Роль претора в развитии римского права

Брачно-семейные отношения по Законам XII таблиц

Вещное право по Законам XII таблиц. Понятие квиритской собственности

В древнейшем римском праве отсутствовало представление о частной собственности как об абсолютном праве лица распоря­жаться своей вещью. Законы XII таблиц сохранили представления об общности имущества. Частная собственность во многом была обусловлена собственностью общественной, от которой вела свое происхождение. Поэтому большинство правовых предписаний посвящались запретам. Особую категорию составляли вещи боже­ственного права (храмы, священные рощи, места погребения, го­родские стены и ворота). Они не могли находиться в чьем-либо владении, изымались из коммерческого оборота. Остальные вещи относились к категории вещей человеческого права и подлежали имущественному (торговому) обороту.

Вещи, являвшиеся объектом права собственности, подразделя­лись на манципируемые и неманципируемые. К манципируемым вещам относились земли в Италии, строения, рабы, рабочий скот. Они находились в семейной собственности, которой распоряжал­ся глава семьи. Поэтому для отчуждения этой собственности тре­бовалась особая правовая процедура манципации. Все остальные вещи — неманципируемые — находились в индивидуальной соб­ственности и отчуждались без формальностей.

Законы XII таблиц строго ограничивали способы приобретения вещных прав, среди них:

1) манципация — воображаемая продажа, происходившая в присутствии 5 свидетелей и весовщика. При манципации могли присутствовать только совершеннолетние римские граждане. По­купатель произносил предусмотренную формулу, ударял куском меди о весы и передавал его, как покупную сумму, продавцу вещи. Манципация предоставляла право квиритской собственности, ко­торое было недоступно для перегринов. Нарушение обряда ман­ципации влекло за собой признание сделки недействительной;

2) традицио — простая передача неманципируемой собственно­сти за деньги, под поручительство или под залог;

3) спецификация — создание новой вещи из чужого материала или соединение нескольких вещей в одной — главной. Если при изготовлении вещи использовался чужой материал, то собственни­ком признавался изготовитель вещи, а хозяин материала мог подать иск о возмещении стоимости материала в двойном размере;

4) уступка права — фиктивный судебный спор перед претором. В этом случае покупатель заявлял о своем праве собственности на отчуждаемую вешь, владелец веши не возражал, и претор присуж­дал вещь приобретателю как его собственность. Такой отказ от права собственности мог применяться к манципируемым и к неманципируемым вещам;

5) наследование

6) давность владения — длительное добросовестное владение и пользование вещью, приводившее к смене собственника. Для при­обретений в собственность движимых вещей устанавливался годовой срок давности, для недвижимых — двухгодичный. На основа­нии срока давности нельзя было приобрести право собственности на краденые и религиозные вещи.

Регулирование взаимоотношений собственников привело к появлению сервитутов. Сервитут — строго ограниченное право пользования чужой собственностью (право прохода, прогона ско­та, проведения воды через соседний участок), а также ограничение прав собственника. В Законах XII таблиц сервитуты связаны с ре­гулированием соседских поземельных отношений. Например, тре­бование обрезать деревья, чтобы они не причиняли вред соседне­му участку, или ограничение застройки.

Законы XII таблиц закрепили патриархальную семью с неогра­ниченной властью главы семьи (paterfamilias). Известны две фор­мы брака: брак с наложением руки (cum manu) и брак без наложе­ния руки (sine manu). Браки с наложением руки означали переход женщины под власть мужа (если он обладал самостоятельным пра­вовым статусом), но фактически женщина оказывалась под влас­тью главы семьи, так как ее принимали в род мужа в качестве до­чери. В таком браке муж имел над женой абсолютную власть: с со­гласия родственников он мог ее продать, отдать в долговое рабство, изгнать из дома, предать смерти. Жена лишалась имущественных прав: ее приданое становилось семейной собственностью. Она лишалась прав на наследование имущества своего отца, но полу­чала права наследования в семье мужа. После смерти мужа жена приобретала почетный статус матроны (mater familias).

Брак без наложения руки заключался без формальных проце­дур на основании факта совместного проживания в течение одно­го года. По истечении года на основании давностного владения женщина переходила под власть мужа, вступала в его семью и за­нимала место дочери. Если женщина не хотела вступить во власть мужа, то она должна была ежегодно отлучаться из дома мужа три ночи подряд и тем самым прерывать годовое давностное владение. В таком браке жена признавалась самостоятельным лицом или оставалась подвластной прежнему домовладыке, а муж осуществ­лял опеку над женой. Она сохраняла права на приданое и другое имущество, муж им только управлял и был ответствен за потери. Имущество супругов считалось раздельным, поэтому они могли заключать между собой любые имущественные сделки (кроме да­рения).

Браки перегринов не имели юридических последствий по квиритскому праву.

Брак прекращался с результате смерти одного из супругов, утра­ты правоспособности или в случае развода. Инициатором развода в браке с наложением руки мог быть только муж при определенных условиях (прелюбодеяние жены или прерывание беременности). В этом случае жена изгонялась из дома. Брак без наложения руки мог быть расторгнут по инициативе любого из супругов без объяснения причин развода.

