Вопросы. 1. Что означает «понять происхождение настоящего из прошлого»?

1. Что означает «понять происхождение настоящего из прошлого»?

2. В чём, по словам С. Франка, состоит своеобразие объекта обществоведения?

3. На Ваш взгляд, каков характер религиозно-философского понимания общественного бытия?

Духовные основы общества

«Что такое есть собственно общественная жизнь? Какова та общая ее природа, которая скрывается за всем многообразием ее конкретных проявлений в пространстве и времени, начиная с примитивной семейно-родовой ячейки, с какой-нибудь орды диких кочевников, и кончая сложными и обширными современными государствами? Какое место занимает общественная жизнь в жизни человека, каково ее истинное назначение и к чему, собственно, стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия? И наконец, какое место занимает общественная жизнь человека в мировом, космическом бытии вообще, к какой области бытия она относится, каков ее подлинный смысл, каково ее отношение к последним, абсолютным началам и ценностям, лежащим в основе жизни вообще?...Проблема природы и смысла общественной жизни есть, очевидно, часть, и притом, как это ясно само собой, очень существенная часть проблемы природы и смысла человеческой жизни вообще – проблемы человеческого самосознания. Она связана с вопросом, что такое есть человек, и каково его истинное назначение.

...Социальная философия исходит, таким образом, из допущения наличия в общественной жизни вечных, неизменимых, имеющих силу при всяком историческом порядке закономерностей и старается их познать. …Социальная философия должна с самого начала исходить из религиозного убеждения (подтверждаемого историческим опытом и углубленным рассмотрением общественной жизни), что есть вечные, вытекающие из существа человека и общества закономерности,которые человек хотя и может нарушить, но которые он не может нарушать безнаказанно и которые поэтому определяют истинную цель его стремлений. Человек не есть своевольный хозяин своей жизни; он есть свободный исполнитель высших велений, которые вместе с тем суть вечные условия его жизни. И последняя задача социальной философии – найти и определить основные из этих законов.

Франк С.Л. Духовные основы общества М., 1992

Вопросы

1. Какое место занимает социальность в жизни человека?

2. Из чего, по мнению С. Франка, исходит социальная философия?

3. По мнению С. Франка, в общественной жизни существуют «вечные, неизменимые, имеющие силу при всяком историческом порядке закономерности». Соответственно, «последняя задача социальной философии – найти и определить основные из этих законов». Согласны ли Вы с этими утверждениями? Если согласны, то попытайтесь сформулировать такие законы. Если не согласны, то попытайтесь объяснить, почему таких законов нет.

4. Как Вы думаете, откуда Франк взял идею того, что общественной жизни существуют «вечные, неизменимые, имеющие силу при всяком историческом порядке закономерности»? Ведь для того, что бы такое утверждать, надо на чём-то основываться, т.е. должна быть какая-то очевидная для него предпосылка. Что это за предпосылка?

5. Мы уже приводили высказывание Франка о том, что «истинный объект обществоведения есть … то, что подлинно есть». Так все-таки, о чём же он говорит в «Духовных основах общества»: о том, что есть или может быть либо о том, чего он сам хочет? Обоснуйте свой ответ.

Дата добавления: 2014-12-27