Категория сущность и явление, существование

Существование - есть все многообразие изменчивых вещей в их связи и взаимодействии. Нельзя ставить сущность выше существования, признавая существование чем-то временным, случайным, низменным. Но нельзя и наоборот, говоря, что либо сущности вообще нет, либо она непостижима и недоступна рассудку. Ни сущность, ни существование невозможны друг без друга. Сущность без существования есть застывший мир, царство полной неподвижности, а существование без сущности есть нечто временное, беспокойное, внешнее, случайное.

Развитие познания есть движение мысли от поверхностного ко все более глубокому, скрытому — к сущности. Сущность же обладает подлинной действительностью только вследствие определенных форм своего самообнаружения. Явление, как правило, выражает лишь некую грань сущности, один из ее аспектов.

Сущность есть нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. В понятии сущности заключено единство всех глубинных, закономерно связанных элементов содержания объекта в их противоречиях, причинно-следственных отношениях, в их зарождении, развитии и тенденциях к будущему. И в этом случае она есть нечто внутреннее, некий организующий принцип. Понятие сущности, таким образом, соотносительно с пониманием содержание, выражая не все содержание, а только главное, основное в нем. Сущность соотносится и с категорией качества, которая выражает лишь какой-то аспект ее. Понятие сущности связано и с понятием закона, но закон и сущность не совпадают: мы, знаем закон гравитации, не ведая ее физической сущности. Сущность внутри себя динамична и подвержена принципу развития. Вскрыть сущность чего-либо - значит проникнуть в глубины вещи, в ее основные свойства, выявить причины возникновения и принципы развития. При этом сущность обладает разной степенью глубины. Она имеет свои степени или порядки. И познание движется от сущности одного порядка к сущности другого, более глубокого.

Явление это проявление сущности: если сущность нечто общее, то явление - единичное, выражает какой-то момент сущности, если сущность есть нечто глубинное, то явление - внешнее, более богатое и красочное. Явление есть то, как сущность проявляет себя вовне: во взаимодействии со всем иным, в точности и с нашими органами. Явление - это непосредственно воспринимает свойства объекта, то или иное видение которое зависит от строения и действия органов чувств, а сущность - то качественное своеобразие предмета, определяет его характерное лицо, которое может скрываться за его проявлениями. И сущность и явление существуют объективно, это атрибуты объекта. Но явление есть функция, зависящая от объекта и его данности субъекту, а сущность есть собственно объективное качество объекта. Диалектика сущности и явления - процесс не однозначно простой, т.е. в нем нет такой связи: одна сущность одно явление. Само явление достаточно неоднозначно и не всегда скрывает за собой истинную сущность. Вполне реальной оказывается для философии проблема кажимости, видимости. Феномен "быть-казаться" выражает прежде всего факт несоответствия сущности с ее внешними проявления.

Итак, если явление обнаруживает сущность, то видимость, как правило, закрывает ее, и задача разума заключается в том, чтобы проникнуть сквозь покров видимости и заглянуть в истинное лицо сущности. Движение познания есть всегда движение от внешнего к внутреннему. Категория внешнего раскрывает свойства предмета как целого, и не только предмета самого по себе, но и способа его взаимодействия с окружающей средой. Категория внутреннего раскрывает строение предмета и выявляется благодаря теоретическим процедурам познания, связанным с допущением идеализированных объектов.

Дата добавления: 2015-04-24