Манихейство

Зерванизм

Священные книги зороастризма

Исторические условия формирования зороастризма

4. Зороастризм – предтеча монотеизма

1. Исторические условия формирования зороастризма. Населявшие Иранское плоскогорье народы – мидяне и персы – значительно отставали в социально-экономическом развитии от ариев Индии, шумер и аккадцев Вавилона и от египтян. В начале I-ого тысячелетия до н.э., когда в Индии, Вавилонии и Египте уже давным-давно существовали государства, на Иранском плоскогорье лишь только складывались союзы племён. Хотя персы также принадлежали к индоевропейской группе народов, к которой принадлежали и индийские арии, пришедшие в Индию именно с Иранского плоскогорья, однако они в своём культурном развитии заметно отстали от ариев, испытавших, после переселения в Индию, благотворное влияние древней индийской культуры Мохеджо-Даро. Тем не менее, начиная с VII до н.э., мидяне, а затем – персы, играют определяющую роль в западной части полосы древней цивилизации. Сначала мидяне побеждают персов, а затем в союзе с халдеями уничтожают ассирйскую сверхдержаву. В VI веке до н.э. персы во главе с Киром Старшим побеждают мидян и создают державу Ахеменидов (558-330 гг. до н.э.). Ахемениды во второй половине VI века до н.э. покоряют Вавилонию, Лидию, часть Средней Азии, Египет, древнегреческие малоазийские области Ионию и Эолиду, греческие острова Эгейского моря, вторгаются на Балканский полуостров, где подчиняют себе Македонию и Фракию. В ходе Греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.) персы рузрушили Афины. На востоке они захватили северо-западную Индию. Экспансии персов был положен конец Александром Македонским, полностью разрушевшим державу Ахеменидов. Персидская империя была типичной восточной деспотией, однако Ахемениды терпимо относились ко всем религиям, поэтому вавилоняне называли Кира посланником Мардука, евреи – мессией Яхве и т. д. С целью унификации огромной многоплеменной империи была создана разветвлённая система дорог, введена единая административная система, с делением территории страны на сатрапии, с единым государственным языком (арамейским) и единым налогообложением. Главной религией Персии являлся зороастризм, который пережил крушение державы Ахеменидов и сохранил своё влияние на протяжении многих веков.

2. Священные книги зороастризма. Название зороастризм связано с именем Заратустры или Заратуштры (в греческой передаче – Зароастра), пророка бога Мазды и основателя религии; эту же религию иногда называют маздаизм – по имени главного бога Ахура Мазды (Владыка Всеведущий); встречается также термин огнепоклонничество, поскольку огонь считался главной очищающей стихией и занимал центральное место в ритуалах зороастрийцев (в том числе и их современных последователей).

Название священной книги зороастризма «Авеста» появилось не во времена Заратустры, но значительно позже, когда велась кодификация текстов учения. На среднеперсидском языке «Авеста»означает «уложение». Несмотря на поразительную разноголосицу мнений о годах жизни Заратустры (диапазон датировок достигает пяти столетий!), большинство исследователей считают его реальным лицом. Между X и VIвв. до н.э. Заратустра десятилетия провел в горах, в уединенных молитвах и размышлениях.

По-видимому, он первым в истории человечества пришел к новому, эсхатологическому, видению мира, т.е. к восприятию бытия человечества как ожидания Конца Света, Последнего Суда и вечной жизни в раю или аду, в зависимости от праведности или греховности жизни каждого.

Зороастрийская мифология сходна с ведической мифологией, с которой она имеет общие арийские корни. Но, если у ариев Древней Индии асуры демоны, а дева – боги, то у персов – наоборот: асуры- боги, а дева – демоны. Зороастрим часто характеризуется как дуалистическая религия, оказавшая значительное влияние на формирование ряда мировоззренческих дуалистических систем на Ближнем Востоке, в частности, на манихейство. Однако это не совсем точно. В форме зерванизма зороастризм принимает в качестве первоначала всего сущего Зерван (Вечное Время), от которого произошли два главных бога: возглавляющий Силы Света Ахара Мазда (греч. – Ормузд), и возглавляющий Силы Тьмы Анхра-Майнью (греч. – Ариман). Все Мироздание – арена борьбы этих двух Великих Сущностей. Человек обладает свободой воли и может сам выбырать, на какую сторону ему стать – Добра или Зла. От этого выбора уклониться невозможно, если человек не делает его сознательно, то самой логикой вещей он вовлекается в борьбу этих двух начал и на подсознательном уровне поддерживает одно из них, делая тем самым свой выбор.

Тем не менее, строгим дуализмом зороастрим не является. Хотя Бог Света Ахура Мазда (Ормузд) и Бог Тьмы Анхра-Майнью (Ариман) оба произошли от Зервана (Вечного Времени), но, согласно учению Заратусры, Ахура Мазда выступает не только в качестве главы Сил Света, но и в качестве Творца Мироздания. Бог Тьмы Анхра-Манью является, по своей метафизической сущности - демоном-разрушителем.

Дата добавления: 2014-11-28