О неполном омовении, совершаемом оскверненным перед сном

Супруги могут совершать полное омовение вместе.

Лучше совершить полное омовение (гусль).

Все же лучше совершить полное, а не частичное омовение. В этой связи Абу Рафи рассказывал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал обход своих женщин и после общения с каждой из жен делал полное омовение ‑ то у одной жены, то у другой. Далее: Тогда я спросил его: О Посланник Аллаха! А почему бы тебе не сделать полное омовение в один заход? На это Пророк ответил: Так, [как поступаю я], чище, лучше и здоровее»[43].

Супругам дозволено совершать полное омовение одновременно и вместе, даже если при этом мужчина видит наготу женщины, а женщина видит наготу мужчины. В этой связи имеется ряд хадисов:

Один из них передается со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Однажды мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершали полное омовение из одного сосуда, расположенного между нами, [поочередно поднося к нему руки]. Пророк все время опережал меня, и тогда я сказала: Оставь и мне, оставь и мне. Далее: Тогда мы оба находились в состоянии скверны»[44].

Второй хадис ‑ со слов Му‘авии ибн Хайды: «Как-то раз я спросил: О Посланник Аллаха! А наши гениталии, которыми мы вступаем в половую связь и испускаем семя? Он ответил: Берегите свои гениталии

от посторонних взглядов, за исключением своей жены и тех, кем овладела ваша десница[45]. Далее: Я спросил: О Посланник Аллаха! А как быть, если люди находятся вместе? Посланник Аллаха ответил: Если возможно, чтобы кто-то из них не прикрывал свой срам, то он не прикрывает его. Тогда я спросил: О Посланник Аллаха! А если кто-либо из нас остался наедине? Он ответил: Аллах более людей достоин того, чтобы пред Ним приходили в смущение»[46].

Супруги, оскверненные половым актом, переходят ко сну после того, как совершат частичное омовение – об этом сообщается в ряде хадисов.

Первый хадис ‑ со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах. Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, хотел [приступить к еде или] отойти ко сну, но при этом был нечист, он омывал половые органы и совершал частичное омовение, как перед молитвой»[47].

Второй хадис передается со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Умар как-то спросил: О Посланник Аллаха! Может ли кто-либо из нас перейти ко сну, будучи нечист? Посланник Аллаха ответил: Да, если совершит неполное омовение». В других передачах хадиса находим: «…Соверши неполное омовение, омой свой половой член, а затем переходи ко сну»; «…Да. Но пусть он совершит неполное омовение, а затем переходит ко сну – после пусть совершит полное омовение, если пожелает»; «…Да. Но он совершает неполное омовение, если пожелает»[48].

Третий хадис ‑ со слов Аммара ибн Йасира, да будет доволен им Аллах. Он рассказывал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, однажды сказал: «К троим не приблизятся

ангелы – к трупу неверного, к тому, кто умащается благовониями[49], и к нечистому – только если он совершит частичное омовение»[50].

Дата добавления: 2014-12-25