Причины «Смуты» и её первый период

В начале XVII в. Московский край вновь оказался в центре исторических событий, в очередной раз решавших судьбу российского государства. Величайшая внутренняя смута в сочетании с польско-шведской интервенцией поставили русский народ перед реальной угрозой потери национальной независимости.

Причины Смутного времени складывались постепенно и особенно четко проявились на рубеже XVI-XVII вв. Длительная Ливонская война с 1558 по 1583 гг. достаточно измотавшая силы страны закончилась поражением. Так называемые опричные «переборы» и грабежи при царе Иване Грозном, династический кризис, возникший в связи со смертью Федора Ивановича, расшатали старый уклад жизни и привычные отношения, внесли разлад и деморализацию в обществе. Но главной причиной обострения социальных противоречий стало усиление крепостной тягости и государственных повинностей крестьян и посадского населения. В 1592-1593 гг. был издан царский указ об отмене крестьянского выхода даже в Юрьев день. Затем было издано еще несколько указов усиливавших крепостную неволю. Фактически в стране сложилась государственная система крепостного права. Такая политика вызывала огромное недовольство крестьянства, которое в то время составляло большинство населения в России. В деревнях периодически возникали волнения. Нужен был толчок для того, чтобы недовольство вылилось в «Смуту». Таким толчком стали неурожайные 1601-1603 гг. и последовавшие за ними голод и эпидемии.

Борис Годунов, избранный царем Земским собором в 1598 г., делал многое, чтобы облегчить положение подданных: раздавал хлеб, сбивал цену, которая возросла в 80-100 раз, устраивал общественные работы, но последствия оставались тяжелыми. Только в Москве умерло от голода свыше 120 тыс. человек, при населении столицы в начале века около 80 тыс. Следовательно, большинство умерших – жители русских городов и деревень (в первую очередь подмосковных), искавшие в Москве спасения от голодной смерти. Многие от голода отдавали себя в холопы, а нередко господа, не в силах прокормить слуг, выгоняли их. Начались разбои и волнения беглых людей. Кульминацией «голодных бунтов» стало восстание под руководством Хлопка Косолапа в 1603 г. Главной его движущей силой стали крестьяне и холопы, из рядов которых вышел, судя по прозвищу, их предводитель.

Восстание охватило многие уезды Московского края. В нем участвовали жители Коломны, Волоколамска, Можайска. Летописец отмечает: «а иные воры… Федька Берсень с товарищами Можайск и Вязьму смутили». Для подавления восставших под Можайск был послан отряд окольничего Крюк-Колычева, который беспощадно расправился с горожанами. Как пишет летописец: «Войска везде били злодеев, казнили пленных лютой смертью». Пока в окрестностях Москвы действовали малочисленные шайки «разбоев», правительство с ними справлялось. Но положение переменилось, когда «разбои» объединились в крупный отряд под предводительством Хлопка. Опасность была настолько велика, что Борис Годунов вынужден был послать против восставших войско во главе с воеводой И.Ф. Басмановым. Понадеявшись на свои силы, он вышел из городских ворот и попытался захватить Хлопка. Пятьсот повстанцев приняли бой. И.Ф. Басманов был убит. Лишь получив подкрепление из Москвы, правительственные войска разгромили восставших. Хлопка и других пленных привезли в столицу и там повесили. Многим из восставших удалось бежать на юг, где собирались все бесправные и недовольные.

Всеобщее недовольство населения страны к 1604 г. стало очевидным. Главным очагом брожения и беспорядков стала западная окраина государства Северская Украина, куда правительство ссылало из центра преступные или неблагонадежные элементы, которые были полны недовольства и озлобления и ждали только случая подняться против Московского правительства.

Такой случай вскоре представился. В 1601 г. в Польше «объявился» первый самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия Ивановича, якобы чудом спасшегося от убийц. Московское правительство утверждало, что он был Юрием Богдановичем Отрепьевым, сыном мелкопоместного галичского дворянина, принявшим постриг под именем Григорий. В 1602 г. он бежал в Литву, где получил поддержку некоторых представителей польско-литовский знати (князя Адама Вишневецкого, сандомирского воеводы Юрия Мнишека и др.).

Осенью 1604 г. самозванец, которого впоследствии назвали Лжедмитрием I, с 6-тысячным войском вошел в пределы Московского государства; издал воззвание к народу, что бог спас его царевича и призвал население принять его как законного наследника престола. На его сторону перешли все недовольные царем. Годунов послал против мятежников большое войско, но в его войске была «шаткость» и «недоумение» - не идут ли они против законного царя. И, несмотря на победы над отрядами самозванца, после смерти Бориса Годунова 13 апреля 1605 г., на сторону Лжедмитрия I перешла большая часть царского войска. Дворянское ополчение также не пожелало сражаться за Федора Годунова, ставшего царем после смерти отца.

