Вопрос 3. Политическая мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего

Политическая мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего

Востока, но наивысшего расцвета в Древнем мире она достигла в Древней Греции

и Риме.

Видное место в истории политической мысли античности занимают взгляды

Платона (427—347 гг. до н.э.), изложенные им в произведениях

«Государство», «Законы». Предшественники Платона — софисты (Протогор, Продик

и др.) утверждали, что политика — это чисто человеческое дело. «Человек есть

мера всех вещей», а потому справедливость не является каким-то природным или

божественным установлением. Любой закон есть продукт соглашения между людьми,

противоречивое и изменчивое творение человеческого разума.

Подобные учения Платон находил неверными и вредными, ибо они, по его мнению,

призывают людей к неповиновению законам. Ведь люди могут договориться о чем

угодно и тем самым нарушить незыблемый порядок в обществе. Согласно Платону,

«естественным путем возникают лишь «порочные» формы государства». К таким

порочным формам он относит тимократию, олигархию, демократию и тиранию.

Тимократия — это власть честолюбцев. Честолюбие влечет за собой страсть к

обогащению. В результате тимократия превращается в олигархию —

господство немногих богачей. При этой форме общественного устройства существует

как бы два государства: одно богатых, другое бедных. Между ними идет

непрерывная борьба. Эта борьба заканчивается установлением демократии —

власти большинства. Демократическое государство «сверх должного опьяняется

свободой»

Как отмечал Солон, жизнь общества должна регулироваться правом и законами,

принятыми при всеобщем согласии. В греческих городах-государствах у граждан с

детских лет воспитывалось уважение и даже почтение как к законам, так и к

установленным в них полисным порядкам. Сократ, утверждавший, что полисные

законы восходят к разумному началу, пропагандировал соблюдение законов всеми

афинянами.

В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право

в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось

своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако,

пользоваться рабы и иностранцы. Еще в большей степени культ права и

законопочитание сложились в римском обществе. Безусловное следование

республиканским законам было для римлян не только юридической обязанностью,

но и делом чести. Ту же связанность Римского республиканского государства

собственными законами и правом в целом отразил выдающийся римский юрист

Цицерон, который рассматривал государство не только как выражение общих

интересов всех его членов, но и как соединение многих людей, "связанных между

собой согласием в вопросах права". Таким образом, идея правового государства

берет свое начало и в республиканском Риме.

Дата добавления: 2015-04-24