Древнеримская семья основывалась на огромной власти отца. Отец мог продать детей в рабство, применять к ним любые наказания вплоть до лишения жизни, предать смерти младенца-урода. Приобретенное детьми имущество переходило в собственность отца. Однако глава семьи мог нести имущественную ответствен­ность за деликты, совершенные подвластными ему членами семьи. Родственники по мужской линии, состоявшие под властью домовладыки, назывались агнатами. Кровные родственники, соединен­ные родством по женской линии, именовались когнатами. Когнат-кой по отношению к кровным родственникам становилась дочь, вышедшая замуж и превратившаяся в агнатку для родственников мужа. Освободиться из-под власти отца можно было после его смерти. Все свободные лица могли быть манципированы главой семьи. В этом случае они признавались рабами и освобождались, как и рабы, лишь на основании завещания. Однако сын, трижды проданный отцом, выходил из-под его власти и становился когна­том для кровных родственников. Поэтому фиктивная продажа использовалась для освобождения сына от власти отца.

Выделялось наследование по закону и по завещанию. Наслед­никами по закону признавались агнаты («подвластные»). Агнаты наследовали последовательно в зависимости от степеней родства: дети, внуки, затем ближайшие родственники по мужской линии. В случае отсутствия агнатов имущество переходило ближайшим сородичам (родственникам по женской линии, женщинам-агнаткам на основании брачных связей). Распоряжения по завещаниям признавались ненарушимыми. Однако нельзя было лишить наследства детей без веских причин. Поэтому завещания утверждались на народных собраниях. Завещания включали распоряже­ния о наследниках, об опеке, об отпуске рабов на волю, а также легаты — отказ от какой-либо вещи в пользу постороннего лица. Имеете с имуществом наследовались долговые требования и дол-говые обязательства умершего. Они распределялись в зависимос­ти от долей наследства.

Преторы в Древнем Риме наделялись высшей властью (imperium) с правом издавать общеобязательные постановления (эдикты), руководить судопроизводством и назначать наказания. Выделя­лись городские преторы (рассматривали дела римских граждан) и преторы перегринов (рассматривали дела с участием иностранцев). Правотворчество преторов привело к формированию наряду с квиритским правом двух новых правовых систем — преторского пра­ва и права народов. Со временем все эти правовые системы стали частью римского гражданского права (цивильного права).

Основанием для появления преторского права послужила арха­ичность квиритского права. Формализм правовых норм, отличав­ший Законы XII таблиц, игнорировал новые правовые ситуации. Поэтому возникла необходимость приспосабливать римское право к изменяющимся экономическим и социальным условиям.

Преторы в юридической практике исходили из принципов пра­вовой справедливости в противовес юридическому формализму, равенства сторон, требований разума, доброй совести. Поэтому преторское право выработало институт юридического владения, которое предполагало фактическое обладание вещью. Преторские интердикты (запрещающие приказы) защищали интересы фак­тического обладателя имущества до судебного разбирательства пра­вомерности притязаний других лиц на это имущество. Если владе­ние было добросовестным, т.е. вещь не была украдена или насиль­ственно отнята у законного собственника, то вещь становилась собственностью на основании Давности владения.

Преторское право разработало новый вид собственности, полу­чившей название преторской, или бонитарной. Квиритская соб­ственность, требовавшая для ее приобретения строгого соблюдения формальностей, являлась наследием замкнутой римской об­щины и не принимала во внимание новые правоотношения. Пре­тор выступил защитником интересов добросовестного приобрета­теля собственности. Бонитарная собственность была неполной и не могла отчуждаться в законных формах квиритского права. По­этому для защиты бонитарной собственности использовался ин­ститут давностного владения, который позволял по истечении сро­ка приобретательной давности признавать бонитарную собствен­ность квиритской. По мере слияния цивильного права и права народов различия между квиритской и бонитарной собственнос­тью стирались и стало складываться единое право собственности.

Для защиты прав частного собственника преторское право разработало новые формулы вещных исков, не предусмотренных квиритским правом.

Преторское право утвердило новую форму гражданского про­цесса — формулярный процесс. Претор стал активным участником судопроизводства. Он выражал юридическую суть спора в форму­ле, которая предписывала судье как следует разрешить данное дело. Претор мог включить в процесс судоговорения эксцепцию — возражение ответчика с признанием, что был обманут или заблуж­дался.

Правотворчество претора перегринов создало право народов — внутригосударственную правовую систему, регулировавшую отно­шения между римскими гражданами и иностранцами (перегринами). Преторы перегринов не были связаны квиритским правом, так как оно не распространялось на жителей римских провинций, и обладали большой свободой в выборе юридических конструкций. Поэтому преторы перегринов использовали правовые обычаи, су­дебную практику других народов. Они обеспечивали правовую за­щиту собственности перегринов и провинциальной собственнос­ти римских граждан.

Дата добавления: 2014-12-07