Г.В. Вернадский о подвигах Невского

В трех томах. Т.1.-М.,1993.-С.366.)

Из впечатлений Плано Карпини в 1240 г. о последствиях разгрома Киева монголами

Т. III. -М. -Л., 1940.- С. 87, 88.)

Новгородский летописец о татарах

После Ярослава Мудрого

С.Ф. Платонов. Порядок княжеского владения

…Одной из причин такого бедствия был порядок княжеского владения, установившийся на Руси после Ярослава. Ярослав, по преданию, сам посадил своих сыновей по городам так, что старшему из них (Изяславу) достались Киев и Новгород, следующему (Святославу) Чернигов, следующему (Всеволоду) Переяславль и т. д. Старший брат почитался старшим или “великим” князем, но он не один владел государством. Князья стояли на той мысли, что Русская земля принадлежит всему княжескому роду. Старший князь, как родовладыка, сидел в старшем городе Киеве, а прочие князья по старшинству. По родовому наследованию, великому князю наследовал не его сын, а его брат, старший после него; а если не было в живых его братьев, то наследовал его старший племянник, то есть сын его старшего брата. Поэтому, когда в Киеве умирал великий князь, его место, по правилу, должен был заступить его брат, сидевший в Чернигове, а на его место в Чернигов переходил третий брат из Переяславля и т. д. Со смертью великого князя все князья подвигались на одно место ближе к Киеву, “восходили лестницею” к великому княжению, пока, наконец, его не достигали. Если же какой-либо князь умирал, не достигнув великого княжения в Киеве, то его дети теряли права свои на наследство в княжеском роде и считались “изгоями”, которым уже “не было части в Русской земле”. Сыновья же умершего великого князя, не оставаясь после отца в Киеве, получали от нового великого князя особые волости наряду с прочими родичами.

(С.Ф.Платонов. Указанное сочинение.-С...)

… Во всех завоёванных царствах они без промедления убивают князей и вельмож, которые внушают им опасения... Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой впереди себя. Других... оставляют для обработки земли... и обязывают тех людей впредь именоваться татарами. На укреплённые замки они не нападают, а сначала опустошают страну и грабят народ и, собрав народ той страны, гонят на битву осаждать его же замок.

(Цит. по: Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров

XIII и XIV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив.

Мы встречали бесчисленные головы и кости мёртвых людей, лежавших на поле; город (Киев, - сост.) сведён на ничто; там двести домов, и людей тех они (монголы, - сост.) держат в самом тяжёлом рабстве.

(Цит. по: Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры.

Г.Н.Вернадский (1887-1973 гг.), по признанию одного из его критиков, один из столпов новейшей историографии СЩА. Родился в 1887 году в семье В.И. Вернадского. Выпускник Московского университета. В 1922 году эмигрирует в Чехословакию с евразийцами. В 1927 году переезжает в США и работает в ведущих американских университетах. Вершина творчества многотомная “История России”, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.

… Александр видел в монголах дружественную в культурном отношении силу, которая могла помочь ему сохранить и утвердить русскую культурную самобытность от латинского Запада....Два подвига Александра Невского - подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке - имели одну цель: сохранение православия, как нравственно - политической силы русского народа.

(Вернадский Г. Два подвига Св. Александра Невского //

Дата добавления: 2014-12-27