Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Три фундаментальные формы существования 2 страница




1734. если обе формации не углубят своё понимание в том, что такое взаимоотношение между индивидуальным и общественным и что такое общественное благою

1735. Глубокое осознание этого вопроса является вратами в новые сферы существования, при которых может произойти естественное смешивание рас, национальностей, государств планеты в одно единое содружество.

1736. Существует большое количество критиков того и другого строя в каждой стране.

1737. Они критикуют, не принимают, отвергают, допустим, социалистическую систему, они отвергают уклад существования, они отвергают принцип существования как противоречивый, и очень много критики идёт в адрес людей, занимающихся координацией различных подсистем социалистической формации – в адрес государственных деятелей.

1738. Каким образом серьёзный исследователь относится к такой критике?

1739. Серьёзный исследователь считает такую критику софистской, бесполезной тратой энергии, увеличением хаоса, как в стране, так и в сознании критикующего.

1740. Каждое учреждение (сейчас мы рассматриваем формацию Советского Союза) имеет определённую структуру существования. И каждое учреждение имеет определённую форму тонких планов. Каждое учреждение имеет основную идею, направленную на реализацию каких-то действий, также имеет какую-то форму выражения этой идеи, т.е. каждое учреждение, к примеру, институт, к примеру, трест, к примеру – школа, к примеру – больница и т.д. имеет свой ментальный, витальный и физический план.

1741. И каждая подформация такого рода работает под влиянием определённых сил. Человек, например, перейдя из одного института в другой, так или иначе, чувствует на себе воздействие каких-то новых, неизвестных ему сил. Зачастую он не отмечает этого факта. Он ощущает это в виде неловкости, в виде незнания, что ему делать, в виде состояния, которое можно обозначить фразой: «не в своей тарелке».

1742. Оккультисту такое состояние говорит о том, что он попал в среду, которая ему не гармонична. Человеку, соприкасающемуся реально с тонкими планами существования, это говорит о том, что он попал в систему сил, которых он не знает и от которых ему лучше либо уйти, либо вступить в гармоничные отношения. Во всех других случаях возникает взаимное соперничество: системы, которую он представляет, и системы, в которую он вошел; которое приводит к взаимному разрушению: разрушается сам человек, его тонкие планы, и это приводит к ощущению внутреннего смятения и конфликту; идёт попытка разрушить систему, в которую вошел человек, и идёт попытка разрушить человека системой…

1743. Для более глубокого проникновения в суть процесса введём в исследование такие понятия, как программа «эго», программа «жертвы», программа «сущности». Что это такое?

1744. Программа «эго» - это программа захвата. Это программа индивидуального самоудовлетворения. Это программа «делать всё для себя».

1745. Программа «жертвы» своим наименованием говорит за себя. Это программа жертвования своими благами ради блага другого человека конкретного. Не абстрактного государства, а любого конкретного человека.

1746. Программа «сущности» - это глубокое знание соизмеримой линии между захватом и отдачей, между принятием и жертвой. Это полновесная возможность существовать, познавая суть вещей.

1747. Программа «эго» ведёт к тотальному захвату, к попытке господствовать.

1748. Если дать, к примеру, выразиться в полноте программе «эго» на отдельном человеке, то он подчинит своей воле весь мир и станет его диктатором; пользуясь оккультными терминами, это программа антихриста.

1749. Программа «жертвы» - это программа Христа, программа тотальной отдачи, которая может привести к гибели человека, который отдаёт, но этот человек сделает всё, чтобы существовали другие.

1750. Первая программа заставляет страдать большую массу окружающих людей лишь для того, чтобы испытывал удовлетворение один человек.

1751. Вторая программа, программа «жертвы», заставляет страдать одного человека, быть жертвой всего общественного, но доставляет удовлетворение всем окружающим этого человека людям.

1752. Третья программа, программа «сущности», выраженная в конкретных человеческих существах, в каждом конкретном человеке, позволяет каждому человеку иметь различные блага, различные удовлетворения, не принося при этом ущерба другим людям.

1753. Эта соизмеримая линия существования позволяет каждому человеку приносить радость другому, радуясь самому.

1754. Программа «эго» базируется в кама-манасическом сознании человека хаотическом смешении ума и эмоций. Ума запутанного, не воспринимающего действительность таковой, какова она есть. Эмоций – отрывочных, не связанных, не долгих, не глубоких. Иногда сильных, но опять же – хаотических.

