринимать высокие частоты, нежели с тем, что реальность высших частот обладает ка­чеством утонченности. Высшие реальности пред­ставляются тонкими из-за ограниченности ва­ших чувств, и это также вызывает у вас впечатление, что высокие частоты уходят в не­проявленное. Однако же это не так».

Барбара: «Итак, то, что я вижу, — это вся шкала восприятия того, что мы называем прояв­ленным. То, что вы назвали проявленным — это просто комплекс ощущений. По мере того, как эта шкала расширяется, или /если использовать аналогию/ чем больше увеличивается угол зре­ния, или чем больше раздвигаются рамки нашего опыта, тем полнее мы способны воспринять то, что мы называем непроявленным миром... О, это действует в обоих направлениях, так что когда человек экспансируется на нижние вибрации, ситуация такая же».

Хейоан: «Почему-то человечество предпоч­ло видеть и интерпретировать низкие вибрации как негативность, тьму, неприятные формы. Этот тип видения основан на двойственной при­роде человеческого существа и механизмов его восприятия. Лишь некоторая часть системы ощу­щений воспринимает низкие вибрации как нега­тивные».

Барбара: «А что можно сказать о всей длин­ной эволюционной шкале человека?»

Хейоан: «Относительно эволюции мы можем говорить просто о способности расширять окно ощущений. Можно сказать, что конкретная ре­альность попадает в пределы большей части ко­локолобразной диаграммы вашего восприятия. Люди склонны не доверять своему восприятию, когда оно выходит за пределы стандартной ори­ентации или за пределы колоколобразной диаг­раммы. Но по мере прогресса человечества на его эволюционном пути колокол-образная диаграм­ма становится все шире и шире (см.рис.19-1). Диаграмму восприятия можно интерпретировать как показатель ограниченности человеческого ума в данное время его эволюции. Мы хотели бы видеть всю шкалу восприятия человеческого ума, функционирующей в высшей точке диаг­раммы на всех частотах восприятия с тем, чтобы расширенная реальность становилась столь же конкретной, как, скажем, этот магнитофон, ко­торый ты держишь. Затем диаграмма экспансируется до своей вершины, пока не становится плоской. Тогда достигается целостность, прояв­ленное и непроявленное становятся едины.

Иначе это можно сказать так: когда вы рас­ширяете свой конус восприятия, наш мир становится все более и более проявленным и тогда вы относитесь к нему как к части проявленногоми­ра. Таким образом, когда вы продолжаете расши­рять свое восприятие в индивидуальной эволю­ции, все большая и большая часть вселенной становится для вас проявленной и вы приближа­етесь к вселенскому Единству, в том смысле, что вы возвращаетесь домой.

Через экспансию восприятия реальности че­ловек способен выбирать для себя частоту восп­риятия и самого существования в проявленной вселенной. Это средство для понимания сверну­того порядка. Можно сказать, что этот процесс — игра жизни. Когда свернутый и развернутый по­рядки объединяются вследствие экспансии восп­риятия человека, тогда он достигает состояния просветленности.

Давайте обратимся к такой аналогии: белый мел, которым рисуют на белой доске, может по­казаться непроявленным. Черную доску, испи­санную белым мелом, можно уподобить первона­чально непроявленному, которое раздробилось в двойственность. Кремовую доску с цветным ме­лом можно уподобить многомерной вселенной. Это можно рассмотреть как шаги в эволюцион­ном процессе восприятия человека, или Бога /Богини внутри воспринимающего «Я» человека. Таким образом, когда мы достигнем расширен­ных измерений реальности, цвета становятся бо­лее отчетливыми и пространственными, как в случае с многомерными цветами, накладываю­щимися друг на друга.

Все это рассуждение подводит вот к чему: к открытию нового восприятия /тонкочувственно­го восприятия/ в человечестве. Ваше внутреннее видение предоставляет вам выбор, куда смотреть, на какой объект и на какой частоте. Вы хотите видеть физическое проявление или то, что вы называете физической реальностью? Или вы хо­тите видеть нижний эфирный уровень, или эмо­циональный, или подняться до высшего эфирно­го, даже до девятого или восьмого уровней ауры? Куда вы предпочтете направить свое восприятие? Вы принимаете и это решение. Вы предпочтете видеть микроорганизм или макроорганизм? Ря­дом с вами пребывают существа, которые не мо­гут видеть вас, и которых не можете видеть вы. Они избрали бытие в ином окне восприятия. По­нимаешь, моя дорогая?»

