Педагогическая деятельность Я.Корчака

Создание альтернативных школ (М.Мантессори, школа в Саммерхилле, школа имени Лихтварка, Вальдорфская школа).

М. Монтессори (1870—1952).итальянка,в 12 лет захотела учится в гимназии, первая женщина на мед факультете, в 1907г.-собственная школа.

Занимаясь с умственно отсталыми детьми, Монтессори разработала оригинальные методики обучения их письму, чтению, счету. Для внедрения своей системы Монтессори создала дошкольные учреждения для детей — Дома ребенка. Опыт обучения детей Монтессори обобщила в книге «Метод научной педагогики…».

Главное в педагогике Монтессори — вера в ребенка. «Учитель, — подчеркивала она, — должен освободить себя от предвзятости относительно «уровней» и «типов», на которые распределяет детей. Различные типы детей с большими или меньшими отклонениями от нормы не должны его беспокоить. Учитель должен верить, что ребенок проявит свою настоящую сущность, когда найдет интересующую его работу».

Как и большинство педагогов — авторов альтернативных систем обучения и воспитания, созданных в первой трети XX в., Монтессори была противницей классно-урочной системы. Основная форма обучения и воспитания по Монтессори — самостоятельные индивидуальные занятия детей. Коллективно проводились лишь музыкальные, гимнастические занятия, занятия по обслуживающему труду. Основные методы: создание развивающей среды; взрослый-помощник в самостоятельных действиях ребёнка; создание понядка в жизнедеятельности ребёнка(4сектора-мир реальной жизни,развитие пяти чувств,язык и чтение,математика); интерес ребёнка(индивидул подход);свобода выбора ребёнка(из предложенного); сензитивные периоды развития=период,в котором наиболее эффективно проходит развитие чего-либо(0-6-речь,1-4,5-движения и действия,…).

Значительное внимание отводилось религиозному воспитанию, необходимому для понимания человеком своей жизненной миссии на Земле.

В 1924 г. Александр Нилл и Лилиан Нойстаттер, его первая жена, перевели школу в Англию, основав в Лайм Риджес, на берегу Ла-Манша, интернат Саммерхилл (название школы переводится как «Летний холм», поскольку здание школы находилось на холме). Позднее школа снова переехала – на этот раз в Лейстон, графство Саффолк.
Самерхилл выделяется среди других подобных школ, боровшихся за свободные методы образования, именно продолжительностью своего опыта. И если опыт Саммерхилла не был основан напрямую не анархических принципах, он тем не менее вобрал в себя основные теоретические положения анархической философии с учетом психолого-педагогических исследований. На самом деле работа Александра Нилла вдохновлялась «отцами» современной педагогики и психологии. Зигмунд Фрейд, Альфред Адлер, Гомер Лэйн и Вильгельм Райх повлияли на исследования Нилла, обогатив его анализ революционными теориями, которые контрастируют с традиционными и авторитарными канонами образования.

Вальдорфская школа развитие человека как целостного взаимодействия телесных, душевных и духовных факторов.

Методологические основы вальдорфской педагогики были разработаны австрийским философом и педагогом Р. Штайнером (1861—1925). Первая Вальдорфская школа была открыта им в 1919 г. в Штутгарте (Германия). Это учебное заведение отличалось сильной эстетической и трудовой направленностью обучения, уважением к личности ребенка.

Идеал Вальдорфской школы — воспитание цельного, гармонично развитого человека. В отличие от традиционной школы, Вальдорфская школа не занималась односторонним развитием интеллектуальной сферы, ее основная задача — научить детей учиться у жизни, не загружать память детей, развивать способности, чувства учащихся, формировать у них чувство социальной ответственности, художественного вкуса. Ключевая фигура в Вальдорфской школе — учитель, подготовке которого уделялось особое внимание, так как он преподает с 1-го по 8-й класс все предметы. Учитель должен хорошо знать природу ребенка и руководствоваться в своей работе девизом «Принимай ребенка с благоговением, воспитывай его любовью, выпускай свободным». Процесс обучения:Первые два часа занятий посвящались развитию интеллекта. Изучались основные образ. предметы — физика, математика, литература, биология и др. Следующие два часа посвящались изучению предметов художественно-эстетического цикла: музыке, живописи, иностранным языкам, физической культуре. Последние два часа отводились на ручной труд.

