О христианской жизни и воспитании

Беседа 5. Дитя в школе, юноша в учебных заведениях... Вот для вас, родители, настало время отдать ваше дитя в школу и юношу вашего в учебное заведение. - Куда отдавать?

Есть два рода школ. В одних школах на первом месте стоит Закон Божий. Там учат молитвам, но так, что в то же время учитель сам молится и старается передать питомцам не одну букву, но и дух молитвенный. Там день и час учебный начинается чтением утренних молитв и Святого Евангелия... Там следят за поведением питомца и не допускают ни одного проступка без замечания, вразумления и исправления... Там увидите детей, часто ограждающих себя крестным знамением и тем приобретающих твердый навык в этом святом обычае, во многих семьях, к сожалению, ныне оставленном. Там эта детская паства стоит под наблюдательным взором того же пастыря, что управляет и паствою взрослых.

Но есть другого рода школы и училища. В них учат многому, но, к сожалению, попечением о многом знании питомцев подавляется в сих забота о едином на потребу (спасении души. - И.А.). Духовно-нравственному образованию и воспитанию там отводится мало места.

Вот, вы отдали отрока или юношу вашего в соответствующее их возрасту учебное заведение. Вы не выбирали его, а отдали туда, куда пришлось, где поудобнее для вас. Проходит год, проходит другой, сын ваш каждый день радует вас, возвращаясь из училища с новыми познаниями, но в то же время вас начинает беспокоить та перемена, какую замечаете в нем. Ваш сын, которому вы дома старались дать христианское воспитание, привить добрые нравы, стал переменяться к худшему. Те добрые обычаи, которым он приучаем был в семье, по поступлении в училище он стал оставлять: тихий, кроткий прежде, он возвращается из школы резвым, а иногда грубым. Вы замечаете дурное влияние на него школьных товарищей. Ваш юноша, прежде набожный, теперь стал стыдиться проявлять внешними знаками это доброе свое настроение. К чему прежде он относился благоговейно, теперь, к огорчению вашему, стал относиться к тому легкомысленно, иногда с глумлением, как над предрассудком, свойственным простым людям... Вы скорбите о той перемене вашего сына и недоумеваете, что с ним случилось?.. Поймите, родители, что сын ваш попал туда, где могут учить, но не воспитывать.... Там безразлично относятся к тому, что читает ваш юноша: питается ли он словом живого Бога, которое, как дух и жизнь, одухотворяет, оживляет человека, или ищет насыщения души своей оными рожицами (другими плодами. - И.А.), которыми питаются животные, названные в Евангельской притче (свиньи. - И.А.), и которые возбуждают в человеке животные страсти. Это - те запрещенные книжки и книжонки, которые якобы дают знание дотоле неведомого, а на самом деле - убивают дух и нередко умерщвляют тело неестественным образом.

...Там (в этих учебных заведениях. - И.А.) оцениваются отметками низшего достоинства не отсутствие духа благочестия, а нарушение классного порядка. Там откуда-то научаются смотреть на жизнь как на шутку; оттуда часто исходит клич: не стоит жить, и являются эти 12-13-летние самоубийцы!

Юноше, попавшему в такое заведение и под влияние такого товарищества, трудно устоять в правилах христианской жизни, в которых он был воспитан в своей семье.

Говоря так, мы далеки от мысли порицать уставы тех школ или учебных заведений, в которых преимуществует преподавание светских наук, и не в меру восхвалять те, в которых отводится много места для духовного образования. Не устав или наука виновны в этом, а уклонение от устава и злоупотребление наукою (т.е. обучение без воспитания. - И.А.) служат причиной сказанных печальных явлений дурного воспитания.

Впрочем, иногда в одной и той же школе или учебном заведении являются два течения: духовное, или христианское, и светское, или антирелигиозное. Начало каждого из этих двух направлений получается в семьях, усиливается тем или другим характером воспитателей и наставников. Получавшие в семье доброе питание (духовное. - И.А.) и утверждавшиеся там в добрых правилах жизни христианской по переходе в учебное заведение образуют там основу доброго течения, к которому могут примыкать другие, им подобные; а дурно воспитанные дома составляют из себя другое направление, противное первому.

...Но может случиться и противное сему: благовоспитанный, но неопытный отрок или юноша может подчиниться влиянию дурно воспитанных товарищей и испортиться; напротив, испорченный дома, под влиянием школы, в которой преимуществует христианско-воспитательный характер, в среде благовоспитанных товарищей может измениться к лучшему.

Отсюда можно усмотреть, какое важное значение имеет для детей домашнее воспитание. Отсюда и урок для родителей: воспитывайте дома детей в духе благочестия, под влиянием благодатных средств, преподаваемых в Церкви, и под руководством ее пастырей, и на них не окажет вредного влияния и светская школа, хотя бы она была не вполне благоустроенною.

Намереваясь отдать детей в учебное заведение, приготовляйте их так, как в древние времена приготовляли христианские родители детей своих для образования в языческих школах. Так воспитываемы были христианские юноши Василий и Григорий (Василий Великий и Григорий Богослов. - И.А.), впоследствии - вселенские учителя. До поступления в афинскую школу, для получения высшего образования, они дома были приготовлены в благочестивых семьях своих так; что языческая школа не оказала на них вредного влияния. Находясь здесь, среди развращенных языческих товарищей, они знали только две дороги: одну - в церковь, другую - в школу. Так воспитываемы были многие, впоследствии сделавшиеся исповедниками и мучениками за Христа.

Митрополит Московский Макарий (Невский). Избранные слова, речи, беседы, поучения. - М., 1996. - С. 177-179.

Дата добавления: 2015-04-24