Вопрос 4. Древнегреческая наука. Греческий полис и агональный дух

Вопрос 3.

Древнегреческая наука. Греческий полис и агональный дух. Афины и Александрия как научные центры. Критическая аргументация, проблема и способы обоснования знания. Античная математика: пифагорейский квадривиум и «Начала» Евклида.

В отличие от науки древних царств, древнегреческая наука удовлетворяет всем четырем чертам научного знания. Это период с примерно 5 века до н. э. до 5 века н э, когда закрылись последние языческие философские школы. Нет четкого критерия для различия науки и философии. Эта наука в религиозном контексте (политеизм).

В 6 веке днэ складывается новый тип общества, демократический полис. У такого строя есть свои недостатки, например в войне демократических Афин со тоталитарной Спартой побеждает последняя. Однако в полисах появляется культура, которая пройдет через века. Особенность этой культуры – агональный дух (дух состязаний). Состязания везде, в спорте, в судах и тд. Интеллектуальные состязания ведут к научной аргументации. Появляется стремление к обоснованности.

Школа Платона и Афины в целом становятся важным научным центром. В Александрии составляется корпус гиппократикум.

Пифагорейский квадривиум: арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Эти дисциплины объединяет термин математика (лучше всего соответствует нашему слову наука). Сформировался квадривиум у пифагорейцев, но еще до них Фалес продвигался в геометрии. Утверждения у него были простые, но он старался их обосновать (например, диаметр делит круг на две равные части, хм!). Гиппократ Хиосский (5 век) первый, кто составил начала – систематическое изложение геометрических утверждений и их обоснований. Частично совпадают с началами Евклида.

Древнегреческая наука. Фисиология и концепция элементов. Античный космос. Появление логики и теория научного доказательства у Аристотеля. Физика и биология Аристотеля.

6-5 век днэ. Авторы писали трактаты о природе (фюсис - природа). Они пытались понять устройство мира в целом, выделить заложенные принципы. Учение об элементах, стихиях. Элементы (например воздух, вода, огонь и земля, могут быть и другие, и больше)- детали, комбинируя которые можно собирать все, что угодно. Аналогия с языком (слова = элементы). Потом добавился еще эфир. Постепенно эфир становится особенным, главным элементом, квинтэссенцией. У Платона элементы соответствовали пяти правильным многогранникам (только у него не было эфира, а додекаэдру соответствовало все мироздание в целом). Другая идея- о противоположных началах. Начала не просто враждуют, но взаимодействуют, сопрягаются в единое целое, называемое гармонией. Пример- гармония лука (боевого). Тетива против дуги. Только натянув тетиву не слишком слабо и не слишком сильно, мы получим гармонию, работающий лук. Еще пример - струнный музыкальный инструмент. Число есть мера, регулирующая способ сопряжения противоположных начал. Число отвечает за гармонию мироздания.

В диалоге Тимей Платон рассказывает о мире: загадочный бог-демиург создает этот мир как живое существо, у которого есть тело. Одно тело недостаточно прекрасное и совершенное, и демиург наделяет тело душой, затем в душу вкладывает разум.

Аристотель – сын придворного медика, поэтому у него просматривается медицинская традиция (трактат о душе например). С его именем связано рождение логики. Группа трактатов органон (орудия). В трактатах Аристотеля формируется учение о рассуждениях, доказательствах и типах их аргументации. Положения приводятся в общем виде, применимые для любых рассуждений, претендующих на статус достоверного знания – эпистем. Учение о доказательствах (трактаты первая и вторая аналитика). Представление о суждениях, общих или частных, истинных или ложных. Есть доказуемые и недоказуемые положения. Истинность утверждения зависит от истинности посылок и правильности переходов. Силлогизм – умозаключение. Выделил несколько типов силлогизмов. Пример: все люди смертны, Сократ – человек, следовательно, Сократ смертен.

Трактат о душе. По Платону душа это некая бессмертная сущность, вселяющаяся в тела и покидающая их после смерти. У Аристотеля душа неразрывно связана с телом, душа есть форма тела, и не существует вне его. Сложная и запутанная концепция души. Кроме того, есть растительные души, животные и разумные. У растительных душ проявления: рост, питание и размножение, у животной души еще ощущения и у разумной еще разум.

Физика Аристотеля. Все, что происходит в мире, объясняется через цель. Причина всего, что происходит в космосе, есть существование божественного ума. Этот ум самодостаточен и мысленно созерцает сам себя. Во всем заложено стремление к совершенству этого ума. Мир вечен, нет ни начала, ни конца. Нет эволюции. Есть только случайные вариации на фоне устойчивых форм. Все процессы повторяются. Нет ничего нового, так как все уже содержится в своей идеальной форме в уме перводвигателе. Мир делится на подлунный, состоящий из четырех элементов, и надлунный (нерушимые небесные тела), состоящий из эфира.

Дата добавления: 2015-04-24