1755. Программа «эго» существует благодаря двум полярным точкам зрения на мир. Эти полярности, эти точки зрения указывались в начале повествования. Они заключаются в условно вневременном представлении о существовании и условно временном.

1756. По сути дела, представители «временной» и «вневременной» точек зрения, выросших на поле кама-манаса, на поле программы «эго», просто-напросто соперничают друг с другом за сферы существования; просто-напросто пытаются взять господство над всеми остальными формациями, существами и окружающим мирозданием; просто-напросто встать в центр ВСЕГО.

1757. В этом смысле планета находится в некоей очень сложной системе: самоорганизующейся, планетарной самости, т.е. тонкого устройства программы «эго» или выраженной на физическом, астральном и ментальном планах.

1758. Эта программа достаточно сильна в своей инерции и не хочет уступать своё существование следующему этапу – программе «жертвы».

1759. Программа «жертвы» основана на положительных идеалах: жертва, сострадание, любовь, прощение и т.д., им подобных.

1760. Программа «жертвы» представляет из себя переход от программы «эго» к программе «сущности».

1761. Переход от кама-манаса к более высоким планам существования.

1762. Она представляет из себя переход к правильному осознанию и истолкованию фактов жизни, благодаря чему человек покидает Долину Скорби, благодаря чему человек перестаёт страдать.

1763. В системе кама-манаса, в системе программы «эго» все действия человека, так или иначе, ведут к страданию. Будь человек поверхностным альтруистом или будь явным, открытым, сознающим это эгоистом – всё это, в конечном счёте, приводит к страданию, потому что в глубине действия того и другого – один и тот же мотив своей значимости, своего неравного более высокого положения по отношению к другим людям.

1764. Один человек реализует это представление о себе на физическом плане. Он физически заставляет подчиниться себе. Другой – на витальном, третий – на умственном.

1765. Во всех сферах выражения двух указанных формаций происходит попытка подчинить одного человека другим.

1766. Можно сказать о том, что эволюционными силами была предпринята попытка перенести человечество, в целом работающее по программе «эго», на программу «жертвы», и этот акт был начат с создания новой формации, с создания социалистической формации, с создания Советского Союза.

1767. Пишущий уверен в правоте своего высказывания.

1768. Все социалистические и коммунистические идеи, заложенные в основании этого строя, созвучны всем древним эзотерическим учениям, выводящим человека из Долины Страдания.

1769. Создание социалистического строя – это попытка реализационно, в большом масштабе, для большого количества людей свести эти истины в повседневную жизнь

1770. Это далеко не простая задача. Поэтому так много сложностей в осуществлении этого на реальном физическом плане возникло на пути этого строя.

1771. Многие представители Советского Союза помнят историю его существования. Знают различные сложные, критические периоды.

1772. Но глубокий идейный смысл существования социалистического государства, Союза республик, является ни чем иным, как Божественной Волей, выраженной в движении эволюции, выводящей человечество в широком объёме из различных тупиковых состояний.

1773. Все основные трудности социалистического строя связываются с тем, что большое количество конкретных людей не осознают в целом программу, глубоко скрытую в самой динамике развития структуры этого общества; не осознают глубочайшего смысла в планетарном масштабе эволюционного движения исторических формаций….

1774. Каждый представитель советского общества имеет какое-то мнение о своём государстве, многие же не имеют никакого умственного мнения, а имеют большое количество эмоций и проявляют их в различных формах.

1775. Но очень мало людей, осознающих планетарный характер данного строя.

1776. Очень много людей видят только тёмные стороны данного строя. И не так много людей видят отчётливо проступающие светлые стороны его.

1777. Критика (часто подсознательная) многими членами Советского Союза социалистического строя является просто-напросто реакцией на некие виды неудовлетворённости.

1778. Очень мало людей смотрят в корень проблематики происходящего в Советском Союзе.

1779. Несмотря на то, что Советский Союз в общепланетном масштабе является попыткой свести на планету программу «жертвы», эта система, эта программа не глубоко проникла в сознание и, тем более, в подсознание конкретных людей.

1780. Она затронула: в основном, только умственный, поверхностный уровень большинства людей. Она очень слабо затронула глубину сердца людей, глубину его астрального плана, тем более, глубину реализационного плана, требующего выполнения этой программы сознательно и добровольно.

1781. Поэтому государственные деятели, координирующие экономику страны, правительство Советского Союза обременены огромным количеством проблем, о которых не имеет представления средний критик данного строя.

