Философия Древней Греции

Греческая античная философия сформировалась в VII - VI вв. до нашей

эры. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом

философствования она отличается от древних восточных философских систем и

является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения

окружающего мира.

В развитии античной философии можно приблизительно выделить четыре

основных этапа:

I. - от формирования собственно греческого философского мышления до

перелома V - IV вв. до нашей эры - как правило, определяется как

досократовский, а философы, работавшие в это время, - как досократики.

П. - приблизительно с половины V в. и существенная часть IV в. до

нашей эры - определяется как классический. Он характеризуется влиянием и

деятельностью Сократа, Платона, Аристотеля.

Ш. - конец IV - II вв. до нашей эры - в подавляющем большинстве работ

определяется как эллинистический. В отличие от классического периода, когда

возникли значительные философские системы, в это время на арену выступает

целый ряд всевозможных философских направлений и школ.

IV. - I в. до нашей эры - V - VI вв. нашей эры - т.н. римский период.

Далее речь будет идти о первом этапе развития древнегреческой философии.

Произведения досократовских философов сохранились только во

фрагментах и лишь исключительно благодаря цитированию и критике более

поздних античных авторов. Из этих фрагментов весьма сложно выводить цельные

философские взгляды. Такие цитаты имеются, например, в работе Диогена

Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», а также

трудах Платона, Плутарха, Секста Импирика, Климента Александрийского.

Однако современная наука подвергает сомнению точность некоторых цитат. В

частности, Платон «цитирует» весьма вольно и часто придает мыслям других

авторов (Кратила, Парменида) такое значение, которые по меньшей мере не

совпадает с тем, что пишут другие авторы.

Также как и в предшествующей мифологии, почти у всех греческих

авторов можно найти тенденции обращения к природе, космосу. Однако подход

мифологии и первых философов к данной проблематике отличается коренным

образом. Согласно Гегелю, философия в собственном смысле слова возникает

вместе в постановкой вопроса о сущности, который не только сформулирован,

но и решен вне рамок методологии и терминологии мифологического мышление.

Возникновение философии связано с определенным уровнем абстрактного

(рационального мышления), которое способно отразить действительность иным

способом, чем при помощи аллегории или мифологической персонификации. Так

вот у истоков собственно греческой философии стоит стремление рационально

ответить на вопросы, что является основным принципом мира (или космоса) и

какие принципы или силы определяют его развитие.

Вопрос о первоначале является основным в онтологии древнегреческих

философов. И в этом смысле философия перекликается с мифологией, наследует

ее мировоззренческую проблематику. Но если мифология стремится решить этот

вопрос по принципу - кто родил сущее, то философы ищут субстенциальное

начало - из чего все произошло. Для упрощения дальнейшего изложения здесь

следует отметить, что для обозначения первоосновы, первопринципа, из

которого возникает все остальное, в греческой философии употреблялись два

термина: СТОЙХЕЙОН, означающий элемент, ядро, основу в логическом смысле

слова, и АРХЭ, означающий первоматерию, праматерию, исходное состояние

вещей, древнейшую форму в историческом смысле слова.

Помимо вопроса о первооснове почти все досократовские философы

обращались к проблеме объяснения природных явлений, движения, а некоторые -

и проблеме познания. Далее будет показано, каких взглядов придерживался

каждый из наиболее видных философов первого этапа по этим проблемам.

Дата добавления: 2015-04-24