Политическая организация общества

Социальная структура общества, типы социальных структур.

Под социальной структурой понимают устойчивые и упорядоченные отношения между элементами общества (этническими, классовыми общностями; государством и иными организациями; отдельными людьми).

Социальные отношения выступают как срез экономических, политических и духовных отношений в связи с человеческими интересами и потребностями. Если иметь ввиду высокую ступень общественного развития, то социальную структуру общества можно представить следующим образом:

1. Этническая структура:

 род;

 племя;

 народность;

 нация.

2. Поселенческая структура – это пространственная форма организации общества. Она выражает отношения между людьми в связи с их принадлежностью к одному и тому же, либо к разным типам поселения (город и деревня). Граница между городом и деревней в современных условиях довольно размыта, но несмотря на это можно привести следующие отличия города от деревни:

 преимущественная занятость населения не с/х трудом;

 качественно иной уровень доступа к получению образования и приобретению профессии, потреблению духовных и материальных ценностей.

3. Классовая структура.

4. Социальная стратификация – т.е. деление общества на слои по широкому спектру признаков (от места в системе собственнических отношений до стиля поведения).

5. Демографическая структура. В качестве генеральной общности демографической структуры выступает народонаселение.

Народонаселение – это непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей.

В характеристике народонаселения наиболее важными являются общая численность, плотность, темпы роста, половозрастная структура, миграционная подвижность, состояние психофизического здоровья.

Политическая система неразрывно связана с политической властью. Существуют следующие основные трактовки власти:

1. Теологические, где власть выступает как способность достижения поставленных целей, получения намеченных результатов.

2. Бахевиористские, т.е. понимание власти как взаимодействия индивидов в процессе их политического поведения, когда одни люди командуют, а другие, подчиняются.

3. Психологические – власть рассматривается через субъективную мотивацию политического поведения, коренящуюся в сознании и подсознании людей. Общая направленность современных неклассических концепций власти заключается в выявлении форм и методов принуждения, осуществляемых помимо сознания индивидов.

4. Системные трактовки характеризуют власть как средство социального общения, позволяющее регулировать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества.

5. В структурно-функциональном подходе власть – способ самоорганизации человеческой общности, основанной на целесообразности разделения функций управления и исполнения.

Власть означает способность социальных общностей, лидеров органов власти и политических партий навязывать с помощью насилия, принуждения, убеждения, авторитета, достижения компромисса свою волю другим.

Государство – важнейший элемент политической организации общества. Если родовая организация осуществляла лишь функции регламен6тации общественных отношений, обусловленных природой человеческого общежития, то функции государства значительно расширяются и усложняются. Они включали в себя организующее начало, принудительно-усмиряющую функции, защиту прав человека на жизнь, на мир и выживание в условиях нестабильности, война, агрессии, задачу регулирования отношений с другими странами, решение социальных вопросов.

Политическое управление осуществляется на основе принятия политических решений. Последние включают функции планирования, организации, мотивации и контроля. Связующими процессами при принятии решений выступают коммуникации и обмен информацией.

Различают демократический, авторитарный и тоталитарный режимы управления.

Важнейшими признаками тоталитаризма являются:

 централизованная экономика;

 растворение человека в массе людей, ориентация на слитность, достижение однородности в различных явлениях жизни;

 отрицание гражданского общества и его институтов;

 террористическая тайная полиция;

 одна политическая партия;

 одна идеология;

 монополия на средства информации.

Авторитаризм ограничивает не личные, а политические права и свободы. Он допускает многообразие форм собственности, имеет опору в блоке партий и движений, не претендует на введения единообразия, не уничтожает неугодные власти слои, классы. Отказываясь от полного контроля, авторитаризм вместе с тем в управлении опирается на жесткую централизацию государственной власти и командные методы руководства, стремится оставить за собой управление собственной безопасностью, обороной, внешней политикой, социальным обеспечением, общей стратегией развития.

Демократия синонимизируется с правовой государственностью, где центральным становится вопрос о том, насколько в обществе правит закон. В правовом государстве утверждаются суверенность народа как источник власти, подчинение государства обществу.

Опыт 20в. продемонстрировал, что как функционирование стабильных демократий немыслимо без усиления роли государства, так и демонтаж тоталитарных режимов и переход к «открытому обществу» невозможны без авторитаризма.

В настоящее время представителями гуманистического пацифизма развивается космополитизм – идеология мирового гражданства, создания мирового государства или мировой Федерации государств. Это связано с развитием общечеловеческой культуры и нарастанием глобальных проблем, решить которые может только объединенное человечество.

Дата добавления: 2015-04-23