Человеческое естество

Ангелы

СУЩИЕ МОГУЩЕСТВЕННЫЕ

Следовательно, Богу угодно открыть Свои качества, открыть Самого Себя в «могущественных». Если мы будем повиноваться слову Его, то уже сегодня сможем развить в себе некоторый качества, присущие Богу, так что, в некотором смысле, мы уже сами (собой) будем являть Бога миру.

Однако, имя Божие содержит в себе еще и пророчество о том будущем, когда земля будет целиком наполнена людьми, подобными Ему, подобными не только физически, но и духовно (ср. с 2Пет.1,4). Если мы хотим быть угодными сотрудниками Богу и уподобиться Ему со временем в бессмертии, жить жизнью полной совершенства, то нам нужно соединиться с именем Его. Путь к этому лежит через крещение во (в) имя Его, Яхве Элохим (Мф.28,19). Соединение с именем Его делает нас также потомками («семенем») Авраама (Гал.3,27-29), которым было обетовано наследовать землю (Быт.17,8; Рим.4,13), т.е. теми «могущественными» (Элохим») в которых пророчество, содержащееся в имени Божием, будет исполнено.

Более подробно об этом будет сказано в Занятии 3.4.

Наше исследование подвело нас вплотную к размышлению об Ангелах, которые:

являются физическими реальными существами;

носят имя Божие;

являются проводниками, через который Божий Дух осуществляет Свою волю;

воля же Его отражает качества и намерения Господа Бога, а следовательно, и Его Самого.

В Занятии 1.3 мы упомянули, что одним из распространенных переводов слова «Элохим» является слово «Бог», означающее «Сильные, или могущественные». А из-за того, что эти «могущественные» очень близко соединены с Богом, они также могут носить Его имя и даже также называться «Богом». В данном случае, мы говорим об Ангелах.

О сотворении мира в книге Бытие написано, что для того чтобы «стало так», Бог сначала говорил о том, что надо сделать. Говорил же Он не кому-то, а Ангелам, которые «крепкие силою» исполняют «слово Его», «повинуясь гласу слова Его» (Пс.102,20) делали и делают буквально всё.

Вполне логично предположить, что когда мы читаем о сотворении мира «Богом» («Элохим»), то можно понимать, что этот мир на самом деле сотворили Ангелы. На это же самое намекается в Иов 38,4-7.

Ну, а сейчас настал самый подходящий момент, чтобы в общих чертах взглянуть на то, что было сотворено вначале и о чем написано в Быт.1:

день 1 – «И сказал Бог, да будет свет» (ст.3);

день 2 – «И сказал Бог, да будет твердь (небосвод) посреди воды, и да отделяет она воду (на земле) от воды (в облаках)... и стало так» (ст.6,7);

день 3 – «И сказал Бог, да соберется вода, которая под небом, в одно место (образуя моря и океаны), и да явится суша. И стало так» (ст.9);

день 4 – «И сказал Бог, да будет светила на тверди небесной… и стало так» (ст.14,15);

день 5 – «И сказал Бог, да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею… и сотворил Бог… всякую душу животн ых» (ст.20,21) – и стало так;

день 6 – «И сказал Бог, да произведет земля душу живую… скотов, и гадов… и стало так» (ст.24).

В шестой день был сотворен и человек. «И сказал Бог, сотворим человека по образу Нашему» (Быт.1,26). Мы уже рассматривали этот стих в Занятии 1.2. Сейчас же мы хотим обратить Ваше внимание на то, что здесь слово «Бог» не означает лично Самого Бога. «Сотворим человека по образу Нашему», - речь идет не об одной Личности. Еврейское слово, переведенное здесь как «Бог», - «Элохим»: «Могущественные», т.е. – Ангелы. И то, что Ангелы сотворили нас по образу своему, говорит, что они сильно похожи на нас. Следовательно, они вполне осязаемые, реально существующие, телесные существа, обладающие Божиим естеством.

«Естество», или природа, в этом смысле ­– физическое строение того, или иного, организма. В Библии упоминаются два естества, две природы, которые по самой сути, исходящей из слова «естество», не могут быть одновременно присутствовать в одном лице.

«Божественное естество»

Совершенно (не может грешить) – Рим.9,14; 6,23; ср. с Пс.89,2; Мф.5,48; Иак.1,13.

Не может умереть, т.е. бессмертно – 1Тим.6,16.

Полно сил и могущества – Ис.40,28.

Таким естеством обладают Сам Бог и Ангелы. Такое естество получил после Своего воскресения Иисус Христос (Деян.13,34; Откр.1,18; Евр.1,3) и такое естество обетовано нам (Лк.20,35,36; 2Пет.1,4; Ис.40,28 ср. с ст.31).

Склонно, по своей природе к греху (Иер.17,9; Мк.7,21-23; Иак.1,13-15).

Обречено на смерть, или попросту, смертно (Рим.5,12,17; 1Кор.15,22).

С очень ограниченными способностями, как физическими (Ис.40,30) так и умственными (Иер.10,23).

Этим естество ныне обладают все, и хорошие и плохие, люди. Конец его – смерть (Рим.6,23). Этим естеством обладал во время Своей земной жизни и Иисус Христос (Евр.2,14-18; Рим.8,3; Ин.2,25; Мк.10,18).

Дата добавления: 2014-12-24