Барбара: «Нет, я устала. Эта беседа слишком долгая».

Хейоан: «Это потому что мы снова втискива­ем эту информацию в твое узкое восприятие. Пусть твое восприятие расширится, когда мы введем тебя в иную обитель света. Когда войдешь в эту комнату, смотри на свет, ощущай ра­дость...»

Здесь я начала входить в пространства, кото­рые представлялись мне все более и более высо­кими сферами. Каждая сфера была великолепнее предыдущей. Каждую было все труднее и труднее воспринимать. Каждая представлялась все более тонкой и бесформенной. Мой наставник Хейоан вел меня.

Мы достигли высшего из того, что я могла воспринять, и Хейоан тогда сказал: «Мы перед дверью в Святая Святых, куда стремится войти каждый человек».

Я могла видеть свои прошлые жизни, про­плывающие передо мною, как веяние аромата жасмина в ночном воздухе. При появлении каж­дой из них я ощущала желание заглянуть обрат­но в реальность. Каждый раз это желание восп­ринималось мною как падение. Я пыталась сохранять ощущение бытия вне Барбары, вне времени, вне жизней...»

Я попыталась дотронуться до двери в Святая Святых.

Хейоан: «Здесь важно не прикосновение, а пребывание там, где ты уже есть. Там огромная комната. Это состояние вне времени и простран­ства. Нет нужды напирать. Это то, чего просит душа».

Затем я обнаружила себя входящей в дверь между двумя лапами Великого Сфинкса. Передо мной на троне сидел Хейоан.

Хейоан: «Итак, моя дорогая, когда ты гово­ришь о целительстве, знай, что целительство — это открытие дверей восприятия с тем, чтобы можно было войти в Святая Святых и быть еди­ным с Творцом. Не больше и не меньше этого. Это постепенный процесс, осуществляемый шаг за шагом. Просветление—это цель; целительство— побочный продукт. Поэтому каждый раз, когда душа приходит к тебе за исцелением, глубоко внутри себя осознавай, что душа просит об этом.

Помни, что когда кто-то приходит к тебе за помощью или исцелением, его слова проходят че­рез его врата восприятия, которые могут быть и узкими и широкими. Больная мозоль, угрожаю­щий жизни недуг или поиск Истины — любая просьба проходит через врата восприятия, но все, что необходимо дать, - это просто ответить на стремление души. Душа говорит: «Помоги мне найти мой путь обратно к дому. Помоги мне най­ти путь в Святая Святых, в покой веков, в Ветер, шепчущий истину через столетья».

В этот момент медитации я содрогнулась и заплакала от радости. Хейоан часто говорил мне, что его имя значит «Ветер, шепчущий через сто­летья». Теперь я поняла. Хейоан через медита­цию привел меня к пониманию того, что я и Хей­оан — одно. Я могла ощутить каждой клеткой своего тела, что я есть истина, шепчущая через столетия.

Хейоан продолжал: «Итак, здесь сижу я, Хейоан, увенчанный алмазами, каждый из кото­рых суть истина, постигнутая истина. Итак, здесь я пребываю, пребывал и всегда буду пребывать; вне пространства и времени, вне смятений, про­явленный и в то же время непроявленный, по­знанный и непознанный. И ты тоже сидишь здесь, и каждый из вас. Ты просто стремишься познать это оттуда, где остаешься со своим огра­ниченным восприятием».

Обзор 19-й главы

1. Объясните концепцию окна восприятия.

Пища для размышления

2. Воспользовавшись описанием реальности Хейоана, обсудите взаимоотношения меж­ду вашей внутренней стеной страха /см. гл. 14/, отделяющей вас, как вы себя представ­ляете, от вас, кем вы в действительности яв­ляетесь; завесу между духовным и матери­альным мирами и завесу между жизнью и смертью.

3. Что есть смерть?

4. Согласно последнему утверждению Хейоа­на, каковы взаимоотношения между вами и вашим наставником? Что является отлич­ным от вашего высшего «Я»? От вашей Бо­жественной искры?

Дата добавления: 2014-11-29