Самозванец, собрав новое ополчение, продвигался к Москве. Скоро слух о приближении «истинного царя» разнесся по городу. Столица «загудела как улей» - кто брался за оружие, а кто напротив, готовился встречать «сына» Ивана Грозного. 1 июня 1605 г. в подмосковное село Красное прибыли посланцы Лжедмитрия Гаврила Пушкин и Наум Плещеев и подняли его жителей на давно назревшее восстание. Восставшие двинулись к столице, заняли Красную площадь, а затем ворвались в Кремль и разгромили дворы Годуновых, патриарха Иова, дворы нескольких состоятельных придворных. Царь Федор и его мать были задушены. Не оставили в покое и прах Бориса Годунова. Бояре – прислужники Лжедмитрия извлекли труп из Архангельского собора и вместе с останками сына и жены закопали за городом на заброшенном кладбище.

Лжедмитрий шел к Москве, не встречая сопротивления, и летом 1605 г. его войска остановились в селе Коломенском, где был построен военный городок из шатров, огражденных стеной с четырьмя башнями и воротами. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно въехал в Москву и стал русским царем. Это было удивительное зрелище. Вот как описал его Н.М. Карамзин: «… Самозванец вступил в Москву, торжественно и пышно. Впереди Поляки, литаврщики, трубачи, дружина всадников с копьями, пищальники, колесницы, заложенные шестернями, и верховные лошади Царские, богато украшенные; далее барабанщики и полки Россиян, Духовенство с крестами и Лжедмитрий на белом коне, в одежде великолепной, в блестящем ожерелье, ценою в 150 000 червонных; вокруг его 60 Бояр и Князей; за ними дружина Литовская, Немцы, Козаки и Стрельцы. Звонили во все колокола Московские. Улицы были наполнены бесчисленным множеством людей; кровли домов и церквей, башни и стены также усыпаны зрителями. Видя Лжедмитрия, народ падал ниц с восклицанием: «Здравствуй, отец наш, Государь и Великий Князь Дмитрий Иванович, спасенный Богом для нашего благоденствия! Сияй и красуйся, о, солнце России!» Лжедмитрий всех громко приветствовал и называл своими добрыми подданными, веля им встать и молиться за него Богу».

Накануне коронации Лжедмитрий I пожелал возвращения в Москву инокини Марфы, в миру Марии Нагой, последней жены Ивана Грозного и матери убитого царевича Дмитрия, чье имя присвоил самозванец. Свидание с ней было весьма важно для Лжедмитрия, а равно и для всего народа русского. Царица должна была или признать в нем сына, или изобличить самозванца.

Встреча состоялась под Москвой в селе Тайнинское. На глазах многотысячной толпы вдова Ивана Грозного и беглый монах, впервые увидевшие друг друга, обнялись, обливаясь слезами. Бывшая царица признала «сына» и обошлась с ним ласково. А он, как почтительный сын, три версты шел с непокрытой головой около кареты царицы-матери. Вскоре после этого состоялось венчание на царство.

Но Лжедмитрий недолго продержался на престоле. Он не сумел или не захотел заручиться поддержкой ни одной из социально-политических сил страны. Его падение стало неизбежным. Новому заговору предшествовала свадьба Лжедмитрия с Мариной Мнишек, дочерью упомянутого выше Юрия Мнишека. Католичка была увенчана царской короной православного государства. Вдобавок к этому насилия и грабежи разгулявшихся шляхтичей съехавшихся на свадьбу вызвали резкое недовольство москвичей. Москва забурлила. Восстание вспыхнуло в ночь на 17 мая. В два часа ударили в набат. Москвичи, вооруженные холодным оружием, пищалями и даже пушками, в разных концах города атаковали отряды польских панов, укрывшихся в каменных столичных дворцах. Толпа заговорщиков, до 200 вооруженных дворян во главе с князьями В.И. Шуйским и В.В. Голицыным ворвалась в Кремль. После непродолжительного сопротивления иноземцев-алебардщиков из личной охраны Лжедмитрий был убит. Через несколько дней труп его был сожжен. Московские пушкари, зарядив огромную пушку пеплом самозванца, выстрелили им в те ворота, коими он вступил в Москву, чтобы и праха его не осталось. Только одиннадцать месяцев продержался на московском престоле чужеземный ставленник. Пленные поляки были разосланы по русским городам. Юрия Мнишека и его дочь отправили в Ярославль.

Лжедмитрий I лишился власти и жизни в результате дворцового переворота, организованного боярскими заговорщиками. Выходец из мелкопоместной дворянской семьи, бывший боярский холоп, монах-расстрига Отрепьев, приняв титул императора всея Руси, сохранил в неприкосновенности все социально-политические порядки и институты. Его политика носила такой же продворянский характер, как и политика Бориса Годунова. Его меры в отношении крестьян были пронизаны крепостническим духом. Однако кратковременное правление Лжедмитрия I не только не разрушило веру в «доброго царя», но и способствовало еще более широкому распространению в народе утопических взглядов и надежд.

Дата добавления: 2014-11-29