1782. Это грандиознейшее количество, столпотворение проблем в каждый данный текущий момент заставляет каждого отдельного члена правительства двигаться в плоскости существующих проблем, но не вдаваться глубоко в каждую, затронутую проблемой сферу, чтобы увидеть синтетическую сторону, чтобы увидеть глубокое общее идеологическое направление развития…

1783. Основные ресурсы правительства уходят на компенсацию различных внутренних неурядиц в стране, различных экономических проблем, на увязку и координацию различных учреждений, и огромное количество энергии, ресурсов и внимания, времени уходит на внешнюю политику, на сдерживание критического, катастрофического положения на планете. Огромные внутренние ресурсы уходят на естественное поддержание силовой основы, силовой опоры государственности, силовой опоры формации. То есть, на вооружение, которое позволяет держать баланс, статус, равновесие сил на планете. Это равновесие сил агрессивного, динамического характера. Это не мягкое, статическое равновесие. Это равновесие двух сильных сторон.

1784. В этом опасность.

1785. Поэтому ресурсы сознаний отдельных членов правительства уходят, в основном, на текущие дела, и, вероятно, очень мало уделяется внимания разработке глобальных, фундаментальных, насущных, принципиальных идеологических проблем, которые касаются сторон самопознания человечества.

1786. Только проникновение в тонкие планы может, образно выражаясь, спустить пары, увеличивающиеся сейчас в котле формации.

1787. Кроме того, члены правительства на нынешней стадии социалистического строя попадают в жесткую систему сил, которая пишущим называется авторитарностью. Эта авторитарность порождает у каждого члена правительства ощущение повышенной значимости, с которым он бороться, в принципе, не в состоянии, потому что силы, заставляющие так считать – неведомы ему.

1788. Эти силы своей инерционной массой, своими узкобытовыми идеалами создают почву для укрепления «эго-циклов» членов правительства.

1789. Серьёзно исследующий никогда не станет «всерьёз» осуждать действия каких-либо формаций и правительств. В частности, правительства Советского Союза.

1790. Он не будет осуждать членов правительства за их циклы, за их «перегибы на местах».

1791. Он просто рассмотрит фактическую сторону Жизни, которая воздействует на человека, попавшего в условия координации других людей.

1792. На координатора страны, которым в настоящее время является правительство, и остриё его – главу государства – ложится (до определённых пределов) карма данной страны. И эту карму он распределяет.

1793. Карма же имеет сейчас характер программы «эго».

1794. Каждый, буквально каждый человек, живущий в Советском Союзе, который без понимания осуждает, - вносит энергетику на укрепление самостного цикла членов правительства.

1795. Как это происходит?

1796. Очень просто: сумма энергий осуждающих огромна.

1797. Она заужает сознание правительства в целом, не позволяет ему осознать в полной мере насущность углубления, осознания фундамента существования, истинной эволюционности жизни на планете…

1798. Она отделяет правительство от народа и порождает взаимный страх, обоснованный и необоснованный.

1799. Силы невежественного осуждения не дают осознать космичность эволюции, и, в конечном счёте, признать факт того, что эволюцию формируют реальные, живые, сознательные, не слепые, отнюдь не слепые силы, которые можно с полным правом назвать существами.

Х Х Х

1800. Любой серьёзно исследующий осознаёт роль Советского Союза на планетной арене.

1801. Эта роль заключается в стабилизации мировой напряженности.

1802. Советский Союз в планетном масштабе относительно формаций, как единиц, представляет из себя сторону женского аспекта, которая пытается пропустить энергии, смягчающие агрессивную активность империалистических стран и компенсировать их импульсы соответственной женской стороной.

1803. Советскому Союзу в целом приходится вести женскую партию политической расстановки сил.

1804. Исследуя всё выше сказанное, серьёзный оккультист не будет тратить энергию, время на обсуждение любых формаций и правительств. Он будет вести партию во всеобщей планетной игре. Он будет находить своё место. Может быть, маленькое; внешне незаметное, но для него устойчивое и прочное.

1805. Человек, решивший стать на серьёзный путь исследований, прежде всего, должен осознать, что это духовный путь.

1806. Духовный путь требует определённых жертв и, в первую очередь, в число этих жертв входит жертвование любыми формами осуждений ближнего и дальнего … Будь то конкретный человек, будь то природные условия, будь то социалистический уклад, будь то империалистический уклад, будь то любая формация, любое правительство, любые необдуманные действия знакомого и незнакомого.

1807. Серьёзно решивший исследовать потратит всю свою энергию на то, чтобы разобраться в нынешней сумятице кама-манасического состояния планеты, отражающегося в его сознании, как в зеркале.

