Высшее управление — целенаправленное

Высшая управляющая сила

Неверное понимание сущности каббалы

Главная причина неправильного понимания сущности науки каббала и ее цели исходит из неверных ответов на три вопроса:

1. В чем суть науки каббала?

2. При помощи каббалы человек достигает цели в этом мире или в будущем мире?

3. Наука каббала служит на благо человеку или для блага Высшей управляющей силы?

Принято считать, что:

1. Каббала занимается некими тайными манипуляциями.

2. Награда или наказание ожидают человека после смерти, в будущем мире.

3. Наука каббала предназначена для пользы человека.

Высшая управляющая сила, обычно называемая «Творец», характеризуется каббалистами как Абсолютное добро. Таковой они постигают Ее на себе. Невозможно, чтобы Высшая управляющая сила причинила кому—либо какое—то зло. Этот факт воспринимается постигающими эту силу каббалистами как главный закон мироздания.

Здравый смысл подсказывает нам, что основанием для совершения всех плохих поступков является эгоизм, желание получать наслаждение для себя (или желание получать). Именно страстная погоня за собственным благополучием, вызванная желанием получать, является причиной причинения зла ближнему, так как желание получать стремится к наполнению себя. Если бы творение не находило никакого удовлетворения в собственном благополучии, то не было бы никого в мире, кто бы причинял зло ближнему. А если подчас мы встречаем какое—то создание, причиняющее зло окружающим не из-за желания получать, то оно совершает это лишь в силу привычки, которая изначально была порождена желанием получать. И эта привычка является сейчас единственной причиной его поступка.

Поскольку Высшая управляющая сила воспринимается нами как совершенная и не нуждающаяся ни в чем для реализации своего совершенства, то ясно, что в ней нет никакого желания получать, а потому в ней отсутствует всякое основание для причинения вреда кому—либо. Наоборот, она обладает желанием отдавать — желанием творить добро своим творениям.

Все хорошие или плохие ощущения, которые испытывают творения, посылаются им Высшей управляющей силой, обладающей единственным свойством — желанием отдавать, творить добро своим творениям. Из главного закона мироздания следует, что отношение Высшей управляющей силы к творениям абсолютно доброе и что все творения получают от Нее только благо и только для блага она создала их.

Поэтому каббалисты дали создавшей нас и управляющей нами Высшей силе имя «Абсолютное добро».

Посмотрим на настоящую действительность, управляемую и контролируемую Высшей силой, и на то, как она творит одно лишь добро.

Взяв любое, даже самое малое создание, принадлежащее к одному из четырех видов — неживому, растительному, животному, говорящему, мы увидим, что как отдельная особь, так и весь ее вид в целом, ступенчато и целенаправленно управляются в своем причинно—следственном развитии, подобно плоду на дереве, управление которым преследует благую конечную цель — созревание.

Ученые-ботаники смогут объяснить, сколько состояний проходит плод с момента появления до достижения своей цели — окончательного созревания. Но все состояния, предшествующие последнему, не только не содержат даже намека на его конечное состояние — красивое и сладкое, а наоборот, показывают противоположность его конечной формы промежуточному состоянию. Чем более сладок плод в конце, тем он более горек и безобразен на предыдущих стадиях своего развития.

Еще более поразительны различия промежуточных и конечных форм развития на животном и говорящем (человек) уровне. Разум животного мал и не претерпевает значительных изменений в процессе развития по завершении роста животного. В то время как в человеке происходят огромные изменения, его разум многократно увеличивается в процессе развития человека.

Например, теленок—однодневка уже называется быком, так как обладает силой, чтобы стоять на ногах и ходить, и разумом, чтобы избегать опасностей, встречающихся на его пути. В то же время, человек одного дня от роду подобен существу, лишенному чувств. И если бы некто, незнакомый с реалиями этого мира, глядя на этих двух новорожденных, попытался описать ситуацию, то, конечно же, о младенце сказал бы, что он не преуспеет в достижении своей цели, а о теленке сказал бы, что родился будущий великий герой. То есть, если судить по степени развития разума теленка и новорожденного человека, то последний — несмышленое и ничего не ощущающее существо.

Таким образом, мы воспринимаем Высшее управление действительностью как форму целенаправленного управления, которая не принимает в расчет уровень развития творения. Наоборот, оно как будто пытается специально обмануть нас, отвлечь от понимания цели существования, всегда показывая состояния, обратные своему окончательному виду.

Поэтому мы говорим: «Нет человека, более умного, чем опытный». Ибо только человек, приобретший опыт, то есть имеющий возможность наблюдать творение на всех стадиях развития, вплоть до конечной, совершенной стадии, может не бояться всех искаженных картин, в которых находится творение, а только верить в красоту и совершенство завершенного творения. Наука каббала объясняет смысл такого ступенчатого развития, обязательного для каждого творения.

Таким образом, детальное выяснение путей Высшего управления в нашем мире указывает на то, что это управление может быть только целенаправленным. Причем, его хорошее отношение к творению вообще не ощущается, прежде чем оно не достигнет своей законченной формы, окончательной точки развития. А до тех пор, напротив, развивающееся творение всегда намеренно предстает перед наблюдателем во внешне испорченном виде. Высшая управляющая сила всегда творит для творений одно лишь добро. Это добро является целенаправленным управлением.

Два пути развития: путь страданий и путь каббалы

Из вышеприведенного примера следует, что Высшая управляющая сила имеет свойство абсолютного добра и управляет нами целенаправленно, без всякой примеси зла. Это означает, что целенаправленность ее управления обязывает нас принять порядок прохождения различных состояний, связанных законом причины и следствия, пока мы не достигнем состояния, в котором сможем получить желаемое благо, тем самым достигнув цели нашего создания, подобно великолепному плоду в конце его созревания. Этот результат обеспечен каждому человеку.

Замысел Высшей управляющей силы состоит в том, чтобы привести нас к подобию ее свойству — абсолютному добру. Этой целью продиктованы все Ее действия по отношению к нам. Для достижения цели нам уготовлены два пути развития:

1. Путь страданий. Он представляет собой порядок развития, следуя которому творение, исходя из своей природы, переходит от одного состояния к другому, связанному причинно-следственной зависимостью с предыдущим состоянием. Так мы очень медленно развиваемся до осознания необходимости выбора добра, отрицания зла и достижения целенаправленной связи, желательной управляющей силе. Это долгий путь, полный страданий и боли.

2. Путь каббалы. Он легок, приятен и способен сделать нас достойными нашего предназначения за короткое время и без страданий.

В любом случае, наша конечная цель заранее задана и обязательна. Нет никакой возможности уклониться от нее, ибо Высшая сила твердо управляет нами двумя способами: путем страданий и путем каббалы. В окружающей нас действительности мы видим, что управление нами осуществляется двумя путями одновременно.

Дата добавления: 2014-12-24