Четверг 25 августа

В этом контексте прочитайте Ис. 44. Затем обобщите смысл этих стихов, освещая вопрос поклонения вообще и объекта поклонения в частности.

Хотя Исаия писал для своего времени, культуры и народа, посмотрите, насколько эти принципы актуальны сегодня. Господь – единственный Творец, Он единственный наш Искупитель, Он один может спасти, а потому Он один достоин поклонения и прославления. Исаия иронизирует над теми, кто создает идолов собственными руками, сам мастерит богов, а затем поклоняется им. Это действительно «не приносит никакой пользы» (ст. 9).

И все же, каким бы глупым это ни казалось нам, разве мы не склонны делать что-то подобное? Например, посвящать себя, свою жизнь, время и энергию тому, что в конечном итоге «не приносит никакой пользы», что не может удовлетворить глубочайшую нужду нашей души здесь и однозначно не сможет спасти нас от гибели в конце времен? Насколько важно для нас смотреть за собою и молиться, испытывать себя, как сказал Павел, в вере ли мы (см. 2 Кор. 13:5). Если в субботнем поклонении все сделано правильно, оно может особым образом напомнить нам о том, что важно в жизни, что действительно имеет значение, а что временно и «не приносит никакой пользы».

Все мы знаем, что можем сотворить себе кумира из денег, власти, престижа и т. д. А может ли кумиром стать церковь, пастор, собственное служение или даже наша верность, образ жизни, набожность? Обсудите свой ответ на уроке в субботу.

«Здесь храм Господень, храм Господень…»

Иудейское царство не раз переживало духовные взлеты и падения, времена реформ и отступничества. Кроме того, часто в народе преобладали показные набожность и поклонение, неприемлемые для Господа. Какими осторожными нам нужно быть, чтобы не впасть в подобный самообман!

Прочитайте Иер. 7:1—10. Какая здесь повторяется тема, о которой мы говорили всю неделю? Как мы можем применить эти принципы в своей жизни?

Обратите особое внимание на стих 4. В определенном смысле люди, говорящие такие слова, были правы. В их земле действительно находился «храм Господень», место, где пребывал Господь, где священники приносили жертвы, установленные Самим Богом, где учили великим истинам о жертве, спасении, очищении и суде. В конце концов, это они были народом завета. Их Бог был истинным Богом, и они имели больше света и истины, чем их соседи-язычники. Однако Бог протестует против их поклонения. Как Он охарактеризовал слова верующих: «Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»? «Обманчивые слова»! Эти слова были ложью не потому, что в Иерусалиме был не Господень храм, а потому, что люди считали: наличие Господнего храма – гарантия спасения.

Несмотря на весь данный нам свет, как мы рискуем совершить ту же ошибку? Подумайте о возможных параллелях между современниками Иеремии и нами. Каким «обманчивым словам» мы можем довериться, словам, которые на первый взгляд кажутся правдивыми, однако могут привести нас к таким же ошибкам?

Дата добавления: 2014-12-27