1808. И отыскать тот выход, который единственен для каждого отдельного человека, который индивидуален для каждого и поэтому требует нестандартного собственного, личного усилия для того, чтобы прорвать пелену, скрывающую истинный смысл вещей.

1809. Если серьёзный исследователь решается встать на путь служения эволюции, на путь служения идеалам Доктрины Сердца, Доктрины Рационализма, не так как понимает их кама-манасическое сознание, а совсем иначе – он будет делать всё для того, чтобы помочь построить то, что строит рядом находящийся с ним.

1810. Не критиковать, не разрушать то, что делает ближний, а именно помочь довести начатое дело до конца с тем, чтобы сам человек убедился в конце, что делаемое им неверно.

1811. Если же верно, то это у него займёт меньше времени и больше времени сохранится на то, чтобы познать другие вещи.

1812. Человек, вставший на путь служения миру, в оккультном понимании этого выражения, не будет искать «сучьев» в глазах правительства, а прежде всего, вытащит «брёвна» из собственных глаз и попытается помочь в этом ближним своим.

Х Х Х

1813. Серьёзный исследователь, наблюдая множество этих сложных фактов, не минет осознания стратегической линии эволюционных сил.

1814. Она заключается в непрерывном поиске формации, которая выдержала бы все катаклизмы, которая бы сумела выстоять перед направленными против неё испытывающими силами.

1815. Серьёзный исследователь может увидеть по направлению стратегической линии её завершение…

1816. Он увидит, что всё идёт к тому, чтобы на планете возник единый строй существования, единая формация.

1817. Но такая формация должна возникнуть только на добровольных, глубоко осознанных началах, которые заключают в себе все Доктрины: Рационализма, Сердца, Силы и синтеза их.

1818. В настоящее время ни социалистическая, ни империалистическая формации не готовы принять единовластие в полном планетном масштабе.

1819. Так как ни в той, ни в другой системе не выработан в полноте цикл «эго», не возведены сознания конкретных членов формации выше уровня кама-манаса.

1820. Если же единовластие возникнет раньше выхода из кама-манаса, то вместо гармоничного правления может возникнуть тираническая, диктаторская власть; либо с поверхностным социалистическим уклоном, либо со всеми атрибутами империализма…

1821. Прежде чем возникнет единовластие на планете, человечество должно пройти многочисленные опыты, которые покажут каждому конкретному человеку, в чём гибельность желания властвовать над другими людьми.

1822. В чём гибельность угнетения себе подобных как для них, так и для самого угнетателя.

1823. В настоящий момент ускорением опытов эволюционные силы стремятся к тому, чтобы каждый человек в полноте осознал эти моменты жизни.

1824. Осознание в полноте возможно лишь при большой скорости прокручивания опытов страдания.

1825. Именно большая скорость циклов страдания позволяет человеку во время одной жизни, во время одного дня, одного часа осознать механистичность проживаемых опытов.

1826. Если эволюционные опыты растягиваются на очень длительный период, то человек, входя в цикл опыта, к середине забывает о смысле, назначении этого опыта. В конце же он совершенно не помнит начала и поэтому с лёгким сердцем он вступает в тот же самый скорбный опыт вновь.

1827. И это может длиться бесконечно.

1828. Только большая скорость осознания циклических опытов, только видение цикла в целом, единовременно, позволит человеку увидеть тот распад психики, к которому приводит цикличность уже ранее многократно выработанных опытов.

1829. И это позволит человеку отказаться в дальнейшем от следования одним и тем же циклам, которые, в конечном счёте, приводят к страданиям.

1830. Именно поэтому сейчас эволюционные силы, проявляющие себя на физическом плане существования человека: на социальном, экономическом, культурном, научном, психологическом, психофизиологическом – во всех сферах существования человека – принимают такую активность.

1831. Во всех сферах ускоряется проживание опытов. Во всех сферах эволюционные силы выставляют сейчас каждому человеку тотальные зеркала, в которых он может увидеть всю противоречивость своих действий.

1832. Увидеть это, перестрадать за это, осознать это, и, следующим шагом – отойти от этого; найти правильный путь, выводящий из этого…

1833. Эволюционные силы сейчас создали условия, при которых обе полярные формации могут предельно выработать своё мировоззрение.

1834. Они дают возможность каждой формации оправдать, доказать, утвердить сущность своего строя, как жизненную, насущную, реальную…

1835. Это мудрое решение эволюционных сил позволяет человечеству увидеть противоречия, присущее той и другой системе (в том закристаллизовавшемся виде, в котором они находятся сейчас).

