Ангелы не грешат

Явления Ангелов

Ангелы, обладая Божественным естеством, безгрешны и неспособны умереть (потому что причиной смерти является грех – Рим.6,23). Также они – существа, существующие физически, реально. Именно по этой причине, когда они появлялись на земле, они выгляди точно так же, как обыкновенные люди.

· Ангелы пришли к Аврааму, чтобы сказать ему слово Божие. Это были «три мужа», за коих (очевидно из-за их вида) они и были поначалу приняты Авраамом: «И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохнете под сим деревом» (Быт.18,4).

· Затем два Ангела двинулись к Лоту в Содом. И опять их приняли все, и Лот и жители Содома, за людей. «И пришли те два Ангела в Содом,- которых Лот пригласил к себе в дом ночевать. Однако вскоре к нему с грязными намерениями приступили жители города,- где люди, пришедшие к тебе на ночь»? На что Лот стал умолять их, говоря при этом: «Только людям сим не делайте зла». И само богодухновенное Писание также называет их «мужами» (т.е. мужчинами): «Тогда мужи те простерли руки свои, и вывели Лота… Сказали мужи те Лоту… Господь послал нас истребить» Содом (Быт.19,1,5,8,10,12,13).

· Упоминание в Новом Завете этого случая не оставляет никаких сомнений о том, как выглядели Ангелы: «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр.13,2).

· Иаков всю ночь боролся с «Некто [3]» (Быт.32,24), о котором позже было сказано, что это был Ангел (Ос.12,4).

· Два мужа, в белой и блистающей одеждах, присутствовавшие при воскресении (Лк.24,4) и вознесении (Деян.1,10), без сомнений были Ангелами.

· Подумайте о мере человеческой, «какова и мера Ангела» (Откр.21,17).

Ангелы, обладая Божественным естеством, бессмертны. Ну, а если смерть – это возмездие за грех, то это значит, что Ангелы грешить не могут. Греческое и еврейские слова, переведенные как «ангел», и в том и в другом языках, означают одно и то же слово – «вестник». Ангелы – вестники, посылаемые Богом, а потому глупо думать, что Его вестники могут грешить. Однако «ангелами», или «вестниками» могут быть и люди. Так Иоанн Креститель называется Ангелом (Мф.11,10), а также и посланные им и Иисусом «вестники» (Лк.7,24; 9,52 – то же самое греческое слово, αγγελος). В том случае, когда «ангелы» это простые смертные «человеки», то, само собой, они могут оказаться и грешными.

Из следующего ясно видно, что все (а не только некоторые) Ангелы по своему естеству послушны Богу, а потому и не могут грешить:

«Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает (т.е. на небесах нет восстающих против Бога). Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его» (Пс.102,19-21).

«Хвалите Его, все Ангелы Его… воинства Его» (Пс.148,2).

«Не все ли они (Ангелы) суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр.1,14)?

Повторение слова «все» говорит о том, что Ангелы не подразделяются на две группы, хорошую и плохую.

Также естество Ангелов со всей ясностью видно из того, что наградой верным будет их природа: «А сподобившиеся… ни женятся, ни замуж не выходят, иумереть уже не могут, ибо они равны Ангелам» (Лк.20,35,36). Этот момент важен для понимания. Ангелы не могут умереть. Если бы Ангелы могли грешить, тогда сподобившиеся получить награду в пришествие Христово, тоже будут способны грешить. А поскольку «возмездие за грех смерть» (Рим.6,23), то они не будут иметь жизни вечной (могущий грешить – может и умереть). А потому утверждение, что Ангелы могут грешить, делает обетование Божие жизни вечной ложью, ибо наша награда – получение естества Ангельского. В Лк.20,35,36 также не говорится о разных Ангелах, хороших и плохих, ибо есть только одна категория Ангелов.

Если бы Ангелы могли грешить, это бы оставляло место для сомнения в проявлении праведности Божией в жизни нашей и делах мира сего, ибо, как Он говорит, Ангелы исполняют слова Его (Пс.102,19-21). Они – сотворенные Богом духи[4] (Пс.103,4), а это значит, что Он творит всё Своим Духом/силою, Ангелами. А потому неповиновение Ангелов просто невозможно. Каждый Христианин ежедневно повторяет слова молитвы: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6,10). Если на небесах происходит соревнование между хорошими Божиими Ангелами и плохими, значит Его воля исполняется там не полностью, а это значит, что и в грядущем Его Царстве ситуация будет оставаться точно такой же. Провести вечность в мире, представляющем собой постоянное поле битвы между грехом и повиновением, малопривлекательная перспектива. И к счастью, не имеющая к истине никакого отношения.

Дата добавления: 2014-12-24