Повесть временных лет (началоXII в.)

Платонов С.Ф. (16.06.1860-10.01.1933)

Соловьев С.М. (17.05.1820-16.10.1879)

Карамзин Н.М. (1.12.1766-22.5.1826)

Болтин И.Н. (1.1.1735-6.10.1792).

Отечественные историки о смысле, сущности и формах исторического знания.

Документы и материалы

Историк не должен закрывать или превращать истину бытий по пристрастрастию к своему отечеству; к сродникам, к друзьям своим; но всегда при всех говорить правду, без всякого лицеприятия.

Болтин И.Н. Примечания на историю древняя и нынешния

России Г. Леклерка. Т.2. Спб, 1788, С. 120-121.

История в некотором смысле есть священная книга народов… зерцало их бытия и деятельности; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего… История не роман и мир не сад, где все должно быть приятно: она изображает действительный мир… Историк не летописец: последний смотрит единственно на время, а первый на свойство и связь деяний: может ошибиться в распределении мест, но должен всему указать свое место.

Карамзин Н.М. История государства Российского.

Т.1. - М., 1988. - С. 13, 16,20.

История имеет дело только с тем, что движется, видно, действует, заявляет о себе, и потому для истории нет возможности иметь дело с народными массами, она имеет дело только с представителями народа, в какой бы форме ни выражалось это представительство, даже и тогда, когда народные массы приходят в движение, и тогда на первом плане вожди, направители этого движения, с которыми история преимущественно и должна иметь дело.

Соловьев С.М. Собрание сочинений. - Спб., 1901. - Стлб. 1123.

История… есть наука, изучающая конкретные факты в условиях именно времени и места… и главной ее целью признается систематическое изображение развития и изменений жизни отдельного исторического общества и всего человечества.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. 9 изд. - Пг., 1915. - С.3.

Вопросы и задания к документам:

1. Какие принципы исторического познания можно выделить из отрывка, написанного Н.М. Карамзиным?

2. Что является главным объектом изучения историками с точки зрения представителя государственного направления С.М. Соловьева? Согласны ли Вы с историком? Ответ обоснуйте.

3. Какие задачи ставили историки И.Н. Болтин и С.Ф. Платонов перед историческими исследователями?

В лето 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян, и с мери, и со всех кривичей, а хазары брали с полян и с северян, и с вяти­чей по горностаю и белке от дыма.

В лето 6370 (862). Изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и были меж ними усобицы, и начали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И по­шли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги - русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы, эти же – так. Сказали руси чудь, словене, кривичи, весь: «Земля наша велика и обильна, а наря­да в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались три брата со своими родами, взяли с собой всю русь, и пришли к словенам первым, и срубили город Ладогу, и сел в Ладоге старейший Рюрик, а другой – Синеус – на Белом озере, а третий – Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же, люди новгородские – от ва­ряжского рода, прежде же были словене. Два года спустя умер Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и пришел к Ильменю, и сру­бил городок над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, раз­давая волости и города рубить – тому Полоцк, другому Ростов, этому Белоозеро. И по тем городам варяги пришельцы, а первоначальное население в Новгороде - словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и всеми ими обладал Рюрик.

И было у него два мужа, не племени его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и, проходя мимо, увидели на горе городок. Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали вокруг себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же в это время княжил в Новгороде...

В лето 6387 (879). Умер Рюрик, передав княженье свое Олегу, своему родичу, которому отдал на руки и сына Игоря, ибо тот был еще совсем мал.

В лето 6390 (882). Выступил в поход Олег, набрав с собой много вои­нов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и взял город, и посадил в нем мужа своего. Оттуда отпра­вился вниз, и взял Любеч, и посадил мужа своего. И пришли к горам Ки­евским, и узнал Олег, что княжат здесь Аскольд и Дир… И убили Аскольда и Дира… И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Это будет мать го­родам русским». И были у него варяги и словене, и прочие - прозван­ные Русью. Это Олег начал ставить города и установил дани словенам и кривичам, и мери, и уставил давать дань варягам от Новгорода по 300 гривен на лето ради сохранения мира, которая и давалась варягам до смерти Ярослава.

В лето 6391 (882). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по черной кунице.

В лето 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил их, и возложил на них легкую дань, и не позволил им платить дань хазарам, сказав: «Я и противник, а вам – незачем».

В лето 6393 (885). Послал к радимичам, спрашивая: «Кому дань даете?». Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но дайте мне». И дали Олегу по щелягу, как раньше хазарам давали. И владел Олег полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами а с уличами и тиверцами воевал...

Откуда есть пошла русская земля. Века VI-X. - М., 1986.

- Кн. 2. - С. 479-484.

Вопросы и задания к документу:

1. Как летописец объясняет возникновение Древнерусского государства?
2. Какие точки зрения на возникновение Древнерусского государства существуют?
3. Что, по Вашему мнению, явилось подлинной исторической основой для появления теории о создании Древнерусского государства варягами?

Дата добавления: 2014-12-27