Ветхозаветные пророчества об Иисусе Христе

Деян.8,12).

О Царствии Божием

Благовестие

Занятие 6: Вопросы

Краткое толкование

1. Чтобы объяснить в целом (пусть и кратко) это место, нужно истолковывать все Откровение, а это не умещается в «основы», которым посвящена эта книга.

2. «Война на небе», или же «в верхах», как принято выражаться сегодня, происходила между двумя группами, каждая из которых имела своих приверженцев, «ангелов». Вспомните, что диавол/сатана часто ассоциируется с Римом или же с Иудаизмом.

3. На то же, что диавол/дракон является образом некоей политической власти, указывают диадимы[35] на его голове (ст.3). В Откр.17,9,10 в связи с этим драконом говорится, что «здесь ум, имеющий мудрость», - или же другими словами, даже и не пытайся представить этого «зверя» буквально, ибо – «семь голов суть семь гор… и семь царей». Один из царей, которому «не долго… быть», возможно, имеет что-то общее с диаволом/драконом, которому «немного остается времени» (Откр.12,12).

1. Кто в конце концов отвечает за наши трудности и испытания?

а) Бог;

б) случай;

в) грешное существо, называемое сатаной;

г) грешное существо, называемое диаволом.

2. Кто виновен в наших искушениях к греху?

а) наша человеческая природа;

б) Бог;

в) злые духи;

г) грешное существо, сатана.

3. Что означает слово «диавол»?

а) грех;

б) змей;

в) клеветник, лжец;

г) Люцифер.

4. Что означает слово «сатана»?

а) грешник;

б) зверь;

в) противник;

г) царь бесов.

5. Можно ли назвать хорошего человека «сатаной»?

6. Что образно могут означать слова «диавол» и «сатана»?

7. Что такое «бесы» в Новом Завете?

а) грешные ангелы;

б) болезнь;

в) обозначение болезни, когда люди думали, что их причиняют бесы;

г) духи.

8. Кем, по Вашему, был змей в Едеме?

Часть 2

и о имени Иисуса Христа»

Занятие 7 Иисус Христос

Из Занятия 3 мы увидели, что Божие желание спасти людей сконцентрировалось на Иисусе Христе. Все обетования, данные Еве, Аврааму и Давиду, говорили об Иисусе Христе, как об их потомке. И на самом деле весь Ветхий Завет, так или иначе, говорит или прорекает о Христе. Закон Моисеев, по которому жили и которому должны были повиноваться Израильтяне до пришествия Христова, был «детоводителем ко Христу» (Гал.3,24). Например, на Пасху закалывался агнец без порока (Исх.12,3-6), что служило прообразом жертвы Иисуса, Агнца Божия, Который взял на Себя грех мира (Ин.1,29; 1Кор.5,7). Беспорочность приносимых жертв, указывала на беспорочность Иисуса Христа (Исх.12,5 ср. с 1Пет.1,19).

В Псалтири и у пророков Ветхого Завета сплошь и рядом можно встретить пророчества о Мессии, каким Он будет, и как Он должен был умереть. Отказ Иудаизмом принять мысль об умирающем Мессии можно объяснить либо невниманием к пророчествам, либо нежеланием принять их так, как они есть. Вот несколько примеров таких мест.

Пророчество в Ветхом Завете	Исполнение его Христом
«Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня» (Пс.21,2)?	Те же самые слова, которые Иисус произнес на кресте (Мф.27,46).
«Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою: он уповал на Господа, пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему» (Пс.21,7-9).	Израильтяне также с презрением насмехались над Иисусом (Лк.23,35; 8,53), кивали головами (Мф.27,39) и говорили те же слова, когда Он висел на кресте (Мф. 27,43).
«Язык мой прильпнул к гортани моей… пронзили руки мои и ноги мои» (Пс.21,16,17).	Иисус, пронзенный на кресте, испытывал сильную жажду (Ин.19,28).
«Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс.21,19).	В точности исполнено в Мф.27,35.
Обратите внимание на то, что Пс.21 цитируется в Евр.2,12, где также говорится об Иисусе.
«Чужим я стал для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс.68,9,10).	Это точное описание отчуждения, которые испытывал Иисус Христос в отношениях с Иудеями и с собственными родными (Ин.7,3-5; Мф.7,47-49). Цитируется в Ин.2,17.
«И дали мне в пищу желчь и в жажде мой напоили меня уксусом» (Пс.68,22).	Исполнилось Иисусом Христом на кресте (Мф.27,34).
Вся 53-я глава Исаии пророчествует о смерти и воскресении Христовом. Каждый стих ее был исполнен Иисусом Христом. Вот, только два примера.
«Как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53,7).	Иисус Христос, Агнец Божий, ничего не отвечал во время Своего судилища (Мф.27,12,14).
«Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого» (Ис.53,9).	Иисус был распят между злодеями (Мф.27,38), но был похоронен в гробнице богатого (Мф.27,57-60).

Даже становится немного странно, что Новый Завет напоминает нам, что «закон и пророки» Ветхого Завета, это тот фундамент, на котором стоит наше понимание Христа (Деян.26,22; 28,23; Рим.1,2,3; 14,24,25). Да и Сам Иисус предупреждал, что если мы не будем знать «Моисея и пророков», мы не сможем знать и Его (Лк.16,31; Ин.5,46,47).

Уже одно то, что закон Моисеев был детоводителем ко Христу, а все пророки пророчествовали о Нем, является достаточным доказательством того, что Он не существовал физически до Своего рождения. Лжеучение о «предвечном» существовании Христа делают обетования о «семени» (о потомке) Евы, Авраама и Давида пустым звуком. Если бы Христос уже существовал во время дачи обетований, тогда они были бы неверны, обещая потомка, который может стать Мессией. А родословная Иисуса Христа, написанная в Мф.1 и Лк.3 подтверждает то, что Иисус действительно стал потомком тех людей, кому были даны обетования Богом.

Обетование, данное Давиду, отвергает мысль о физическом существовании Христа во время дачи обетования: «Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих… Я буду ему отцем, и он будет Мне сыном» (2Цар.7,12,14). Обратите внимание, что обетование дано в будущем времени. Если бы Христос уже существовал, Бог бы не стал говорить о том, что Он будет Его Сыном. И то, что Он должен был произойти из чресл Давида, говорит о том, что Он должен был по-настоящему быть его потомком, его семенем. «Клялся Господь Давиду в истине… от плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс.131,11).

Это обетование первоначально исполнилось на Соломоне. Однако, поскольку он уже существовал в момент дачи этого обетования (2Цар.5,14), то главное исполнение его должно относиться к другому семени, которое должно было произойти от Давида и стать Сыном Божиим, - ко Христу (Лк.1,31-33 ). «И восставлю Давиду Отрасль праведную» (Иер.23,5), т.е. – Мессию.

Точно также будущее время используется и в других пророчествах о Христе. «Я воздвигну им (Израилю) Пророка из среды братьев их» (Вт.18,18) – цитируется в Деян.3,22,23, где говорится о «Пророке», Христе. «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7,14), что и исполнилось при рождении Иисуса Христа (Мф.1,23).

Дата добавления: 2014-12-24