Тема 3. Структура процесса познания

Первоисточник к семинару

Тема 2. Скептицизм и агностицизм

Первоисточники к семинару

1. Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разумении // Г.В. Лейбниц. Соч. В 4 т. Т.2. – Предисловие. – С.47-53.

2. Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Д. Локк. Соч. В 3 т. Т.1. – М., 1985. – Кн. 1. Глава 2; Кн. 2. Глава 1.

Вопросы по первоисточникам:

1. Как Локк опровергает теорию врожденных идей?

2. Как Локк объясняет происхождение идей?

3. Как Лейбниц доказывает существование врожденного знания?

4. В чем видит Лейбниц различие между человеческим знанием и знанием у животных?

1. Скептицизм Д.Юма.

2. Теория познания И. Канта. Агностицизм И. Канта.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое скептицизм?

2. В чем сомневается Юм?

3. Каково происхождение идей по мнению Юма?

4. Почему Юм приходит к скептицизму?

5. На каком основании Юм отрицает существование «Я»?

6. Почему Юм сомневается в том, что между явлениями объективного мира существуют причинные связи?

7. Какую позицию занимает Кант в споре между эмпириками и рационалистами?

8. Что Кант называет априорными и апостериорными, аналитическими и синтетическими суждениями?

9. Какие априорные формы выделяет Кант? Какую роль они играют в познании?

10. В чем суть революции, которую совершил Кант в эпистемологии?

11. Что такое агностицизм?

12. Почему Кант приходит к агностицизму?

Литература

Основная литература:

1. Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел I. Ч. I. Глава 5. § 3.

Дополнительная литература:

1. История философии: Запад – Россия – Восток. Философия XV-XIX вв.: учебник для студ. вузов. В 4 кн. Кн. 2. – М., 1996.

2. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Новое время. В 4 т. Т.3. – СПб., 1996.

1. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. – М., 1998. – С.84-90, 99-105.

Вопросы к первоисточнику:

1. Каким образом Юм доказывает, что идею причинной (необходимой) связи нельзя получить из чувственного опыта?

2. Какое чувство, по мнению Юма, является источником идеи необходимой связи?

3. Почему Юм считает, что он показал слабость и узкие границы разума и способностей человека?

1. Знание и реальность.

2. Структура процесса познания

а) чувственное познание и его формы. Соотношение субъективного и объективного в чувственном образе.

б) рациональное познание и его формы. Мышление, язык и действительность.

в) интуиция и ее роль в познании.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какие трактовки отношения между знанием и реальностью были предложены в философии?

2. Что такое наивный реализм?

3. Что такое отражение?

4. В чем отличие чувственного и рационального познания и какова их взаимосвязь?

5. Каковы формы чувственного познания и в чем их особенности?

6. Каковы формы рационального познания и их особенности?

7. Как формируются понятия?

8. Что такое интуиция и какую роль она играет в познании?

9. В чем проявляется активность субъекта в процессе познания?

Литература

Основная литература:

1. Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел 2. Гл. 6.

Дополнительная литература:

1. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. Опыт естественной истории человеческого познания // К. Лоренц. Оборотная сторона зеркала. – М.: Республика, 1998. – С.244-463.

2. Лурия А.Р. Язык и сознание. – Ростов н/Д.: Изд-во Феникс, 1998. – 416 с.

3. Матурана У. Биология познания // Язык и интеллект. – М.: Прогресс, 1996. – С. 95-142.

4. Поппер К. Эволюционная эпистемология // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. – М.: Эдиториал УРСС, 2000. – С.57-74.

Дата добавления: 2014-12-27