Педагогическая теория Руссо

Педагогическая теория Руссо явилась острой и бурной реакцией женевскогогражданина на всю систему сословного феодального воспитания, пронизанногоидеями авторитаризма я клерикализма. Оценивая эту сторону педагогики Руссо,Н.К.Крупская писала; "Своей страстной критикой современных ему методоввоспитания Руссо глубоко взволновал умы, осветил все убожество, всюсослов­ную узость, неестественность тогдашнего воспитания? Кругом великийдемократ видел зло, рабство, угнетение. С гневом и воз­мущением пишет он:"Вся наша мудрость состоит в рабских пред­рассудках, все наши обычаи - не чтоиное, как подчинение, стеснение, принуждение. Человек - гражданин родится,живет и умирает в рабстве".Цепями рабства опутываются дети о самого раннего детства. Возраст веселья,отмечает Руссо, проходит среди плача и наказа­ний, угроз и рабства. Такоеотношение к ребенку он называет варварский воспитанием. Соответственно с этимподбираются такие способы воздействия на детей, которые не формируют, апортят, развращают душ детей, разжигая в них зависть, ненависть, тщеславие,жадность, страх, т.е. самые низменные страсти. Именно этими чертамиотличалось прежде всего иезуитское воспитание, занимавшее в те временагосподствующее положение не только в школах Франции, но и других стран.Со свойственным Руссо остроумием и образностью в следующих словахраскрывается им дух я сущность авторитарного феодального воспитания: "Ваш, вовсем подчиненный вечно поучающей власти, ничего не делает иначе, как поприказу; он не смеет есть, когда голоден, смеяться, когда весел, плакать,когда печален, не смеет подать одну руку вместо другой, не смеет передвинутьногу не так, как ему предписано; скоро он не посмеет и думать не по ва­шимправилам. Для чего вы хотите, чтоб он думал, если вы о всем думаете за него?Такой человек, принужденный с детства подчи­няться чужой воле, насилию, можетстать только рабом или тираном. Существующее воспитание, основанное напринуждении, насилии, по мысли Руссо, противоречит естественному состояниючеловека, его природе, его свободному развитию. Следовательно, нам надовыяс­нять вопрос о том, что же понимает Руссо под естественным чело­веком,под природой вообще и, в частности, под природой ребенка, как онрассматривает свободу. Из этих принципиальных положений вытекает вопрос осущности естественного, свободного воспитания, о характере взаимоотношенийвоспитателя и воспитанника в педаго­гической теории Руссо.

Дата добавления: 2015-03-31