Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы

1. Прежде всего, необходимо определить понятие природы.

Буквальное значение термина «природа» (в греческом – physis, в латинском - natura) – это быть рожденным или возникнуть. В истории философии под природой понимали,

во-первых, первоначальную сущность (ядро) вещи,

во-вторых, совокупность всех вещей, не тронутых человеком,

в-четвертых, материю, взятую во всем многообразии ее форм,

и, наконец, совокупность естественных условий существования человека, естественную среду его обитания.

2. Обратите внимание на то, что специфику философского подхода к изучению природы можно представить в трех аспектах:

1) изучение эволюции философских представлений о сущности природы;

2) изучение природы в ее противопоставлении культуре;

3) изучение природы как естественной среды обитания человека.

2.1.Проанализируйте основные подходы к пониманию сущности природы, имевшие место в истории философии.

	ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ФИЛОСОФСКИЕ УСТАНОВКИ
АНТИЧНОСТЬ	Античный мир – это мир космоса, гармонии, порядка, мир, пронизанный духовным началом, природа как часть этого мира выступает в качестве образца, идеала гармонии, которой человек должен учиться у нее, подражать ей в своей повседневной жизни. Принцип тождества макро- и микрокосмоса.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ	Все есть творение Бога и все совершается по воле Бога. Высшим творением является человек, созданный “по образу и подобию” божьему. Главное превосходство человека над всем природным заключается в наличии у него божественной души. Природа лишается своей самоценности: она представляет интерес только в той мере, в какой может служить человеку и быть полезными ему.
ВОЗРОЖДЕНИЕ	Культура Ренессанса “реабилитировала” материю и материальное, а соответственно, и природу, поскольку “взгляд по вертикали” (на Бога) сменился “взглядом по горизонтали” (на земной мир);
НОВОЕ ВРЕМЯ	Утверждается абсолютная ценность человеческого разума, а поскольку внечеловеческая природа им не обладает, то, соответственно, ее ценность несоизмеримо ниже. Конечной целью знания полагается господство человека над силами природы, открытие и изобретение технических средств, которые позволяли бы это господство обрести – “человек – царь природы”. Природа не должна существовать и развиваться “просто так”, она должна служить человеку.
ХХ ВЕК	Многочисленные попытки переосмысления отношения человека к природе: от лозунга “Максимум природных благ для большего числа людей на более длительный период» до “универсальной этики”, для которой в ценностном отношении нет разграничения между человеком и другими живыми существами: жизнь насекомого столь же ценна, как и жизнь человека. Утверждается идея, согласно которой, человек на основе разумной деятельности должен стать решающим фактором эволюции.

2.2. Определите сущность основных моделей противопоставления природы и культуры.