Вопрос 29. Основные черты брачно-семейного права в Древнем Риме

Вначале древнеримское право закрепило исторически сложившуюся патриархальную семью, у кот есть глава (патер фамилиас). Типичной формой брака был брак с властью мужа (кум ману марити). Женщина полностью порывала со своими кровными родственниками (когнатами) и связывалась родст отн-ями с членами семьи мужа (агнатами). Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домовладыки и мужа.

Для вступления в брак требовалось согласие глав обеих семей и согласия самих брачующихся. Брачный возраст жены – 12 лет, мужа – 14. Заключить брак по цивильному праву могли только граждане. Такого права до Латинских войн не имели перегрины и латины. Не разрешались браки между плебеями и патрициями, что нашло отражение в З 12-ти Т, но в 445 г до н э был отменен законом Канулея. Допускалось установление брака путем религиозного обряда, в виде фиктивной покупки жены и в результате фактического проживания мужа и жены в течение года.

Брак прекращается в случае смерти одного из супругов или утраты им правоспособности, а также при разводе, кот был редким явлением и допускался только по инициативе мужа в строго огран случаях (прелюбодеяние жены).

Дети были под сильной властью отца, не могли самтост-но приобретать им-во, обяз-ва, принятые на себя сыном, не связывали отца, но потерпевший мог привлечь отца к имущ отв-ти в случае деликта, соверш подвластным членом семьи.

Были известны также институты усыновления, опеки, кот уст над малолетними и женщинами, а также попечительство над сумасшедшими и расточителями.

Брак с властью мужа ко II в н э выходит из употребления, а проживание жены в доме мужа в течение года не влечет возн-я власти мужа. Становится распространенной форма брака без мужней власти (sine manu mariti). Женщина, вступая в такой брак, не порывала со своей семьей, сохраняла опред имущ самост-ть, получала некот права в отношении детей.

Брак без мужней власти м.б. легко расторгнут по обоюдному согласию супругов, а также по треб-ю одного из них. Широкое распространение получает конкубинат – неоформленное постоянное сожительство.

У юриста Модестина было определение брака: «Брак есть союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, божественного и человеческого права».

Разложение патриархальной семьи нашло свое выражение и в ослаблении отцовской власти. Прекратилась практика продажи детей, а их убийство стало рассм в постклассический период как тяжкое преступление. Усилилась имущ отв-ть подвластных членов семьи. Сыновья нередко получали от отца особое им-во (пекулий) для занятия земледелием, ремеслом или торговлей. Юр собственником пекулия и всего того, что было за счет него приобретено считался отец, но фактически пекулий все более обосабливался, особенно когда речь шла о военном пекулии – зем участке, выдел сыну в связи с поступлением на воен службу. Такой пекулий, например, передавался по наследству.

Ряд изменений претерпел и институт опеки. Преторским эдиктом была введена отв-ть опекуна за ведение дел подопечного.

Вопрос 30. Институты вещного права в Институциях Гая.

Правовое регулирование вещных отношений занимало центральное место в римском частном праве, поэтому оно было в достаточной мере отражено и в институциях Гая. В это время потребности имущественного оборота и расширение территории римского государства привели к появлению в классическую эпоху новых видов права собственности. Поскольку известная предшествующему периоду квиритская собственность имела ярко выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной в силу целого ряда условностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления собственнических интересов. В рамках преторского права с помощью особых юридических средств была создана конструкция так называемой преторской, или бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения формальностей квиритского права приобретатель вещи не мог получить статус квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя, фактически

закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis).

Для начала необходимо установить классификацию всех вещей по Гаю:

I. вещи телесные и бестелесные

II. вещи публичные и частные

III. вещи манципируемые и неманципируемые

Но главное деление – это вещи божественного права и человеческого права.

Прежде всего Гай делил вещи, которые представляют суть божественного права, другие - человеческого. К категории вещей божественного права принадлежат вещи, посвященные божеству и вещи со священным значением.

Другое деление вещей, которые находились в хозяйственном обороте и могли быть объектом права собственности, было их деление на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res nес mancipi) вещи. К первой группе относились земли в Италии, рабы, крупный домашний скот, земельные сервитуты, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права; ко второй — всё остальные вещи, обладание которыми могло быть индивидуализировано. В статье 22 так сказано по этому поводу: «Res mancipi - это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio (судебная уступка)».

Манципация относилась к числу строго формальных сделок, заключаемых "посредством меди и весов". Она предполагала приглашение пяти свидетелей и весодержателя. Покупатель, держа в руках кусок меди, произносил торжественную формулу, затем он ударял этим металлом о весы (этот обряд возник, когда еще не было чеканной монеты) и передавал его в качестве покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством манципации. Неманципируемые вещи продавались путем простой их передачи (традиции) за медь или за деньги без каких-либо особых форм.

По естественному праву все вещи, захваченные у врага, являются собственностью захватчика (ст.69), а если на чьей-то территории будет построен дом, то он переходит к собственнику земли (ст.73).

Важно также отметить разделением Гаем владения на правомерное и неправомерное. Неправомерным, или порочным, Гай считает такое владение вещью, кот уст силой или тайно. Ярким примером явл владение вором похищенной вещью, она не приобретается в соб-ть по давности владения (!). Однако и неправомерное владение в некот случаях приводит к возникновению соб-ти по давности владения. Гай выделяет понятие добросовестного владения чужим имением. Если владелец ввиду длительного отсутствия хозяина добросовестно полагал, что имение никому не принадлежит и в течение долгого времени владел им, то он приобретал имение в соб-ть на основании давности.

Гай также говорит о таком переходе права собственности, как на основании давности владения, он пишет, что «ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей собственностью не только бонитарной, но и по праву квиритов, как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio». Срок давности для приобретения в соб-ть – год для движимых вещей и два года для недвижимых и зданий (как в З 12 Т). Также известны захват ничейной вещи и спецификация вещи, т.е. создание новой вещи из чужого материала.

Особым видом вещного права, возникшим уже в древнейший период, были сервитуты — фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной собственностью и необходимостью четкого юридического урегулирования взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних участков. В силу их хозяйственной важности сервитуты относились к категории манципируемых вещей. Наиболее древними и существенными из них были следующие: право прохода через соседний участок, право прогона скота, право провозить груженые повозки, право отвести воду с участка соседа.

Узуфрукт (usus – использование, fructus – доход) - вещное право пользования чужим имуществом с правом присвоения доходов от него, но с условием сохранения его целостности, ценности и хозяйственного назначения. Предметом узуфрукта могут быть вещи, потребление которых возможно без их уничтожения, например земельные участки, животные и рабы. Устанавливается пожизненно, на определённый срок, или с условием, наступление которого прекращает право узуфруктария (пользователя имущества). В римском праве узуфрукт относился к личным сервитутам.

Дата добавления: 2015-04-24