Януш Корчак(1878-1942)=Генрих Гольшмит,еврей,медик,посвятил жизнь воспитанию детей,сирот,1912-дом сирот, 1919-наш дом. Сторонник разумного воспитания,основная идея-абсолютная ценность детства.

интерес Януша Корчака к детям появился гораздо раньше, еще когда он

занимался репетиторством. Ведь не зря он из всего медицинского факультета

выбрал именно педиатрию.

В больнице, где он работал после окончания университета, его услугами

пользовались богатые и влиятельные люди Варшавы. Он постепенно становился

известным врачом. Было непонятно, почему он столько времени проводил с

беспризорными мальчиками. За ним установилась полицейская слежка, и вскоре

ему пришлось покинуть Польшу. Он уехал в Берлин, где проходил практику в

клинике.

В 1908 г. Корчак возвращается в Польшу, где перед ним открываются двери всех

больниц. Не менее известным он становится и как писатель. Но в этом же году

Корчак решается всерьез заняться педагогикой и оставить медицину.

Дети учатся у детей лучше чем у взрослых-разновозрастные классы.

Основные права:уважение незнания и труда познания,право на тайну,на неудачи и слёзы,на участие в рассуждениях о нём,на высказывание собств мыслей,право быть тем что он есть,право на ошибку,протест,собственность,игру. Основной метод: ослабление отрицат и развитие положительных черт хар-ра ребёнка.

Особенности воспитательной системы: здание,приспособление всей орг-ции детей коллектива к потребностям физ. и прих. развития ребёнка,воспитание активной и самостоятельной личности, средство воспитания-труд,список мелких недосмотров,возможность реабилитации.

Методы:1)создание дет сообщества,способного к самоуправлению,2)журнал «список драк,индивидуальное пари»

Компаненты самоуправления: суд-из детей,избир 1раз в неделю, суд. совет-воспитатель,2сульи, совет самоуправления-=законодательный,10детей,1 воспитатель,+различные комиссии(по читстоте,порядку), высший орган-сейм,избир 1 раз в год,20депутатов(присуждение наград,установление праздников..),педагогический совет-учителя,воспитатели, общее собрание дет дома.

У Корчака была постоянная записная книжка, в которую он вносил свои

наблюдения и замечания. Он собирал письма и заметки детей, протоколы собраний

детского совета самоуправления, объявления. Его интересовало абсолютно все,

даже рост и вес ребенка. Наблюдения и тщательно собранный материал обогащали

Корчака знаниями о каждом конкретном ребенке. Потому в «Доме Сирот» на доске

объявлений было так много сообщений, отчетов,

просьб и предостережений. Этому же содействовал и «Ящик вопросов и ответов»,

для переписки воспитанников с воспитателями.

Во время войны фашисты организовали в Варшаве и других польских городах гетто. В 1940 году гитлеровская администрация переселила «Дом Сирот» с Корчаком и его восемью сотрудниками целиком в Варшавское гетто. Впереди был лагерь смерти в Треблинке. Сотни людей пытались спасти Корчака. Польские воспитанники и бывшие коллеги неоднократно подготавливали Корчаку побег из гетто, но он отказывался: разве мог бы он жить с сознанием, что покинул детей в минуту их смерти...

37. Гуманизм педагогики Я.Корчака в книге «Как любить ребенка»

О книге писали: Эта небольшая книжка-своеобычный манифест гуманизма. Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят обочь. Каждому рано или поздно воздается по заслугам, но часто-слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом

истоки многих человеческих драм. Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а еще чаще - на краю собственной жизни-нелюбовью и недобротой окружающих.

И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперед-от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадет как к чистому итогу-к этой последней заповеди Януша Корчака.

«То, чего нам так не хватает...

А не хватает нам любви к детям. Не хватает самоотверженности родительской, педагогической. Не хватает сыновней, дочерней любви. Есть простая поговорка: как аукнется, так и откликнется. Сколько положишь, столько и получишь. Верные вроде бы формулы.»

Вдумчивый и тонкий психолог Я.Корчак вскрывает глубокие мотивы переживаний и поступков детей. Только стремясь понять сложные процессы формирования личности ребенка, убеждает автор, родители и воспитатели смогут научиться любить детей по-настоящему.
Корчак пишет своеобразно, не предлагая готовых решений, он доверительно обращается к читателю как к доброму собеседнику, приглашает его поразмышлять и самому увидеть свои проблемы и ошибки в трудном деле воспитания растущей личности.

Дата добавления: 2015-03-29