Значение петровской эпохи в генезисе русской культуры

Преобразования в области культуры

были органичной частью реформирования страны. Реформы культуры, с одной

стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и с другой

стороны нередко сами служили импульсом ускорения изменений. Необходимо

подчеркнуть также, что реформы Петра I были глобальными. История России до

Петра и после него знала немало реформ. Главное отличие петровских

преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в

том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие

внедряли новшества, касающиеся лишь отдельных сторон жизни общества и

государства.

В результате реформ и активной военной политики страна получила выход

к Балтийскому морю, было покончено с политической и экономической

изоляцией, укрепился международный престиж России, она стала великой

европейской державой.

Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились

многие учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми

страна гордится и сегодня.

Петр I по праву считается одним из ярких исторических деятелей

мирового масштаба. Много исторических исследований и художественных

произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Историки и

писатели по-разному, порой прямо противоположно оценивали личность Петра I

и значение его реформ. Уже современники Петра разделились на два лагеря:

сторонников и противников его преобразований. Спор продолжается и по сей

день.

В ХVIII М.В. Ломоносов славил Петра, восторгался его деятельностью,

считал его идеальным монархом, лишенным каких-либо недостатков. Для

Радищева, декабристов Петр был поистине Великаном с большой буквы.

Личность Петра I занимает особое место в творчестве А.С. Пушкина. Поэт

относился к Петру I с глубоким уважением. Петру I посвящены такие

произведения, как "Полтава", "Медный всадник", "Арап Петра Великого".

Пушкин был намерен написать историческое исследование о Петре I. Но вместе

с тем поэт видел и жесткость царя, который "уздой железной Россию поднял на

дыбы".

Ф.Энгельс называл Петра I действительно великим человеком. В.И. Ленин

высоко ценил не только преобразовательную деятельность, но и личность Петра

I, хотя и называл его метод преобразования страны жестоким и варварским.

История России до Петра Великого и после него знала немало реформ.

Главное отличие Петровских преобразований от реформ предшествующего и

последующего времени состояло в том, что Петровские носили всеобъемлющий

характер, охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие

внедряли новшества, касавшиеся лишь отдельных сфер жизни общества и

государства. Мы, люди конца XX века, не можем в полной мере оценить

взрывной эффект Петровских реформ в России. Люди прошлого, XIX века

воспринимали их острее, глубже. Вот что писал о значении Петра современник

Пушкина историк М. Н. Погодин в 1841 году, т. е. почти полтора столетия

после великих реформ первой четверти XVIII века: "В руках (Петра) концы

всех наших нитей соединяются в одном узле. Куда мы ни оглянемся, везде

встречаемся с этой колоссальною фигурою, которая бросает от себя длинную

тень на все наше прошедшее и даже застит нам древнюю историю, которая в

настоящую минуту все еще как будто держит свою руку над нами, и которой,

кажется, никогда не потеряем мы из виду, как бы далеко ни ушли мы в

будущее".

Созданное в России Петром пережило и поколение Погодина, и следующие

поколения. Например, последний рекрутский набор состоялся в 1874 году, т.

е. спустя 170 лет после первого (1705). Сенат просуществовал с 1711 по

декабрь 1917 г., т. е. 206 лет; синодальное устройство православной церкви

оставалось неизменным с 1721 по 1918 г., т. е. в течение 197 лет, система

подушной подати была отменена лишь в 1887 г., т. е 163 года спустя после ее

введения в 1724 г.

Иначе говоря, в истории России мы найдем немного сознательно созданных

человеком институтов, которые просуществовали бы так долго, оказав столь

сильное воздействие на все стороны общественной жизни. Более того,

некоторые принципы и стереотипы политического сознания, выработанные или

окончательно закрепленные при Петре, живучи до сих пор; подчас в новых

словесных одеждах они существуют как традиционные элементы нашего мышления

и общественного поведения.

Однако, как бы не старались очернители Петра I, в истории его дела

оцениваются как прогрессивные.

Дата добавления: 2015-04-23