Цели и средства в политике

Существование в обществе одной, официальной, государственной идеологии, т.е. комплекса идей, обосновающих право режима на существование. Такая идеология претендует на всеобщность, т.е. хват всех сфер общественной и личной жизни, выражение полной истины, и поэтому для всех обязательна. Могущество этой идеологии распространяется даже на толкование прошлого, которое, как и настоящее, трактуется в рамках официальной идеологии. Государственная идеология во многом заменяла функцию церкви, поэтому религия в период тоталитаризма подвергается значительным гонениям. «Религия – опиум для народа» - писал Ленин в своих трудах. Разрушено много храмов, служители церкви преследовались.

Философские основания тоталитаризма.

Несмотря на определённые различия, все тоталитарные модели имеют общие черты, в совокупности, составляющие их сущность. Но при анализе стоит учитывать разницу национал-социалистической партии в Германии и базу Коммунистической партии в СССР.

Следовательно, основной опорой тоталитарного режима выступает система идеологического принуждения, которая, используя страх, предрассудки и низкий культурный уровень, навязывает массовому сознанию определённые идеологические мифы и стереотипы. В период тоталитаризма интеллигенция подвергалась гонениям. Многие вынуждены были эмигрировать из стран с тоталитарным режимом. Многие были репрессированы.

1. Наличие неограниченной, всеохватывающей политической власти, стремящейся к полному контролю над всеми сферами человеческой жизни. Монополия на политическую власть принадлежит единственной массовой партии, подчиняющей все государственные структуры и общественные организации. Происходит слияние правящей партии с государственным аппаратом. Партия осуществляет «научное» руководство страной, а её функционеры независимо от своей реальной компетенции вмешиваются в любые стороны общественной, а нередко и личной жизни.

2. Вождизм, кастовость, безответственность и неподотчётность народу правящей элиты. Реальная власть в тоталитарном обществе принадлежит вождю и его ближайшему окружению. Происходит отчуждение граждан от политической власти, ликвидируется система реальной выборности.

Общий признак всех тоталитарных систем в политической области – культ вождя, наделённого практически неограниченными полномочиями. Он не только венчает пирамиду власти, но и является символом нации.

4. Монопольный государственно-партийный контроль над экономикой и централизованная система управления ею. Могущество тоталитарного режима не ограничивается лишь сферами политики и идеологии. Глубинной материальной основой его является государственное управление экономикой, для которой характерны отсутствие рыночных отношений, уравнительность, подавление инициативы, предприимчивости и как следствие этого – низкая эффективность. Монополия на политическую или экономическую власть однозначно предполагает и монополию на информацию. При тоталитарном режиме средства информации берутся под неослабленный контроль аппарата.

5. Милитаризация всех сфер жизни, создание обстановки «военного лагеря» или «осаждённой крепости». Она формирует образ жизни, для которого свойственна обстановка казарменной дисциплины и чрезвычайных методов управления. Стержнем такого образа жизни является установка на поиск внутреннего и внешнего врага и постоянную «борьбу» с ним, без которого руководящие круги теряют силу и пафос.

6. Предельное ограничение свободы в духовной сфере. Тоталитарная система нуждается в единой официальной идеологии. Это ставит в непосредственную зависимость от неё состояния умов и духовной культуры, которые с неизбежностью должны соответствовать определённой «линии». Для политической культуры тоталитарной власти характерными чертами являются разделение мира на два враждебных, непримиримых лагеря, харизматика и вождизм, комплекса так называемого классового (или расового) превосходства и т.д.

7. Безусловный приоритет целого над частью, полное подчинение личности государству, растворение индивидуального «я» в безликом коллективном «мы» - в партии, классе, нации, народе.

Цель представляет собой образ желаемого будущего, идеальный результат, к которому стремятся политические субъекты, который является побудительным мотивом деятельности. Цель в политике кроме мотивационной, выполняет и организационную, мобилизацио функцию. Другая характеристика цели состоит в интегративном выражении общих интересов, стремлении людей к лучшей жизни, благосостоянию. Но она реализуется, поскольку общая цель при своей осуществимости расчленяется на многие конкретные пели, между которыми существуют противоречия, как впрочем между общей целью и отдельными целями. Гармонизацию целей призвано достигать государство, ибо оно есть единственный институт политической системы общества, который может и должен это сделать.

Средства - это способ достижения политических целей. Поэтому они носят служебный характер, <подчиняются> целям, их обслуживают. Средства есть конкретные инструменты влияния субъектов политики на объекты. Одна и та же цель может осуществляться разными средствами. Если общая цель относительно стабильна, устойчива, то конкретные цели подвижны, а средства политической деятельности представляют собой очень изменчивые инструменты действий субъектов.

Вопрос о взаимовлиянии целей и средств в политике рассматривается, как правило, в зависимости от их нравственной оценки, и выделяет три позиции их взаимоотношений. Первая заключается в том, что нравственный характер в политике осуществляется ее целью. Основателем данного подхода был итальянец Н.Макиавелли, который выдвинул тезис: <Цель оправдывает средства>. Ради достижения поставленных целей он считал оправданными и применимыми любые средства, включая вероломство, коварство, жестокость, обман политического противника. Второй подход исходит из предметного влияния средств на нравственную значимость политики, ее цели. Третий заключается в том, что между целями и средствами существует взаимовлияние, при котором как цель, так и средство его достижения взаимодополняют друг друга. С одной стороны цель предопределяет используемые средства, а с другой - средства определяют как результат целей, так и его качественную характеристику (реалистичность и т.п.).

Вопрос о влиянии целей и средств на результаты и нравственную оценку политики издавна является предметом горячих споров. Среди различных воззрений на этот счет можно выделить три основных: 1) нравственный характер политики определяется ее целью; 2) приоритетное влияние на нравственную значимость политики оказывают используемые средства; 3) как цель, так и средства одинаково важны для придания политике гуманного характера, и они должны быть соизмеримы друг с другом и с конкретной ситуацией.

Между целью и средством ее достижения существует противоречие, которое может оперативно разрешаться, но может и консервироваться на длительное время. Поскольку средства являются более конкретными и подвижными инструментами политической деятельности, то они непосредственно влияют на результат политики, могут корректировать цель. Отсюда очевидно, что политик обязан владеть механизмами использования средств, не абсолютизировать какое-то одно средство, быть готовым к быстрой смене средств, стараться разумно сочетать цель и средство в политике.

Дата добавления: 2015-04-24