Вопрос 47. Общественные отношения

Общественные отношения - это многообразные связи, возникающие между социальными группами, нациями, а также внутри них в процессе их социальной, экономической, политической, культурной жизни и деятельности. Способ существования общественных отношений - общение людей с использованием всех коммуникативных возможностей. Существует два уровня социальных отношений: возникающие естественным образом и искусственно созданные субъектами общества: социальными институтами, государством.

В философии общественные отношения рассматриваются с материалистических и идеалистических позиций.

Материалистическое понимание общественных отношений разработано в рамках марксизма. Оно заключается в том, что все многообразные общественные отношения делятся на первичные - материальные, базисные, и вторичные - идеологические, надстроечные. Из всех общественных отношений главными, ведущими являются материальные - идеологические, производственные отношения. Характер материальных общественных отношений определяется производительными силами общества и не зависит от воли и сознания людей. Идеологические общественные отношения - политические, правовые, нравственные и др. - возникают на базе материальных общественных отношений и складываются как надстройка над ними, проходя предварительно через сознание людей. Общество представляет собой не механическое соединение, а единую систему общественных отношений. Для каждой общественно-экономической формации общественные отношения исторически конкретны и специфичны. В марксизме выделяются антогонистическис и неантогонистические общественные отношения, т.е. отношения враждебных и дружественных социальных групп. Антагонистически характер общественные отношения принимают в рабовладельческой, феодальной и капиталистической общественных формациях. Отношения, типичные для данной формации своеобразно переплетаются с отношениями, сохранившимися от прежних формаций или зарождающимися предпосылками отношений новой формации.

В идеалистических концепциях первичным в общественных отношениях рассматривается не материальный, а духовный фактор. В рамках юридического мировоззрения Нового времени общественные отношения трактовались как система правовых, отношений (Локк, Гоббс). Согласно представителям английской моральной философии (Шефтсбери, Хатчесон) источником общественных отношений служит врожденное моральное чувство. По Гегелю, общественные отношения в гражданском обществе как государстве рассудка, основанные на частных материальных интересах, приводят к столкновениям, борьбе и вражде. Государство разума направляет эту борьбу в истинное русло. Представитель французского экзистенциализма Сартр считает, что социальные отношения как отношения Я и Другого характеризуются опредмечиванием и борьбой за свою свободу.

Вопрос 47.(вариант) Общественные отношения.

ОО - в широком смысле вся система связей и зависимости человеческой деятельности и жизни социальных индивидов в обществе. В более узком смысле - опосредованные связи между людьми, определяющие возможность взаимодействия между ними во времени и пространстве, вне их непосредственного контакта. Жизненная необходимость их связей закрепляется с одной стороны условиями деятельности людей, с другой стороны их потребностями, интересами и желаниями.

К.Маркс выделял три основные исторические типа социальности: отношения личной зависимости (1), отношения вещной зависимости при личной независимости (2), отношения свободных индивидуальностей (3).

1. Отношения личной зависимости характерны для всех докапиталистических обществ, как доклассовых, так и для классово-антогонистических. Общим для них явл. включение индивида в жестко регламентированную локализованную систему общественных связей (род, община, сословие, каста, цех и т.д.). И эта система явл. весьма устойчивой, замкнутой и довлеющей над человеком, определяет существенные особенности его поведения (дворянин защищает не просто свою честь, а себя как дворянина). Различие же заключается в том, что в доклассовом обществе отсутствует эксплуатация, и здесь личная зависимость проявляется как непосредственная зависимость человека от первобытного коллектива. Индивид и реально, и в своем сознании не выделяется из коллектива и осознает себя принадлежащим роду.

2. С развитием капиталистического товарного производства ломаются костные социальные структуры; сословные и прочие перегородки рушатся. Произошло разделение общества на множество индивидов - частных лиц, уже не связанных отношениями личной зависимости. Это обусловленно осуществляющимися при переходе к капитализму глубокими изменениями в характере труда. Ликвидируется система внешнеэкономического принуждения к труду, что и означает освобождение трудящегося от личной зависимости. С развитием капитализма перед индивидом открывается возможность присвоения накопленных человечеством богатств материальной и духовной культуры. Если в условиях натурального хоз-ва человек производил продукт, нужный для потребления ему, его семье или его господину, то в условиях товарного производства вещь эта производится для продажи. Таким образом, становление личности в рамках вещных отношений представляет собой противоречивый процесс: наряду с освобождением человека от сословных и прочих уз, формированием предприимчивости, самостоятельности индивидов, развитием форм и ростом масштабов общения нарастают многообразные формы отчуждения личностей от общества и друг от друга.

3. На основе общественной собственности складывается новый, коллективный тип личности. Этот тип взаимоотношений отличается как от примитивных форм первобытной коллективности, где человек был слит с коллективом, так и от тех обществ, в которых преобладают антагонизм личных и общественных интересов, различные формы отчуждения, иллюзорные формы коллективности. Социалистический тип коллективности призван не подавлять личность, а быть основой ее свободного и всестороннего развития, не нивелировать людей, а способствовать проявлению богатства индивидуальностей, не ставить личность в зависимое положение от коллектива, а сочетать интересы личности и коллектива. При таком гармоническом сочетании личность становится столь же заинтересованной в развитии коллектива, как и коллектив в развитии личности.

Дата добавления: 2014-12-29