1836. Увидеть эти противоречия, осознать их и стремиться к тому, чтобы выйти из них через осознание углубления самопознаний.

1837. В конечном счёте, та и другая система подойдут к осознанию того факта, что каждой формации для её выживания необходимы в обязательном порядке три полноценно действующие опоры, упоминавшиеся ранее.

1838. Индивидуализм империалистической системы ведёт к жесткой конкуренции между отдельными индивидами, в просторечии, к жесткой борьбе за выживание, к уничтожению себе подобных.

1839. Любой трезвый мыслитель, взглянув на этот факт, увидит, что если определённая кучка людей подчинит или уничтожит вокруг себя всю остальную массу людей, то она также будет нежизнеспособна, так как её существование зависит от множества индивидов.

1840. На данном физическом плане существования отдельный индивид в той форме, в которой он проявлен эволюцией сейчас, может существовать лишь благодаря опоре на общество.

1841. И сам по себе он является выражением различных общественных течений, различных общественных направлений.

1842. Кама-манасический индивид, если ему вдруг удастся подчинить себе всё остальное человечество (принимая условно такую возможность) погубит его, вслед за этим человечеством погибнет сам.

1843. Оттого, что будет лишен всех основных опор существования: общество давало ему координацию; давало ему силу на выживание; давало ему перспективу.

1844. У отдельного индивида уровня кама-манаса стратегия жизни обязательно связана с общественным укладом существования, поэтому индивид почувствует глубочайшую бесполезность своего существования. И это разрушит его – вплоть до физического плана.

Х Х Х

1845. Рассмотрим социалистическую формацию.

1846. В ней на поверхностном, на реализационном плане существования бытует тотальная идея жертвования собственными проявлениями и собственными самоусовершенствованиями, собственными благами некоему общественному.

1847. Но так как все отдельные индивиды очень слабо представляют себе реально, что же такое «общее», то все они работают на некую абстрактную идею, лишенную конкретной жизненной реализации.

1848. В социалистической системе подавляющее большинство людей, работая на идею общего блага, не сознают факта, что суть этой идеи заключается в том, что работа эта производится на благо окружающих его не эфемерных, а конкретных людей.

1849. На благо окружающих, рядом находящихся в пространстве, а не просто на абстрактное, угрюмое, тотальное государство, представляющее из себя некую железную механическую машину, которая перемалывает чаяния и индивидуальности отдельных людей во что-то серое, однородное, никому не понятное.

1850. Для большинства конкретных людей, представителей социалистической формации, эта машина государственности под названием «работа на общее благо» - абсолютно абстрактна, абсолютно непонятна

1851. И можно сказать с достаточной правотой, что в глубинах подсознания большинства отдельных представителей социалистической формации лежит страх перед тотальным давлением этой машины, которую не понимает почти никто, включая членов правительства и идеологов этого строя.

1852. Поэтому на подсознательном уровне существует сопротивление этой машине почти у всех представителей данной формации.

1853. Они боятся этой машины, боятся возможности полного уничтожения того, что названо «свободной волей».

1854. Можно сказать о том, что на тонких планах существует такая ментально-астральная схема эгрегора – искаженного социалистического уклада жизни.

1855. Эта искаженная схема в определённые периоды развития социалистического уклада имела свои взлёты. Все в достаточной степени помнят сталинские времена…

1856. Подсознательный генетический страх у конкретных представителей социалистической формации перед новой подобной возможностью существует до сих пор, и конкретные его проявления видны во многих областях существования советского человека.

1857. Можно уверенно сказать, что большое количество разнообразных труднолечимых болезней, связанных с многочисленными неврозами, имеет корнем именно этот этап советской истории.

1858. Психологам, психиатрам и социологам может открыться в этом направлении поле для исследований…

1859. Если представить себе максимально полное выражение социалистической формации на фоне программы «эго», на уровне кама-манасического сознания, то это выглядит следующим образом:

1860. Всё общество отдельных индивидов, составляющих социалистическую формацию, постепенно всё более и более начнёт жертвовать всеми своими проявлениями радости существования для вампиризирующей людей идеи непонятного «общественного».

1861. Для того, чтобы люди не чувствовали гнетущей пустоты, скуки и безысходности, координаторам социалистической системы потребуется нивелировать, сравнять все потребности людей, входящих в эту формацию, упростить их до самых примитивных.

