Философия марксизма и ее исторические судьбы

Основные направления русской философии ХХ в.

Основные направления русской философии XIX в.

Русская философия XIX в. включала в себя ряд направлений:

1) декабристское;

2) монархическое;

3) западническое и славянофильское;

4) революционно-демократическое;

5) атеистическое;

6) теологическое;

7) философию космизма.

Русская (и советская) философия ХХ в. представлена, главным образом:

1) философией марксизма-ленинизма;

2) философией космизма;

3) естественно-научной философией;

4) философией «русского зарубежья».

Этапы развития русской философии(это как в лекциях)

1) 11-сер 15 в. Древнерусская философия (Мономах) хар-но теологическая направленность.

2) с 15-17-в. Русскосредневековая философия (Максим Грек) Усиление светского начала.(период татара монгольского ига)

3) 18-19 в. Русская ренесанская философия.(Радищев,Ломоносов).Зарождение материализма и революционные традиции.

4) 19 в. Золотой век. Первые философские системы

5) 20-21 в. ОТ серебрянного к попыткам развития марксистской теории. (Бердяев, Вернадский, Цеалковский) Осмысление и реализация марксистской теории и поиск выхода из кризиса общества.(советский и послесоветский)

Особенности Русской философии:

- близость к религии; -антропологизм; -нравственная проблематика; - свой уникальный путь развития.

Основные проблемы русской философии:
• проблема человека;
• космизм (восприятие космоса как единого целостного орга­низма);(Федоров,Циолковский,Вернадский,Чижевский,Бердяев,Соловьев)
• проблемы морали и нравственности;
• проблемы выбора исторического пути развития России -между Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);
• проблема власти;
• проблема государства;
• проблема социальной справедливости (данной проблемой "пропитан" значительный пласт русской философии);
• проблема идеального общества;
• проблема будущего.

Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).

В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.

Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали:

¾ предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, английских материалистов XVII в. – Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителей XVIII в., и особенно атеистическо-материалистическая философия Людвига Фейербаха середины XIX в.);

¾ бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохранения материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного телеграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии, многочисленные открытия в сфере производства, механизация труда);

¾ крушение идеалов Великой французской революции (свобода, равенство, братство, идеи французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

¾ нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов (революция 1848 – 1849 гг., реакция, войны, Парижская коммуна 1871 г.);

¾ кризис традиционных буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативную силу, кризис буржуазного брака и нравственности).

Марксизм формировался как цельное учение в органическом единстве всех его составных частей. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира. Сердцевину, суть философии Маркса образуют исследования классических философских вопросов, концентрирующихся вокруг отношений человека к миру, отношений людей между собой и природы (сущности) человека. Выделяют два этапа развития марксизма – " ранний " и "поздний". Для "ранего" – характерны попытки разработки целостного мировоззрения преимущественно средствами философского анализа. "Поздний" – здесь вместо абстрактной конструкции человека и его сущностных сил сложилась более конкретная, основанная на изучении экономической и социальной структуры общества

Отличительные черты марксисткой философии:

1. Впервые было достигнуто органическое единство материализма и диалектики. Почти все материалисты до Маркса и Энгельса были метафизиками. Исключение из правила составляют античные философы, но их диалектика носила наивный характер, сплошь и рядом перемежалась с метафизикой и в конце концов вынуждена была уступить ей. Органическое же единство материализма и диалектики впервые было достигнуто марксизмом.

2. Материализм был распространен на объяснение общественной жизни. Все домарксовские материалисты были материалистами при объяснении природы и идеалистами при объяснении общественных явлений. Маркс и Энгельс сумели разобраться в кажущемся хаосе общественных отношений, четко подразделив эти отношения на материальные и идеальные (духовные) и обнаружив первичность материальных отношений и вторичность духовных. В свою очередь, материальные отношения предстали в их анализе, с одной стороны, как экономические, с другой — внеэкономические (например, отношения по детопроизводству). На фактическом материале было доказано, что именно экономические отношения определяют собой и все иные материальные, и все идеальные отношения, то есть жизнь общества в целом. Принцип первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания является коренным принципом открытого марксизмом материалистического понимания истории.

3. Принципиально изменился предмет философии. Все предшественники марксизма рассматривали философию в качестве “науки наук” и пытались втиснуть философию все теоретическое содержание конкретных наук, решить за них их специфические проблемы. Маркс и Энгельс впервые вычленили специфические функции философии, характерные только для нее, — мировоззренческую и методологическую.Ф. должна вооружать человека мировоззрением, а все науки — общим, философским методом исследования.

4. Философская система впервые стала рассматриваться как нечто незавершенное, подлежащее непрерывному обогащению и корректировке. Марксизм преодолел многовековую традицию, согласно которой каждый мыслитель рассматривал созданную им философскую систему как “абсолютную истину в последней инстанции”.

5. Был преодолен созерцательный характер всей предшествующей философии.

Дата добавления: 2015-04-24