Философия экзистенциализма. направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentio — существование), также философия существования —

направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия

человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской

антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной

сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого

термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима,

означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.

Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к

экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал

свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе

«Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления

отдельных мыслителей начала XX века.

Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю, экзистенциализм не просто философское

направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое эмоциональное и духовное измерение

современного Западного человека, изображающее психологическую ситуацию, в которой он находится, выражение

уникальных психологических трудностей, с которыми он сталкивается.

Философия экзистенциализма — иррациональная реакция на рационализм Просвещения и немецкой

классической философии. По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального

мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет

мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное

мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулироватьв терминах

субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и

субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.

Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в

«пограничной ситуации» — например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно

близким». Истинным способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция

(«экзистенциальный опыт» у Марселя, «понимание» у Хайдеггера, «экзистенциальное озарение» у Ясперса),

которая являет собой иррационалистически истолкованный феноменологический метод Гуссерля.

Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы,

которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не

обладают свободой, поскольку сразу обладают сущностью, эссенцией. Человек же постигает свою сущность в

течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки

«обстоятельствами». Таким образом, человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект». В

конечном счёте, идеальная свобода человека — это свобода личности от общества.

Дата добавления: 2015-04-24