Первоисточник к семинару. Занятие 2. Философия истории

Занятие 2. Философия истории.

Первоисточники к семинару

1. Бердяев Н.А. Великий Инквизитор // Антихрист: антология. – М.: Высш. шк., 1995. – С.135-159.

2. Достоевский Ф.М. Великий Инквизитор // Антихрист: антология. – М.: Высш. шк., 1995. – С.76-89.

3. Турен А. Возвращение человека действующего // Кравченко А.И. Социология: хрестоматия для вузов. – М.: Ак. Проект, 2002. – С. 720-728.

Вопросы по первоисточникам:

1. В чем Великий Инквизитор обвиняет Христа?

2. Что является благом для народа с точки зрения Великого Инквизитора?

3. Каковы основные черты Великого Инквизитора в понимании Достоевского?

4. В какой зависимости находятся добродетель и польза?

5. В чем суть так называемого патерналистского милосердия? Оправдано ли насилие в делах благодеяния и милосердия?

6. Какие две противоположные характеристики определяют направление современных обществ по мнению Турена?

7. Когда и почему в истории европейских государств гражданское общество отмежевалось от государства?

8. Какие обязанности за государством и гражданским обществом теперь сохраняются?

9. Что, по мнению Турена, должно стать предметом анализа современной социальной философии и социологии?

10. Что такое общественное движение и какова его роль в жизни общества?

1. Проблема смысла истории.

2. Теории единства Всемирной истории (Гегель, К. Маркс).

3. Критика теорий исторического прогресса.

4. Концепции локальных культур и цикличности развития (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).

Вопросы для самоконтроля:

1. Как решался вопрос о смысле и направленности истории в христианской философии?

2. Что понимает Ясперс под «осевой эпохой»?

3. Каковы особенности формационного подхода к пониманию исторического процесса?

4. Что такое общественно-экономическая формация? Какие типы формаций выделят Маркс?

5. В чем сущность антиисторицизма К. Поппера?

6. Каковы основные черты цивилизационного подхода к истории?

7. Как понимает прогресс всемирной истории Данилевский?

8. Чем обусловлена уникальность каждой цивилизации, по мнению Тойнби?

Литература

Основная литература:

1. Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел 2. Гл. 8. §§ 2,3.

Дополнительная литература:

1. Барг М.А. Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического анализа // История СССР – 1990 – №5.

2. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М., 1990. – Ч.6.

3. Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.

4. Формации или цивилизации: материалы круглого стола // Вопросы философии – 1989 – №10.

5. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии – 1990 – №3.

6. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. Т. 1. – М., 1993.

7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

1. Гуревич А.Я. Теория формации и реальность истории // Вопросы философии. – 1990. – № 11.

Вопросы к первоисточнику:

1. Почему так называемая «пятичленка» должна быть призвана условной теорией по мнению Гуревича?

2. За какую односторонность теории критикует формационный подход Гуревич?

3. Почему теорию Маркса Гуревич называет телеологической?

Дата добавления: 2014-12-27