Отступления от Библии делают нас виновными

Бог судит грех не так, как мы

Первое замечание, которое я хочу сделать, заключается в том, что Божие и человеческое суждения о грехе совершенно различны.

Кто из нас, читая эту историю, не думал, что Оза понес незаслуженно жестокое наказание? Разве он не был движим наилучшими побуждениями? Оза не мог допустить мысли, что ковчег упадет с повозки на землю, и потому он простер к нему свою руку. По нашему пониманию, грех его был ничтожен, а мотив поступка так благороден, что его поступок кажется почти оправданным. Мы склонны простить Озу и считать, что понесенное им наказание было незаслуженным.

Позвольте мне здесь заметить, что, по моему мнению, Оза не подвергся за свой проступок вечному осуждению. Здесь мы видим лишь то, что Бог сделал с ним в этом мире. Зло не видно здесь с первого взгляда, но это был грех, иначе Бог не наказал бы его. Бог никогда не преувеличивает наши грехи. Он видит их такими, как они есть. И что вы думаете, мои дорогие слушатели: если грех прикосновения к ковчегу принес смерть человеку, то что должны принести нам наши грехи, если Бог "поставит суд мерилом и правду весами"? Все мы совершили в тысячу раз худшие грехи, чем Оза.

Многие из нас сегодня живут во грехе. Вы еще никогда не раскаивались в своих грехах, вы любите ваши злые пути, хотя вас и часто предостерегали от них, вы упорствуете в ваших беззакониях. Разве вы не искушаете своими грехами долготерпение Божие? Нам кажется странным то обстоятельство, что Ева, вкусив запретных плодов, обратила весь мир в руины и принесла в него смерть со всеми ее последствиями. Но это лишь кажется странным, потому что мы не знаем, насколько большим злом является грех. Даже малейший грех - такое великое зло, такая большая мерзость тьмы, что Бог был бы прав, отправив нас в ад уже за то, если мы хоть на мгновение допустили в свое сердце злую мысль или сказали одно-единственное развратное слово. Грех - неизмеримое зло, он - как бездонная пропасть. Это неописуемо злое дело, всю мерзость которого нам никогда не суждено понять.

В Церкви со временем развилась идея о том, что многие понятия, которым учит Писание, не очень важны или их можно немного изменить, подправить, чтобы они лучше подходили для нас, и что, если мы только тверды в основополагающих истинах, все остальное не имеет для нас никакого значения и смысла. Теперь взглянем на нашу картину и избавимся от этого заблуждения всех времен.

Народу Израильскому показалось несущественным, понесут ли ковчег на своих плечах левиты или он поедет на повозке. "Дело не в этом, - говорили они. - Это правда, что Бог заповедал носить ковчег левитам, но, в конце концов, какая в том разница, важно лишь, чтобы ковчег вообще двигался! Все будет хорошо. Мы сделаем это по-своему и немного изменим обряд, это же ничего не меняет". Но все же что-то изменилось, потому что как раз из-за этого изменения, которое они решили внести в заповедь Божию, ковчег наклонился и у Озы возникло искушение протянуть руку и коснуться его. В результате смерть Озы стала наказанием для всего народа за то, что он не исполнил в точности всех предписаний закона Божьего.

Братья мои, когда Моисей строил скинию, ему не было позволено устроить ее по своему вкусу и разумению. Каждый вырез и узор, каждая доска и шест - все было расписано в Божием плане, и Моисей все делал по образцу, показанному ему Богом на горе.

Мы имеем образец для каждого христианина - это лежащая передо мной Книга Божия. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа служит мерилом нашей повседневной жизни. И вы считаете возможным внести в него некоторые изменения, приспособить его для вашего климата и общества, или что его можно подправить в соответствии с вашими идеями и вкусами? Вы внушаете себе, что, например, это учение не так важно, вы думаете, что если человек проповедует основные евангельские истины, то в остальном он может говорить что ему заблагорассудится, что все хорошо и прилично, если мы делим, рубим и перекраиваем учение о крещении и Вечере Господней, чтобы они отвечали нашим современным воззрениям и не обладали полнотой и безупречностью Вечери, учрежденной Христом и проводимой по апостольским правилам?

Но знайте, что даже малейшее отклонение от Закона Божьего приведет к судам над Церковью, как это уже было и есть, и что в этот день благословляющая рука Господа отвратится от нас. Мы могли бы своими глазами увидеть, как все царства земли покорятся нашему Господу и Его Иисусу Христу, если мы только несли бы ковчег завета так, как этого требует Господь, вместо того, чтобы искажать Евангелие человеческими измышлениями и отказываться от простоты благовествования Иисуса Христа.

Я не имею намерения останавливаться сегодня на каких-либо особенностях, но я обязан подчеркнуть тот факт, что Божий предписания верны и что я не имею ни малейшего права что-либо в них изменить. Я обязан принять Слово таким, как оно есть, как открыл мне его Господь, в качестве основы моей веры и руководства в моей повседневной жизни.

Однако среди вас есть и такие, кто никогда не открывает свою Библию. Вы имеете религию из вторых рук - вы взяли ее напрокат от других людей, вы не приходите к этой Книге, чтобы почерпнуть из источника. Ваша бабушка учила вас тому и этому, и вы думаете так же, ваш прадед ходил в церковь или на молитвенное собрание, и это причина того, что вы идете туда, но вы не пришли к Слову Божию, чтобы подчиниться ему. Это причина того, что сегодня возникает так много сект. Если бы мы все приходили непосредственно к Библии, мы были бы намного ближе друг к другу. Если бы мы все устремили наши мысли к одному написанному Слову и не признавали бы никаких авторитетов кроме Библии, Церковь не была бы так разрознена и разделена, как мы это видим сейчас. Приближаясь к Слову Божьему, мы приближаемся друг ко другу. Однако, говоря об этом, я неизменно слышу возражение: "Но ведь эти различия несущественны!" Кто сказал вам, что это так? "Что ж, - слышу я в ответ, - мы согласны, что о крещении детей в Библии ничего не говорится, но ведь это различие непринципиально, можно крестить и младенцев, мы не причиняем им этим никакого вреда".

Нет, дорогие мои, вы не имеете права менять заповеди Слова Божия, никто не позволял вам как-либо и в чем-либо отклоняться от него. Божие учение нужно проповедовать так, как учил нас Господь, и все Его предписания должны соблюдаться в Его духе и по Его закону. Печален тот день, когда Божий ковчег был погружен на запряженную коровами повозку вместо того, чтобы его несли левиты, которые должны были читать Слово Божие и принимать его таким, как оно есть, следовать тому, что повелевает Господь, и не позволять человеку или даже целому сословию водить себя за нос.

Не забудьте этого назидания, братья, так как оно очень важно для Церкви Христовой.

Дата добавления: 2014-12-25