1862. И только тогда будет легко координировать эту массу и давать ей всё необходимое для её физического существования.

1863. Но это является ни чем иным, как духовным обнищанием, как духовной смертью, в конечном же счёте – деградацией и разрушением.

1864. Все люди, включая и правительство, будут работать на некую мифическую идею государственности, на некий, достаточно реально существующий эгрегор искаженного социализма, который будет поглощать всю энергию, все силы представителей данной формации.

1865. Все будут жертвовать всем, но неизвестно кому…

1866. Этот же «кто-то» будет использовать всю энергетику, существуя на тонких планах и, в конечном счёте, окрепнет настолько, что возьмёт управление системой в полноте в свои руки.

1867. Незаметно и исподволь люди станут марионетками в руках этой эгрегориальной системы, которая сама по себе механистична и которая будет питаться энергией этих людей.

1868. Этот Управитель выхолостит из людей человеческое и превратит их в полуроботов.

1869. Которые имеют невысокий уровень сознания и который постоянно уменьшается. Но увеличивается подчинённость этому, сидящему на троне тонких планов «Управителю».

1870. Выход из этого критического состояния заключается в том, что идеологи формаций совершат некое усилие и прорвутся сквозь покрывало кама-манаса, выйдут за программу «эго» и за завесу, которая искажает действительность, и увидят всё таким, каково оно есть…

1871. Но для этого каждый из них должен в достаточной степени пройти этапы, подобные тем этапам, которые человечество в целом в своём историческом процессе развития прошло.

1872. Каждый из них должен совершить путешествие по внутренним пространствам, познавая все свои стороны личности. Личности и ещё более глубоких планов существования.

1873. Тогда они поймут, что первым эволютивным этапом являлась наработка программы «эго» для того, чтобы научить человечество принимать, для того, чтобы научить человечество центростремительному движению.

1874. Они поймут, что система программы «эго», система кама-манаса в своей динамике имела смысл, направленный на ускорение развития ума человека, на ускорение развития его интеллекта.

1875. Но так как теперь интеллект в достаточной степени развит, его необходимо систематизировать и синтезировать.

1876. А это может быть сделано лишь при переходе сознания человека на программу «жертвы». Эта программа сложна и трудна, но пройти её необходимо.

1877. Только за этой завесой существует та объединяющая мудрость, которая позволит идеологам открыть истинную Природу вещей и взаимоотношений индивидуального и общего.

1878. В конечном счёте, идеологи поймут, что суть заключается в том, чтобы гармонично проявляться человеческому существу посредством двух программ – программы «эго» и программы «жертвы»; соизмеримостью движений центробежных и движений центростремительных; вдохом и выдохом.

1879. Только таким образом существует жизнь человека. И это осознание – будет их вхождением в программу Сущности.

1880. Если человек постоянно вдыхает, делает только вдох, то лёгкие могут разорваться, либо же он остановится на какой-то крайней точке вдоха. При этом он может умереть от недостатка кислорода.

1881. Эта аналогия империалистической системы, системы захвата.

1882. Если человек будет непрерывно выдыхать и дойдёт до предельной точки, то он также может умереть от недостатка кислорода.

1883. И это является аналогией социалистической системы.

1884. Только объединив два процесса – вдох и выдох – человек может существовать.

1885. Именно к этой точке зрения идеологи, так или иначе, подойдут в своих разработках, если они хотят, чтобы ПЛАНЕТА не погибла.

1886. Комбинируя в правильных соотношениях три основные точки опоры формаций, каждая система в отдельности, мирно сосуществуя, может научиться великой всепланетной пранаяме, точнее, её началу – правильному дыханию – и, наконец, начнёт правильно дышать – жить в гармонии.

1887. Планета обретёт правильный ритм, которого у неё сейчас нет, некий суммарный единый биоритм.

1888. Это и есть конечная цель стратегической линии эволюции на данном этапе.

1889. Это завершение программы пятой расы, это объединение планеты в одно единое сотрудничество. Содружество, на основе взаимопонимания и взаимных исследований проблем

1890. Конечно же, эта задача далеко не проста. Можно даже сказать с уверенностью, что это чрезвычайно сложная задача… Для того, чтобы решить её, необходима сознательная работа четверти человечества.

1891. Для успешного разрешения конфликта на планете необходимо расширение сознания каждого отдельного человека. Необходимо, чтобы все люди вышли из тесных мирков своей эгоистической деятельности.




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2014-11-29; Просмотров: 326; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2024) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.01 сек.